id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000269-ara1.ms021	true	-1456327417609304079	13	47	81	274	1550	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك -----------ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك الل-----------------------هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	21	-8996476739891741731	Shamela0010908-ara1.ms071	false	7123179030855918824	134	174	668	895	1529	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوب اليك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	71	7132170255535888737	190	371.0	156	227	83.700439453125	32	JK000269-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000269-ara1.ms060	true	-5497926376448481961	89	205	432	1054	1543	300	اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة و---------------------------------------------------------------------برا الحمد لله رب العالمين----- كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكر-م وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك------- وقد جءناك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت ثم يطوف سبعا ينوي به المتمتع طوا-----------------------------------------------------------------ف العمرة والقارن والمفرد طوا--ف القدوم و----------------------يضطبع برداءه فيجعل وسطه تحت عاتقه الايمن وطرفيه فوق ------الايسر ويبدا بالحجر الاسود فيستلمه ويقبله ويقول بسم الله والله اكبر------ ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم فان عجز ان يقبله	60	-8996476739891741731	Shamela0010908-ara1.ms167	false	6888936838731453533	72	223	377	1180	1605	300	اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكريم وجهه وعز جلاله -الحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءت-ك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت ذكر هذا الدعاء ابو بكر الاثرم وبعضه مروي عن سعيد بن المسيب وهو يليق بالمكان فذكرناه ثم يبتدء بطواف العمرة ان كان معتمرا او بطواف القدوم ان كان مفردا او قارنا فيضطبع برداءه فيجعل وسطه تحت عاتقه الايمن وطرفيه علي عاتقه الايسر ويبدا بالحجر الاسود فيستلمه ويقبله ويقول بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم ثم ياخذ عن يمينه	167	7132170255535888737	552	993.5	444	805	68.57142639160156	90	JK000269-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000269-ara1.ms063	true	1220454445895235685	75	120	368	592	1466	300	ثم وقف في الملتزم بين الركن والباب وقا--------------ل اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما استخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك بيت----ك واعنتني علي قضاء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان	63	-8996476739891741731	Shamela0010908-ara1.ms191	false	-551624970482706282	123	171	613	853	1484	300	ان يقف في الملتزم بين الركن والباب فيلتزم البيت ويقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما س--خرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان	191	7132170255535888737	210	400.0	165	242	86.77686309814453	39	JK000269-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000269-ara1.ms063	true	1220454445895235685	83	178	408	877	1466	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما استخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك بيت----ك واعنتني علي قضاء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل--- تناي عن بيتك داري -هذا او ان انصرافي ان ا---------------------------------------------------ذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم اصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي---- خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير و----------------يصلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	63	-8996476739891741731	Shamela0010908-ara1.ms192	false	-692725691080910191	81	190	418	949	1508	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبد----------ك حملتني علي ما س--خرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا او-ان انصرافي ان اذنت قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم اصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ثم يصلي علي النبي---- صلي الله عليه وسلم	192	7132170255535888737	441	816.5	350	548	80.47444915771484	82	JK000269-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000269-ara1.ms127	true	8698251159254818163	60	147	289	724	1514	300	كالاب في احواله الثلاثة---------------------------- وله حال رابع ----مع الاخوة والاخوات للابوين او للاب فيقاسمهم بمنزلة اخ الا اذا -------------------------------------------------------------كان الثلث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- احظ ---------------------------------له فانه يعطاه والباقي لهم ---------------------فان كان معهم ذو فرض اعطي فرضه ثم---- للجد الاحظ من المقاسمة او ثلث الباقي او سدس جميع المال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يفضل عن الفروض غير السدس اعطيه---- وسقط من معه منهم الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد---- للزوج النصف وللام الثلث ------------وللاخت النصف وللجد السدس لم يقسم قسم الاخت و----الجد وهو اربعة من تسعة بينهما علي ثلاثة فتصح من	127	-8996476739891741731	Shamela0010908-ara1.ms303	false	-8271706294767751580	132	300	661	1489	1489	300	كالاب في احواله يعني الجد ابا الاب لانه بمنزلة الاب وله حال رابع وهو مع الاخوة والاخوات للابوين او للاب فله الاحظ من مقاسمتهم كاخ او ثلث جميع المال وهذا مذهب زيد بن ثابت رحمه الله فعلي هذا ان كان الاخوة اثنين او اربع اخوات او اخا او اختين فالثلث والمقاسمة سواء فاعطه ما شءت منهما وان نقصوا عن ذلك فالمقاسمة احظ له فقاسم به وان زادوا فالثلث خير له فاعطه اياه وسواء كانوا من اب او ابوين مسالة فان كان معهم ذو فرض اخذ- فرضه ثم كان للجد الاحظ من المقاسمة او ثلث وولد الابوين كولد الاب في هذا اذا انفردوا فان اجتمعوا عادوا ولد الابوين الجد بولد الاب ثم اخذوا ما حصل لهم الا ان يكون ولد الابوين مع اختا واحدة فتاخذ النصف وما فضل فلولد الاب فان لم يفضل عن الفر-ض الا السدس اخذه الجد وسقط الاخوة -----الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد فان للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف ث------------م يقسم نصف الاخت وسدس الجد------------------ بينهما علي ثلاثة فتصح من-	303	7132170255535888737	304	394.0	238	866	35.10392761230469	47	JK000269-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000269-ara1.ms127	true	8698251159254818163	94	192	461	968	1514	300	للجد الاحظ من المقاسمة او ثلث الباقي او سدس جميع المال فان ----لم يفضل عن الفروض غير السدس اعطيه---- وسقط من معه منهم الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد لل-زوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس ل-------------م يقسم قسم الاخت و----الجد وهو اربعة من تسعة بينهما علي ثلاثة فتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة ولا فرض يبتدا للاخت مع الجد ولا عول في مساءلهما الا في هذه المسالة واذا--------------- كان ام واخت وجد فللام الثلث والباقي للجد والاخت اثلاثا--------- وتسمي الخرقاء لكثرة اقوال- الصحابة رضي الله عنهم فيها وولد	127	-8996476739891741731	Shamela0010908-ara1.ms304	false	-7702015762306291499	203	290	957	1408	1455	300	للجد الثلث وللا-----خت النصف فالباقي بعدهما هو السدس مسالة وان لم يفضل عن الفر-ض الا السدس اخذه الجد وسقط الاخوة الا----- في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد فللزوج النصف وللام الثلث وللج-------------د السدس وللاخت النصف ثم يقسم نصف الاخت وسدس الجد------------------ بينهما علي ثلاثة فتصح من سبعة وعشرين ولا يعول من مساءل الجد سواها ولا يفرض ل------------------------اخ-------------------------ت مع -جد في غيرها مسالة وان لم يكن فيها زوج كان -------------للام الثلث والباقي --بين الاخت والجد علي ثلاثة وتسمي الخرقاء لكثرة اختلاف الصحابة رضي الله عنهم فيها وكان	304	7132170255535888737	279	373.5	217	558	50.0	38	JK000269-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000269-ara1.ms128	true	3601561622026039160	23	92	120	438	1450	300	واقرب العصبات بانفسهم الابن ثم ابنه وان نزل ثم الاب ثم الجد وان علا والاخ الا من الام وقد بينا حكم اجتماعهما ثم بنو الاخوة وان نز---------------------لوا ثم العم الا من الام ثم بنوه كذلك ثم اعمام الاب ثم بنوهم كذلك ثم علي هذا ابدا لا يرث بنو اب اعلي من بني اب اقرب منه وان نزلت درجتهم واولي ولد كل اب اقربهم اليه فان استووا ف--------------من كان لابوين	128	-8996476739891741731	Shamela0010908-ara1.ms314	false	5537591872990202079	202	257	1011	1257	1485	300	واقربهم --------------الابن ثم ابنه وان نزل ثم الاب ثم ابوه وان علا ما لم يكن ----------------------------------------اخوة ثم بنو الاب ثم بنوهم وان نزل--------------------وا ثم بنو--------------- الجد ثم بنوهم و-------علي هذ-----ا لا يرث بنو اب اعلي مع بني اب ادني منه وان نزلوا------ واولي كل بني اب اقربهم اليه فان استوت درجاتهم فاولاهم من كان لابوين	314	7132170255535888737	173	252.5	130	353	49.00849914550781	31	JK000269-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000269-ara1.ms128	true	3601561622026039160	25	198	134	957	1450	300	-----بانفسهم الابن ثم ابنه وان نزل ثم الاب ث----------م الجد ---------وان علا والاخ الا من الام وقد بينا حكم----------------------------------- اجتماعهما ثم بنو--------- الاخوة--------- وان نزلوا ثم---- ال----عم الا من الام ثم بنوه كذلك ث----------------------م اعمام الاب ثم بنوهم كذلك ثم علي هذا ابدا لا يرث بنو اب اعلي من بني اب اقرب منه وان نزلت درجتهم-------------------------------------------------------------- واولي ولد كل اب اقربهم اليه فان------------ استووا فمن كان لابوين فهو اولي ممن كان لاب حتي في اخت لابوين واخ لاب مع البنت واذا لم يبق عصبة من النسب ورث المعتق ثم عصبته من النسب ثم من الولاء ثم اهل الرد ثم ذوو الارحام ثم بيت المال وقد روي عنه تقديم الرد والرحم علي الولاء والعمل عل------------------------------------------------------------ي الاول و-----------------اذا انفرد العصبة اخذ المال ----فان كان معه ذو فرض بدء به وما فضل ف---للعصبة فان لم يفضل شء----------------------------------------------------------------------------------------- سقط العصبة كزوج وام واخوة لام واخوة لاب ----للزوج النصف وللام السدس ولولد الا--م الثلث و-سقط ولد الاب ولو كانوا ولد ابوين فكذلك وتسمي المشتركة والحمارية ولو كان مكانهم اخوات لابوين او لاب عالت---- الي عشرة وتسمي ذات الفروخ	128	-8996476739891741731	Shamela0010908-ara1.ms315	false	73755102000039416	52	244	279	1285	1603	300	تبدا بالاهم فالاهم ثم الاب لان ساءر العصبات يدلون به ثم الجد ابو الاب وان علا ما لم يكن اخوة فان------------ اجتمعوا فقد مضي ذكرهم في فصل احوال ا-----لجد ثم بنو الاب وهم الاخوة ثم بنوهم وان نزلوا ثم بنو الجد وهم الاعم----ام ثم بنوهم وان نزلوا ثم بنو جد الاب وهم اعمام الاب ثم بنوهم وان نزلوا وكذلك ابدا لا يرث بنو اب اعلي مع بني اب اقرب منه وان نزلت درجتهم لقوله صلي الله عليه وسلم ما ابقت الفراءض فلاولي رجل ذكر مسالة واولي ولد كل اب اقربهم اليه للخبر مسالة فان استوت درجتهم فاولاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من كان لابوين لحديث علي رضي الله------------------------- عنه مسالة واربعة من الذكور يعصبون اخواتهم فيمنعونهن الفرض ويقتسمون ومن عداهم ينفرد الذكور بالميراث كبني الاخوة والاعمام وبنيهم واذا انفرد العصبة ورث المال كله فان كان معه ذو فرض بدا به وكان الباقي للعصبة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فلاولي رجل ذكر فان استغرقت الفروض المال سقط العصبة كزوج وام واخوة لام واخوة لابوين فللزوج النصف وللام السدس وللاخوة للام الثلث ويسقط ال------------اخوة لل--ابوين وتس------مي المشتركة والحمارية ولو كان مكانهم اخوات لكان لهن الثلثان وتعول الي عشرة وتسمي ام ا-لفروخ	315	7132170255535888737	430	515.5	333	1188	36.19528579711914	63	JK000269-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000269-ara1.ms131	true	-3472915426391589722	118	224	583	1129	1540	300	مسالة الاول ثم اقسم سهام الثاني منها علي مسالته فان انقسمت صحت المسالتان مما صحت منه الاولي وان لم تنقسم طلبت الموافقة بين سهامه ومسالته ثم ضربت وفق مسالته او جميعها ان لم توافق في المسالة الاولي ثم كل من له شء من الاولي مضروب في الثانية او وف---قها ومن له شء من الثانية مضروب في --سهام-------------- الميت الثاني او--- وفقها--------------------------------- مثاله زوجة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث اخوات مفترقات هي من ثلاثة عشر ماتت الاخت من الابوين وخلفت مع اختيها عما فمسالتها من ستة كسهامها للعم منها سهمان ويصير للاخت من الاب خمسة وللاخت من الام ثلاثة وثلاثة الزوجة بحالها فصحت المسالتان من ثلاثة عشر ولو خلفت الاخت مع	131	-8996476739891741731	Shamela0010908-ara1.ms329	false	-6371807313469672166	44	137	214	673	1504	300	مسالة الثاني وقسمت عليها سهامه من الاولي------- فان انقسم- صحت المسالتان مما صحت منه الاولي وان لم تنقس-----------------------------------م ضربت الثانية او وفقها في الا------------------------ولي ثم كل من له شء من الاولي مضروب في الثانية او في وفقها ومن له شء من الثانية مضروب في السهام التي مات عنها الميت الثاني او في وفقها ثم تفعل فيما زاد من المساءل كذلك مثال ما يصح ام وعم مات العم عن بنت وعصبة الاولي من ثلاثة والثانية من اثنين وله من الاولي سهمان تصح علي مسالته فصحت المسالتان من ثلاثة ثلاث اخوات مفترقات---------------- ماتت الاخت من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	329	7132170255535888737	221	318.0	174	723	30.567081451416016	36	JK000269-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000269-ara1.ms136	true	3897597639621793345	187	220	917	1086	1497	300	تعمل المسالة علي انه ذكر ثم علي انه انثي ثم تضرب احداهما او وفقها ان توافقتا في الاخري والمتناسب هنا نوع من المتوافق- او تجتزء باحداهما ان تماثل-----------------------تا ثم تضرب ذلك في----------- الحالين	136	-8996476739891741731	Shamela0010908-ara1.ms317	false	1632684376980910128	100	137	514	705	1499	300	تعمل المسالة علي انه ذكر ثم علي انه انثي ثم تضرب احدي المسالتين ف-------------ي الاخري ان تباينتا او وفقهما ان اتفقتا او تجتزء باحداهما ان تماثلتا او باكثرهما ان تناسبتا ثم تضرب ذلك في اثنين لاجل الحالين	317	7132170255535888737	118	186.5	92	204	57.843135833740234	20	JK000269-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000269-ara1.ms288	true	7209973033179200642	132	193	651	993	1511	300	--خمسة علي خمسة اسهم سهم لله------ ولرسوله يصرف في مصالح المسلمين كالفء وعنه يصرف في السلاح والكراع والمقاتلة خاصة وسهم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب ابني عبد مناف حيث كانوا غنيهم وفقيرهم فيه سواء نص عليه وقال ابن شاقلا يختص بفقراءهم وفي تفضيل ذكرهم علي انثاهم روايتان ولا شء فيه لمواليهم وسهم اليتامي الفقراء وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل	288	-8996476739891741731	Shamela0010908-ara1.ms611	false	2250738674565494361	86	123	474	689	1617	300	الخمس- علي---------- سهم لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم يصرف--------------- في السلاح والكراع والمصالح وس------هم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب------------------------ غنيهم وفقيرهم للذكر مثل حظ الانثيين وسهم ل-------------------------------------------------------------------------------ليتامي الفقراء وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل	611	7132170255535888737	152	249.0	124	350	43.42856979370117	21	JK000269-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000269-ara1.ms327	true	1567265835386948656	63	127	356	714	1610	300	والله الذي انزل التوراة علي موسي وفلق له البحر وانجاه من فرعون وملءه ويقول النصراني------ والله الذي انزل الانجيل علي عيسي وجعله يحيي الموتي ويبرء الاكمة والابرص ويحلف المجوسي----- بالله الذي خلقه وصوره ورزقه وان بذل الحالف اليمين بالله وابي التعظيم لم يكن ناكلا ولا يستحلف في العبادات ولا في حدود---------------------- الله تعالي ويستحلف المنكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل حق لادمي الا عشرة اشياء النكاح والطلاق	327	-8996476739891741731	Shamela0010908-ara1.ms669	false	5183115997291907505	3	81	10	439	1571	300	والله الذي انزل التوراة علي موسي وفلق--- البحر و-نجاه من فرعون وملءه وان كان نصرانيا يقول والله الذي انزل الانجيل علي عيسي وجعله يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص و-----المجوسي يقول والله الذي خلقني----- ورزقني 1 مسالة وتشرع اليمين----------------------------------------------------------- في حقوق الادمي لقول النبي صلي الله عليه وسلم لو يعطي الناس بدعواهم لادعي قوم دماء رجال واموالهم ولكن اليمين علي المدعي عليه متفق عليه ولحديث الحضرمي والكندي وقال ابو بكر تشرع في كل حق لادمي الا في-------- النكاح والطلاق	669	7132170255535888737	227	309.5	184	510	44.509803771972656	33	JK000269-ara1	Shamela0010908-ara1