id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000269-ara1.ms038	true	639676824418849306	60	99	301	497	1556	300	شاة فان كانت--- الثانية عشرين فوجهان احدهما لا شء فيها---------------------------------- والثاني فيها ثلث --شاة فان نقصت الزيادة عن--------------------------- نصاب وغيرت- الفرض كمن ملك ثلاثين من البقر ثم عشرا بعدها فانه---------------------------------------------------------- يجب للعشر اذا تم حولها ربع مسنة وجها واحدا -----------	38	-8996476739891741731	Shamela0021730-ara1.completed.ms498	false	-6161950980086685387	153	213	796	1108	1541	300	شاة فاذا تم حول الثانية------ فوجهان احدهما لا شء فيها وهو متوجه علي وجهي الضم والانفراد والثاني فيها ثلث الشاة وهو وجه الخلطة القسم الرابع ان لا تبلغ الزيادة نصابا وتغير الفرض كمن ملك ثلاثين من البقر ثم عشرا بعدها فاذا تم حول الاولي ففيها تبيع فاذا تم حول الزيادة فقال الاصحاب يجب في--------------ها ربع مسنة ولم يذكروا فيها خلافا	498	6545019971812044630	134	183.0	104	332	40.361446380615234	22	JK000269-ara1	Shamela0021730-ara1.completed
JK000269-ara1.ms192	true	2576720601800698775	87	116	438	597	1517	300	قال انت طالق ثلاثا واستثني بقلبه الا واحدة ل-----زمه الثلاث في الحكم عند------------------------------- ابي الخطاب وعندي يلزمه باطنا وحكما وكذلك ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نساءي الاربع طوالق واستثني بقلبه الا فلانة	192	-8996476739891741731	Shamela0021730-ara1.completed.ms369	false	-3163026378473015768	59	139	298	725	1569	300	قال انت طالق ثلاثا واستثني بقلبه الا واحدة فهل يلزمه الثلاث في الباطن علي وجهين احدهما لا يلزمه وهو قول ابي الخطاب وصاحب الحلواني والثاني يقع به الثلاثة في الباطن وهو الذي جزم به السامري في فروقه وصاحب المغني واختاره صاحب المحرر لان النية انما تصرف اللفظ الي محتمل ولا احتمال في النص الصريح انما الاحتمال في العموم ويشهد له قول احمد في رواية صالح النية فيما خفي ليس فيما ظهر ومنها لو قال نساءي الاربع طوالق واستثني بقوله---- فلانة	369	6545019971812044630	119	166.5	95	431	27.61020851135254	18	JK000269-ara1	Shamela0021730-ara1.completed
JK000269-ara1.ms324	true	-6733121333440745098	18	111	85	544	1528	300	الواحد مطلقا ويعدل القاسم السهام بالاجزاء ان تساوت وبالقيمة ان اختلفت وبالرد ان اقتضته واذا تمت القرعة لزمت القسمة وقيل لا تلزم فيما فيه رد حتي يرضيا به بعد القرعة وكيفما اقرع جاز لكن الاحوط ان يكتب اسم كل شريك في رقعة ثم تدرج في بنادق شمع او طين متساوية قدرا ووزنا وتطرح في حجر رجل واحد لم يحضر ذلك ويقال له اخرج بندقة-- علي هذا السهم فمن خرج سهمه كان له ثم الثاني كذلك فالسهم الباقي للثالث اذا كانوا ثلاثة واستوت اسهمهم ولو كتب اسم كل سهم في رقعة ثم ---قال اخرج	324	-8996476739891741731	Shamela0021730-ara1.completed.ms478	false	-1096095579016313905	106	156	599	843	1556	300	القسمة اذا ----عدل القاسم السهام بالاجزاء ان تساوت وبالقيمة ان اختلفت وبالرد--------------------------------------------------- فيما يقتضي الرد فانه يقرع بين الشركاء وهو مخير ان شاء كتب اسم ك------------------------------------------------------------------------------------------ل واحد منهم في رقعة ثم تخلط الرقاع ويخرج علي كل اسم رقعة منها وان شاء كتب اسم--------------------------------------------------------------------------- كل سهم في رقعة ثم خلطها واخرج	478	6545019971812044630	116	116.5	90	464	25.0	18	JK000269-ara1	Shamela0021730-ara1.completed