id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000270-ara1.ms047	true	-979358602789894475	188	238	979	1224	1529	300	فانما هو شيطان فلو كان للمار بين يدي الصلاة رخصة -ما امر النبي صلي الله عليه وسلم بلطمه وانما ذلك لعظم المعصية من المار بين يدي المصلي والمعصية من المصلي اذا لم يدراه وقال اسحاق بن ابراهيم سالت ابا عبد الله قلت ايدفع الرجل-- من يمر- بين يديه وهو في	47	-5652515159752037546	JK000213-ara1.mARkdown.ms303	false	6868138506134733311	0	47	0	229	1531	300	فانما هو شيطان فلو كان للمار بين يدي المصلي رخصة لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بلطمه وانما ذلك لعظم المعصية من المار بين يدي المصلي والمعصية من المصلي اذا لم يدراه وجاء الح----------ديث قال---------- لو يعلم احدكم ما عليه في ممره بين يدي اخيه في	303	-4406016038728130714	194	322.5	151	249	77.9116439819336	33	JK000270-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK000270-ara1.ms064	true	-8881028728439895238	91	155	455	776	1559	300	وقد جاء في الحديث اذا ام -القوم رجل وخلفه من هو افضل منه لم يزالوا في سفال----------------------------- الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالامام- بالناس المقدم بين ايديهم في الصلاة عل----ي الفضل -ليس للناس ان يقدموا بين ايديهم الا اعلمهم بالله واخوفهم له ذلك واجب عليهم ولازم لهم فتزكوا صلاتهم وان تركوا ذلك لم يزالوا في سفا- وادبار وانتقاص في دينهم وبعد من الله ومن رضوانه و---جنته	64	-5652515159752037546	JK000213-ara1.mARkdown.ms299	false	392526742434427653	14	161	81	836	1568	300	وقد جاء--- الحديث اذا ام بالقوم رجل وخلفه من هو افضل منه لم يزالوا في سفال وجاء الحديث اجعلوا امر دينكم الي فقهاءكم واءمتكم قراءكم وانما معناه الفقهاء والقراء اهل الدين والفضل والعلم بالله والخوف من الله عز وجل الذين يعنون بصلاتهم وصلاة من خلفهم ويتقون ما يلزمهم من وزر انفسهم ووزر من خلفهم ان اساءوا في صلاتهم ومعني القراء ليس علي الحفظ للقران فقد يحفظ القران من لا يعمل به ولا يعبا بدينه ولا باقامة حدود القران وما فرض الله عز وجل عليه فيه وقد جاء الحديث ان احق الناس بهذا القران من كان يعمل به وان كان لا يقرا فالامامة بالناس المقدم بين ايديهم في الصلاة بهم علي الفضل فليس للناس ان يقدموا بين ايديهم الا اعلمهم بالله واخوفهم له ذلك واجب عليهم ولازم لهم فتزكو- صلاتهم وان تركوا ذلك لم يزالوا في سفال وادبار وانتقاص من دينهم وبعد من الله ومن رضوانه ومن جنته	299	-4406016038728130714	307	541.5	245	759	40.44795608520508	52	JK000270-ara1	JK000213-ara1.mARkdown