id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000269-ara1.ms029	true	471905331377748082	160	214	842	1124	1581	300	قبل القراءة وعنه بعدها و--------------يرفع------- يديه مع كل تكبيرة ويقول ----------بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الل-------ه بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النب------ي وعلي اله وسلم تسليم------ا وان اتي بذكر غير----------ه جاز لا يا---تي بذلك بعد التكب-------------------------------------------------------يرة الاخيرة في الركعتين و--------------------------------------------------------------يقرا في اول ركعة ب---سبح اسم ربك الاعلي وفي	29	-8996476739891741731	Shamela0096876-ara1.ms100	false	-8626178743369312922	158	244	838	1301	1615	300	قبل القراءة خمسا اي خمس تكبيرات زواءد يرفع المصلي يديه مع كل تكبيرة ويقول بينهما اي بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله وبحمده بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي الامي وعلي اله وسلم تسليما كثيرا وان احب -قال غير ذلك من الاذكار لان الغرض الذكر بعد التكبير لا ذكر مخصوص ثم يستعيذ عقب السادسة بلا ذكر بعد التكبيرة الاخيرة في الركعتين لان الذكر انما هو بين التكبيرتين div dirrtl idbookcontainer ثم يقرا جهرا الفاتحة ثم سبح اسم ربك الاعلي -في	100	-3249282378112176757	239	348.0	192	465	51.397850036621094	34	JK000269-ara1	Shamela0096876-ara1
JK000269-ara1.ms033	true	-4968029944791513068	224	287	1163	1502	1565	300	ويقرا الفاتحة-------- ثم يكبر ثانيا ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته عليه في التشهد-------------- ثم يكبر ثالثا---------------------------------------------------------------------- فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا--------------------------- وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا انك -علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام------- ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انه عبدك -----------ابن امتك نزل بك وانت خير منزول به	33	-8996476739891741731	Shamela0096876-ara1.ms113	false	-3767800202480408020	91	223	497	1209	1616	300	ويقرا الفاتحة كما سبق ثم يكبر------ ويصلي علي محمد- صلي الله عليه وسلم كف----------ي التشهد ولا يزيد عليه ثم يكبر ويدعو للميت في الثالثة سرا بنحو اللهم ارحمه لانه لا تحديد فيه ويسن بالماثور فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا div dirrtl idbookcontainer وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به	113	-3249282378112176757	306	512.5	247	729	41.97530746459961	48	JK000269-ara1	Shamela0096876-ara1
JK000269-ara1.ms163	true	-6047057876414591510	138	198	683	961	1454	300	النكاح وان ------------شرط ان لا مهر لها او لا نفقة او يفضلها في ا--لقسم او ينقصها منه او ا----------------------------------------------------------شترط احدهما علي الاخر ترك الوطء ونحوه صح العقد ولغا الشرط نص عليه وقيل يفسدان وقيل لا يفسد العقد الا فيما شرطت عليه ان لا يطا خاصة وان شرط فيه الخيار او ان جاءها بالمهر في وقت كذا والا فلا نكاح بينهما	163	-8996476739891741731	Shamela0096876-ara1.ms353	false	8792460889086735929	165	234	821	1116	1450	300	النكاح و لا يبطله كان يشرط ان لا مهر لها او لا نفقة ------لها او ان يقسم لها اكثر من ضرتها او ان يقسم لها اقل من ضرتها او ان يشترطا عدم الوطء او ان يشترط احدهما عدم الوطء او نحو ذلك او ان فارقها رجع عليها بما انفق او شرط خيارا في ------------عقد او خيارا في مه-------------------------------------ر او ان جاءها بالمهر في وقت كذا والا فلا نكاح بينهما	353	-3249282378112176757	126	157.0	95	350	36.0	20	JK000269-ara1	Shamela0096876-ara1
JK000269-ara1.ms177	true	-4916372230728012331	34	66	169	331	1481	300	علم--- في الدعوة منكرا كالخمر والزم-----ر وامكنه الانكار حضر وانكر والا فلا يحضر ولو حضر فشاهد منكرا ازاله ان قدر وجلس والا------- انصرف وان علم به ولم يره ولم يسمعه فله- الجلوس	177	-8996476739891741731	Shamela0096876-ara1.ms372	false	3577474450376453105	79	111	374	530	1544	300	علم ان في الدعوة منكرا ك---------زمر وخمر وامكنه الانكار حضر وانكر والا لم- يحضر ولو حضر فشاهده----- ازاله------- وجلس فان لم يقدر انصرف وان علم به ولم يره ولم يسمعه ابيح الجلوس	372	-3249282378112176757	131	205.0	103	178	73.59550476074219	23	JK000269-ara1	Shamela0096876-ara1
JK000269-ara1.ms191	true	1198984102753828	204	251	992	1218	1469	300	طالق-------- واحدة----------------- ونوي ثلاثا فوجهان وان قال------- انت طالق كل الطلاق او اكثره--------------- او جمعية او منتهاه او كا-لف او بعد-----------------د الحصي او------------------ القطر او--------- الريح او الرمل او التراب طلقت ثلاثا وتلغي نيته للواح-------------------------------------------------------------دة وان قال---------------- اشد الطلاق او اغلظه او اطوله او اعرضه او ملء	191	-8996476739891741731	Shamela0096876-ara1.ms392	false	8319896458622491411	35	116	162	541	1452	300	طالق اكثر من واحدة فانه يقع ما نواه ويقع ثلاثا------- اذا قال لزوجته انت طالق كل الطلاق او اكثره اي اكثر الطلاق او جميعه او منتهاه او غايته او اقصاه او انت طالق عدد الحصي ونحوه مما يتعدد كعدد القطر او الرمل او الريح ا---------و التراب او عدد النجوم او عدد الجبال او السفن او البلاد او قال لها يا ماءة طالق فثلاث ولو نوي واحدة وان قال لزوجته انت طالق اشد الطلاق او اغلظه او اطوله او اعرضه او ملء	392	-3249282378112176757	171	216.5	130	395	43.2911376953125	26	JK000269-ara1	Shamela0096876-ara1
JK000269-ara1.ms205	true	-894281023567166591	184	277	859	1289	1398	300	التنبيه عليه حنث الا ان ينوي حقيقة النطق والغمز واذا حلف لا يدخل دار فلان هذه فدخلها وقد صارت-------------- فضاء او مسجدا او حماما او باعها فلان او لا لبست هذا القميص فجعله سراويل او رداء ا---------و عمامة او لا ك------------------لمت هذا الصبي فصار شيخا------ او ---------زوجة فلان هذه او مملوكه فلانا او صديقة فلانا فزال الملك والصدقة ثم كلمهم او---- لا اكلت لحم هذا الجمل فصار كبشا او هذا الرطب فصار تمرا او---- دب-------سا او هذا اللبن فصار جبنا ونحوه ثم اكل حنث في ذلك كله اذا لم يكن نية ---ولا سبب	205	-8996476739891741731	Shamela0096876-ara1.ms498	false	1467435498985416462	194	283	957	1358	1441	300	التعيين علي----- الاسم والصفة والاضافة فمن حلف---------- لا يدخل دار فلان هذه فدخلها وقد باعها او دخلها وهي فضاء او مسجد -او حمام- او حلف---------- لا لبست هذا القميص فلبسه وه------و رداء او لبسه وهو عمامة او وهو سراويل او حلف لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا وكلمه او لا كلمت امراة فلان هذه او عبده هذا ----او صديقه هذ--ا فزال ذلك---------- ثم كلمهم او حلف لا اكلت هذ---------------------------ا الرطب فصار تمرا او صار دبسا او خلا او هذا اللبن فصار جبنا------ ثم اكله ولا--------------------- نية له ولا سبب	498	-3249282378112176757	259	354.0	196	504	51.38888931274414	44	JK000269-ara1	Shamela0096876-ara1
JK000269-ara1.ms281	true	1101404983032177807	258	298	1279	1474	1481	300	-فرض او تحريم او تحليل--------- او نبي او كتاب او رسالة محمد صلي الله عليه وسلم الي غير العرب فتوبته مع الشهادتين اقراره بالمجحود به ولا يغني قوله اشهد ان محمدا----- رسول الله عن كلمة التوحيد وعنه يغني وعنه ان	281	-8996476739891741731	Shamela0096876-ara1.ms477	false	8833921017351911886	243	279	1232	1397	1508	300	لفرض ا---------و تحليل او تحريم او نبي او كتاب او رسالة محمد صلي الله عليه وسلم الي غير العرب بما جحد------------------------------ه ولا يغني قوله اي قول الكافر محمد رسول الله عن كلمة التوحيد وهي اشهد ان ------	477	-3249282378112176757	120	208.5	93	210	57.14285659790039	22	JK000269-ara1	Shamela0096876-ara1
JK000269-ara1.ms324	true	-6733121333440745098	35	185	188	933	1528	300	-----لزمت القسمة وقيل لا تلزم ف----يما فيه رد حتي يرضيا به بعد القرعة وكيفما اق-رع-- جاز لكن --------------------------------------------------------------------الاحوط ان يكتب اسم كل شريك في رقعة ثم تدرج في بنادق شمع او طين متساوية قدرا ووزنا و--تطرح في حجر رجل واحد لم يحضر ذلك ويقال له اخرج بندقة علي هذا السهم فمن خرج سهمه كان له ثم الثاني كذلك فالسهم الباقي للثالث اذا كانوا ثلاثة واستوت اسهمهم ولو كتب اسم كل سهم في رقعة ثم قال اخرج بندقة لفلان وبندقة لفلان وبندقة لفلان جاز ولو كانت السهام الثلاثة مختلفة كنصف وثلث وسدس جزا المقسوم ستة اجزاء واخرج الاسماء علي السهام لا غير فيكتب باسم --رب النصف ثلاث رقاع ولرب الثلث وقعتين ولرب السدس رقعة ثم يخرج بندقة علي اول سهم فان خرج عليه اسم رب النصف اخذه مع الث---------------------------اني والثالث وان خرج عليه اسم --رب الثلث اخذه مع الثاني ثم يقرع بين الاخرين كذلك والباقي للثالث ومن ادعي غلطا ف------------------------------------------------------يما تقاسموه	324	-8996476739891741731	Shamela0096876-ara1.ms520	false	-3157573659000205173	27	180	140	935	1567	300	جاز ولزمت القسمة بمجرد القرعة ولو فيما فيه رد او ضرر----------------- وكيفما اقترعوا جاز ان شاءوا رقاعا او بالخواتيم او الحصي او غيره لحصول المقصود وهو التمييز والاحوط ان يكتب اسم كل شريك في رقعة ثم تدرج في بنادق شمع او طين متساوية قدرا ووزنا ثم تطرح في حجر من------ لم يحضر ذلك ويقال له اخرج بندقة علي هذا السهم فمن خرج اسمه كان له ثم للثاني كذلك والسهم الباقي للثالث ان- كانوا ثلاثة واستوت سهامهم وان--------------------------------------------------------------------------------- كانت السهام الثلاثة مختلفة كنصف وثلث وسدس جزء المقسوم ستة اجزاء واخرج الاسماء علي السهام لا غير فيكتب باسم صاحب النصف ثلاث رقاع ولرب الثلث رقعتين ولرب السدس رقعة و--يخرج بندقة علي اول سهم فان خرج عليه اسم رب النصف اخذه div dirrtl idbookcontainer مع الثاني والثالث وان خرج----- اسم صاحب الثلث اخذه مع الثاني ثم يقرع بين الاخرين----- والباقي للثالث وان خير احدهما اي الشريكين الاخر بان قال لشريكه اختر اي القسمين شءت فيما تقاسماه	520	-3249282378112176757	570	958.5	451	912	62.5	97	JK000269-ara1	Shamela0096876-ara1
JK000269-ara1.ms327	true	1567265835386948656	10	107	49	608	1610	300	ان يحلفه بعد العصر او بين الاذان والاقامة و-المكان بمكة بين الركن والمقام و-----------ببيت المقدس عند الصخرة وبساءر البلاد عند منبر الجامع واهل الذمة بالمواضع التي يعظمونها واللفط ان يقول والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الطالب الغالب الضار النافع الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ونحوه ويقول اليهودي والله الذي انزل التوراة علي موسي وفلق له البحر وانجاه من فرعون وملءه ويقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النصراني والله الذي انزل الانجيل علي عيسي وجعله يحيي الموتي ويبرء الاكمة والابرص ويحلف------------------------ المجوسي بالله الذي خلقه- وصوره- ورزق-ه وان بذل الحالف اليمين بالله وابي التعظيم لم يكن ناكلا	327	-8996476739891741731	Shamela0096876-ara1.ms540	false	-2409770908376274367	14	114	79	640	1572	300	ان يحلف- بعد العصر او بين الاذان والاقامة وبالمكان بمكة بين الركن والمقام وعند الصخرة ببيت المقدس و------------ساءر البلاد عند منبر الجامع ويقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اليهودي والله الذي انزل التوراة علي موسي وفلق له البحر وانجاه من فرعون وملءه لحديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال div dirrtl idbookcontainer لليهود نشدتكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني رواه ابو داود ويقول النصراني والله الذي انزل الانجيل علي عيسي وجعله يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص لانه لفظ تتاكد به يمينه ويقول المجوسي والله الذي خلقني وصورني ورزقني ومن -------------------------ابي التغليظ لم يكن ناكلا	540	-3249282378112176757	333	576.0	271	765	43.52941131591797	47	JK000269-ara1	Shamela0096876-ara1
JK000269-ara1.ms333	true	-5156827264112950174	186	218	965	1109	1521	300	تحمل الشهادة في المال وكل حق لادمي-------------------- فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط عن الباقين و------ان لم يوجد الا من يكفي تعين عليه وان كان عبدا لم يجز لسيده منعه	333	-8996476739891741731	Shamela0096876-ara1.ms524	false	-5999213361760627946	101	135	543	706	1538	300	تحمل الشهادة في حقوق ا-------لادميين من الاموال وغيرها فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط عن بقية المسلمين فان لم يوجد الا من يكفي تعين عليه وان كان عبدا لم يجز لسيده منعه	524	-3249282378112176757	122	211.0	94	170	71.76470947265625	26	JK000269-ara1	Shamela0096876-ara1
JK000269-ara1.ms336	true	7141796621748457075	50	87	291	484	1619	300	ولا تقبل شهادة الكفار الا بالوصية في السفر ممن حضره الموت من مسلم او كافر اذا------------------------------------------------------------------------- لم يوجد غيرهم وفي اعتبار كونهم من اهل الكتاب روايتان ويحلفهم الحاكم------ بعد العصر------- ما خانوا ولا حرفوا وانها لوصية الرجل	336	-8996476739891741731	Shamela0096876-ara1.ms527	false	-8581305735575165520	186	230	1006	1239	1620	300	الا رجال --اهل الكتاب---- بالوصية في السفر ممن حضره الموت من مسلم و--كافر عند عدم مسلم فتقبل شهادتهم في هذه div dirrtl idbookcontainer المسالة فقط ولو لم يكن لهم ذمة-------------------------------------- ويحلفهم الحاكم وجوبا بعد العصر مع ريب ما خانوا ولا حرفوا وانها لوصية الرجل	527	-3249282378112176757	126	174.0	99	279	45.16128921508789	19	JK000269-ara1	Shamela0096876-ara1
JK000269-ara1.ms346	true	-7359323866043030360	7	49	32	222	1426	300	من زيد لا بل من عمرو او غصبته من زيد وغصبه زيد من عمرو لزمه دفعه الي زيد ودفع------------------------------------------------------------ قيمته الي عمرو وان- قال غصبته من زيد وملكه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو لم يضمن لعمرو شيءا والعبد لزيد وان ------------------------قال ملكه لعمرو وغصبته من زيد	346	-8996476739891741731	Shamela0096876-ara1.ms546	false	-1059902796193416677	32	114	158	568	1537	300	من زيد لا بل من عم----------------------------------رو لزمه دفعه الي زيد لاقراره به ولم يقبل رجوعه عن اقراره به الاول لانه حق لادمي ويغرم قيمته ---لعمرو لانه حال بينه وبين ----ملكه لاقراره به لغيره فلزمه ضمانه كما لو اتلفه ولانه اضرب عن الاول واثبته للثاني فلا يقبل اضرابه بالنسبة للاول لانه انكار بعد اقرار ويقبل اضرابه بالنسبة للثاني لانه لا دافع له فاذا تعذر تسليمه اليه من اجل تعلق حق الاول به تعين دفع القيمة اليه او قال ملكه لعمرو وغصبته من زيد	546	-3249282378112176757	97	130.0	72	451	21.507761001586914	16	JK000269-ara1	Shamela0096876-ara1
JK000269-ara1.ms347	true	-7587278753324722545	113	159	526	723	1324	270	درهم في- عشرة لزمه درهم الا ان--- يريد الحساب او الجمع------------------------------- فيلزمه ذلك وا-----------ن قال له ع---------ندي تمر في جراب او سيف--------- في قراب او --------ثوب في منديل---------------------------------------------------------- او جراب فيه تمر او قراب فيه سيف او منديل فيها ثوب---------------- او عبد عليه عمامة او دابة	347	-8996476739891741731	Shamela0096876-ara1.ms549	false	-5327925448492320248	198	273	945	1270	1405	300	درهما مع عشرة لان كثيرا من العوام يريدون بهذا اللفظ هذا المعني ولو كان حاسبا في الاصح فيلزمه احد عشر درهما و من قال عن انسان له عندي تمر في جراب او له عندي سكين في قراب او له عندي ثوب في منديل او له عندي عبد عليه عمامة او دابة عليها سرج او فص في خاتم او جراب فيه تمر او قراب فيه سيف او منديل فيه -ثوب او سرج علي دابة--------- او عمامة --------	549	-3249282378112176757	133	178.0	98	343	38.775508880615234	24	JK000269-ara1	Shamela0096876-ara1