id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000269-ara1.ms016	true	-5304069366107594443	32	300	154	1630	1630	300	مكبرا ويجعل يديه-------- علي ركبتيه وراسه بازاء---------- ظهره ويجافي عضديه علي جنبيه وان انحني بحيث يمكنه مس ركبتيه بيديه اجزاه ويقول سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو ادني الكمال ثم ي-----رفع راسه ويدي----ه قاءلا سمع الله لمن حمده ان لم يكن ماموما فاذا انتصب قال ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد ويقتصر الماموم علي التحميد وياتي به في رفعه وقيل هو كالامام والمنفرد ثم يكبر ويخر ساجدا و--------------يضع ركبتيه ثم يديه ويجب السجود علي يديه وركبتيه واطراف اصابع رجليه وجبهته وفي الانف روايتان ولا يجب مباشرة المصلي بشء منها وعنه يجب بالجبهة ويسن ان يجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه ويجعل يديه حذو منكبيه او اذنيه ويفرق بين ركبتيه ويقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا وهو ادني الكمال----- ثم يرفع مكبرا في-------------------------------جلس علي رجله اليسري مفترشا وينصب اليمين ويقول رب اغفر لي ثلاثا ثم ي----سجد الثانية كالاولي ثم يرفع مكبرا فيقوم علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه الا ان يشق عليه فيعتمد بالارض وعنه يجلس للاستراحة علي قدميه واليتيه ثم ينهض كما وصفنا ثم يفتتح الثانية بالقراءة ولا يتعوذ وعنه يتعوذ ويتمها كالاولي ثم يجلس مفترشا ويجعل-- يديه علي فخذيه فيبسط اصابع اليسري مضمومة ويقبض الخنصر والبنصر من اليمني ويحلق الابهام-- مع الوسطي و----------------------------------------------------------------يتشهد فيقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويشير بالسباحة في تشهده مرارا ثم ينهض ان كانت صلاته مغربا او رباعية ف------يصلي الثالثة والرابعة كالثانية لكنه يسر القراءة ولا يجاوز الفاتحة ثم يجلس متوركا فيفرش رجله اليسري وينصب اليمني ويخرجه-ا عن يمينه ويجعل اليتيه-	16	-8996476739891741731	ShamAY0038313-ara1.ms13	false	6943173921487170561	57	269	300	1467	1616	300	مكبرا رافعا يديه فيضعهما علي ركبتيه مفرجتي الاصابع ويستوي ظه------------------------------------------------------------------ره ويقول سبحان ربي العظيم ---------وادني الكمال ثلاث ثم يرفع راسه ويديه معه قاءلا سمع الله لمن حمده وبعد----------------- انتص--ابه ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد وم--------اموم ربنا ولك الحمد فقط -----------------------------------ثم يكبر ويسجد علي الاعضاء السبعة فيضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه وسن كونه علي --اطراف اصابع قدميه ومجافاة عضديه------------------------------------------------------------------------------- عن جنبيه وبطنه -----------------------------------------------عن فخديه وتفرق---ة ركبتيه ويقول سبحان ربي الاعلي ---------وادني الكمال ثلاث ثم يرفع مكبرا ويجلس مفترشا فيفرش رجله اليسري ويجلس عليه-----------------ا وينصب اليمني ويقول رب اغفر لي واكمله ثلاث ويسجد الثانية ك---ذلك ثم ينهض مكبرا قاءما علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه بيديه فان شق ف---------بالارض فياتي بمثلها غير نية وتحريمة واستفتاح وتعوذ ان كان تعوذ --------------------------------------------------------------ثم يجلس مفترشا وسن وضع يديه علي فخذيه وقبضه من يمناه----------------- الخنصر والبنصر وتحليق -----------ابهامها مع الوسطي واشارته بسبابتها في تشهد ودعاء عند ذكر الله مطلقا وبسط اليسري ثم يتشهد فيقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ور------------------------------سوله ثم ينهض في----------- مغرب و---رباعية مكبرا ويصلي الباقي كذلك سرا مقتصرا علي-------------------------- الفاتحة ثم يجلس متوركا فيفرش رجله اليسري وينصب اليمني ويخرجهما عن يمينه ويجعل اليتيه	13	-1097438227087718536	765	1115.5	615	1633	46.84629440307617	115	JK000269-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000269-ara1.ms023	true	1488302148852390092	198	296	1008	1463	1477	300	يءم الرجل اجنبيات----- لا رجل معهن او قوما اكثرهم يكرهونه 2 باب موقف الامام و------------------------------------------------------------------------------------الماموم 2 لا تصح الصلاة قدام الامام بحال ول---ا عن يسرته اذا لم يكن عن يمينه احد ولا يصح ان يقف الرجل صفا وحده الا في صلاة الجنازة علي قول ابن عقيل وهو المذهب والمراة مثله الا اذا اءتمت برجل ولم تجد امراة تقف معها فان وقفت مع رجل فهو فذ عند ابن حامد وهو المذهب وقال القاضي ليس بفذ وان وقفت مع رجل لم تبطل صلاة من يليها عندهما وقال ابو بكر تبطل ومن لم يقف معه الا كافر--------- او محدث يعلم حدثه	23	-8996476739891741731	ShamAY0038313-ara1.ms19	false	-8342002995429124268	94	160	462	787	1468	300	يءم------ اجنبية فاكثر لا رجل معهن او قوما اكثرهم يكرهه بحق لا امامة ولد زنا وجندي اذا سلم دينهما ولا مءدي صلاة بقاضيها وعكسه ان اتفقا في الاسم AUTO فصل اذا كان الماموم اكثر من واحد وقفوا خلف الامام وان وقفوا --------------------عن يمينه او جانبيه جاز ---------------------------------------------------------------------------------الا العراة فمعه وجوبا وامامة نساء فوسطهن استحبابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يقف معه الا كافر او امراة او من-- يعلم حدثه	19	-1097438227087718536	117	101.5	90	556	21.04316520690918	18	JK000269-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000269-ara1.ms029	true	471905331377748082	119	239	619	1275	1581	300	اليها ماشيا مظهرا للتكبير ويلبس اجمل ثيابه الا المعتكف فانه يخرج في ثياب اعتكافه ويتاخر الامام حتي تحل الصلاة ثم يصلي بهم----- ركعتين يكبر للاحرام ثم يستفتح ثم يكبر ستا ثم يتعوذ وعنه يستفتح بعد التكبيرات ويكبر في ثاني ركع------------------------------------------------------ة خمسا قبل القراءة وعنه بعدها ويرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي وعلي اله وسلم تسليما وان اتي بذكر غيره جاز لا ياتي بذلك بعد التكبيرة الاخيرة في الركعتين ويقرا في اول ركعة بسبح اسم ربك الاعلي---- وفي الثانية بالغاشية ويجهر بالقراءة ثم يخطب خطبتين كخطبتي الجمعة وهما سنة ويفتتح الاولي بتسع تكبيرات نسقا والثانية بسبع ويذكر في خطبة الفطر حكم الفطرة وفي	29	-8996476739891741731	ShamAY0038313-ara1.ms22	false	4179122727860388801	151	245	796	1302	1611	300	اليها ماشيا بعد صلاة الصبح وكون -----------------معتكف ----------في ثياب اعتكافه وغيره علي احسن هيءة ورجوع من طريق اخر ويصليها ركعتين قبل الخطبة جهرا ي-------------------------------------------------------كبر في الاولي بعد استفتاح وقبل تعوذ وقراءة ستا وفي الثانية قبل القراءة خمسا رافعا----------------------- يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد و----------اله وسلم تسليما كثيرا او---- غيره ثم ------------------------------------------------يقرا بعد الفاتحة ----------في الاولي سبح وفي الثانية -الغاشية ---------------ثم يخطب------- كخطبتي الجمعة لكن ------يفتتح الاولي بتسع تكبيرات----- والثانية بسبع ويبين لهم في ا-لفطر ما يخرجون وفي -	22	-1097438227087718536	309	381.0	247	719	42.976356506347656	45	JK000269-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000269-ara1.ms034	true	8332904005261478552	9	113	44	600	1572	300	قال اللهم اجعله----- لوالديه -فرطا وذخرا وسلفا واجر------------------------------------ا واعظم به اجورهما وثقل به موازينهما والحقه بصالح سلف المءمنين------------------------ وقه برحمتك عذاب الجحيم ثم يكبر رابعا ويقف------------ قليلا يدعو وعنه لا يدعو ثم يسلم تسليمة عن يمينه وياتي بذلك كله قاءما ويرفع يديه مع كل تكبيرة والغرض من ذلك ال-------------قيام--------- والتكبيرات------------------------- والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وادني دعاء للميت والسلام واذا كبر الامام سبعا كبروا بتكبيره وعنه لا يتابع فوق خمس وعنه لا يتابع فوق اربع ومن فاته بعض-- التكبير قضاه متتابعا وقيل يقضيه علي صفته مالم ترفع الجنازة ولو-------------------- سلم ولم يقض جاز------------------------------ ويصلي علي القبر وعلي الغاءب--------- بالنية الي شهر	34	-8996476739891741731	ShamAY0038313-ara1.ms26	false	-5498505833446085836	1	97	7	532	1611	300	قال اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرط------------ا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما------------------ والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم-------------- ويقف بعد الرابعة قليلا و--------------------يسلم------------------------------------- ويرفع يديه مع كل تكبيرة وكره اعادتها بلا سبب والواجب قيام في فرضها والتكبيرات والفاتحة علي امام ومنفرد والصلاة علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وادني دعاء للميت والسلام-------------------------------------------------------------------------------- ومن فاته شء من التكبير قضاه -------------------علي صفته وحكمه كمسبوق صلاة فان خشي رفعها تابعه وان سلم صحت او فاتته الصلاة سنت علي القبر الي شهر ويصلي علي -------------غاءب عن البلد بالنية الي شهر	26	-1097438227087718536	287	372.0	231	742	38.67924499511719	42	JK000269-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000269-ara1.ms053	true	-3544392829830210746	159	220	781	1074	1485	300	اللهم اني اريد النسك الفلاني فيسره لي وتقبله مني ويشترط فيقول وان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني فمتي حبس بمرض او فقد نفقة او غيره حل ولا شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه فاذا----------------------------------------------------------------------------------- احرم لبي وقال الخرقي-------------------- اذا ركب فيقول لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ويلبي كلما علا نشزا او هبط واديا او سمع	53	-8996476739891741731	ShamAY0038313-ara1.ms32	false	-321421285152663002	205	290	1046	1464	1509	300	اللهم اني اريد النسك الفلاني فيسره لي وتقبله مني ف-------------ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني وافضل الانساك التمتع وهو ان يحرم بعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم به في عامه فالافراد وهو ان يحرم بحج ثم بعمرة بعد فراغه منه فالقران وهو ان يحرم بهما معا او بها ثم يدخله عليها قبل شروع في طوافها وعلي افقي متمتع او قارن دم نسك بشرطه وان حاضت متمتعة فخشيت فوت الحج احرمت به وصارت قارنة وتسن التلبية وتتاكد اذ-------------------------------------------------------------------------------------------ا علا نشزا او هبط واديا او صلي	32	-1097438227087718536	129	159.5	100	522	24.712644577026367	22	JK000269-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000269-ara1.ms127	true	8698251159254818163	71	217	353	1100	1514	300	او للاب فيقاسمهم بمنزلة اخ الا اذا كان الث-لث احظ له فانه يعطاه والباقي لهم فان كان معهم ذو فرض اعطي فرضه ثم للجد الاحظ من المقاسمة---- او ثلث الباقي او سدس جميع المال فان لم يفضل عن الفروض غير السدس اعطي--------------------ه وسقط من معه منهم الا-------- في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد للزوج النصف وللام الثل----------ث وللاخت النصف وللجد السدس لم يقسم قسم- الاخت والجد وهو اربعة من تسعة بينهما علي ثلاثة فتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة ولا فرض يبتدا للاخت مع الجد ولا عول في مساءل--هما الا في هذه المسالة واذا كان ام واخت وجد فللام الثلث والباقي للجد والاخت اثلاثا وتسمي الخرقاء لكثرة اقوال الصحابة رضي الله عنهم فيها وولد الاب كولد الابوين في مقاسمة الجد اذا انفردوا فان- اجتمعوا عاد ولد الابوين الجد بولد الاب ثم اخذوا منهم قسمه-م الا ان يكون ولد الابوين	127	-8996476739891741731	ShamAY0038313-ara1.ms58	false	4147898674799392834	124	230	655	1173	1494	300	او --اب بينهم ان لم يك---------------ن الثالث احظ له فياخذه وله مع ذ-------------------------------ي فرض بعده---- الاحظ من المقاسمة كاخ او ثلث الباقي او -------------------------------------------سدس الجد فلو لم يبق غيره اخذه وسقط ولد الابوين او الاب الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد للزوج --نصف وللام ث--لث وللجد سدس وللاخت --نصف ث------------م يقسم نصيب الاخت والجد وهو اربعة من تسعة بينهما علي ثلاثة فتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة ----------------------------ولا عول في مساءل الجد ولا فرض لاخت معه ابتداء الا--------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها وولد الاب كولد الابوين ا---------------ذا انفردوا واذا اجتمعوا عاد ولد الابوين الجد به------- ثم اخذ------- قسمه وتاخذ انثي-------- لابوين	58	-1097438227087718536	386	541.0	302	795	48.55345916748047	58	JK000269-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000269-ara1.ms171	true	544513529442056569	96	168	455	810	1498	300	الف- ان كان ابوها حيا والفين ان كان ميتا صحت-------------------------------------------- التسمية في المسالة الاولي دون الثانية نص عليه وقال ابو بكر تفسد فيهما وقيل تصح فيهما واذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزوجها علي الف لها والف لابيها او علي ان يعطيها الفا ويعطي اباها الفا او علي الفين علي ان يعطي اباها منهما الفا صح وكانت الالفان مهرها فان قبضا وطلق قبل الدخول رجع عليها بنصف الالفين ولا شء علي الاب ولو----- شرط ذلك لغير الاب	171	-8996476739891741731	ShamAY0038313-ara1.ms66	false	1056867405807625330	117	200	579	952	1434	300	الفا ان كان ابوها حيا والفين ان كان ميتا او مالا مغصوبا او خمرا او خنزيرا او نحوه لم تصح التسمية ---------------------------------------------------------------------------------والفا ان لم تكن له زوجة والفين ان كانت او تعليم شعر مباح او فقه ونحوهما صحت ومتي لم يسم او بطلت وجب مهر مثل بعقد وان وجدت المهر معيبا خيرت بين ارشه او قيمته او مثل مثلي وان تزوجها علي الف لها والف لابيه---------------------------------------------------------------------------------ا صح فلو --------------------------طلق قبل --دخول رجع بالفها------------ ولا شء علي الاب لهما وان شرط ذلك لغير اب --	66	-1097438227087718536	133	71.0	101	577	23.050260543823242	24	JK000269-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000269-ara1.ms200	true	9066661576804236626	129	163	621	776	1457	300	وان قال انت طالق طلقة ان كنت حاملا بذكر وطلقتين ان كنت حاملا بانثي بان انها قد طلقت ثلاثا----------------------------- واذا قال ان ولدت فانت طالق فان القت ما تصير به الامة ام ولد طلقت	200	-8996476739891741731	ShamAY0038313-ara1.ms72	false	-900348461696226035	4	39	24	187	1424	300	وان قال--------- طلقة ان كنت حاملا بذكر وطلقتين ان كنت حاملا بانثي فولدتهما تطلق--- ثلاثا لا ان كان حملك او ما في بطنك واذا عتق علي الولادة ف---------القت ما تصير به الامة ام ولد طلقت	72	-1097438227087718536	107	163.0	82	184	58.15217208862305	21	JK000269-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000269-ara1.ms205	true	-894281023567166591	194	277	912	1289	1398	300	حلف لا يدخل دار فلان هذه فدخلها وقد صارت-------- فضاء او مسجدا او حماما او باعها فلان او لا لبست هذا القميص فجعله سراويل او رداء او عمامة او --------لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا او -زوجة فلان هذ----ه او مملوكه فلانا او صديقة فلانا فزال الملك والصدقة ثم كلمهم او لا اكلت لحم هذا الجمل فصار كبشا او هذ---ا الرطب فصار تمرا او دبسا او هذ----------ا اللبن فصار جبنا ونحوه ثم اكل حنث في ذلك كله اذا لم يكن نية ولا سبب	205	-8996476739891741731	ShamAY0038313-ara1.ms88	false	6659517322594063042	20	95	95	429	1431	300	حلف لا يدخل دار فلان---- فدخلها وقد باعها او وهي فضاء--------- او حمام- او مسجد و--------لا لبست هذا القميص فلبسه---------- رداء او عمامة او سراويل ولا كلمت هذا الصبي فصار شيخا او امراة فلان او عبده---------------- او صديقه------ فزال ذلك---------- ثم كلمهم او لا اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا او من هذا الرطب فصار تمرا او دبسا او خلا او من هذا اللبن فصار جبنا ونحوه ثم اكل ون--حو ذلك ولا----------- نية ولا سبب	88	-1097438227087718536	270	407.5	204	411	65.69342803955078	53	JK000269-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000269-ara1.ms301	true	-1722626322223740566	33	72	155	338	1486	300	اضطر الي نفع مال الغير مع بقاء عينه لدفع برد او استقاء ماء ونحوه وجب بذله له مجانا وقيل يجب له العوض كالاعيان ومن مر بتمر بستان في شجرة او متساقط عنه و--لا حاءط عليه ولا ناظر فله الاكل	301	-8996476739891741731	ShamAY0038313-ara1.ms86	false	2479567106802951459	93	119	479	597	1494	300	اضطر الي نفع مال الغير مع بقاء عين-----------------------------ه وجب بذ---له مجانا مع عدم حاجته اليه----------------------------------- او مر بثمر ونحوه لا حاءط عليه ولا ناظر فله الاكل	86	-1097438227087718536	89	127.0	69	185	48.10810852050781	17	JK000269-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000269-ara1.ms319	true	5320064093210075704	183	269	895	1318	1464	300	حكم به لينفذه وان كانا في بلد واحد ولا يقبل فيما ثبت عنده ليحكم به الا ان يكون بينهما مسافة القصر وقيل يقبل اذا لم يمكن الذاهب اليه العود في يومه ويجوز ان يكتب الي قاض بعيد والي كل من يصل اليه كتابه من قضاة المسلمين ولا يقبل الكتاب الا ان يشهد------------------------------------------------------------------------ به القاضي الكاتب شاهدين يحضرهما فيقرا عليهما ثم يقول اشهد ان هذا كتابي الي فلان -بن فلان ويدفعه اليهما فاذا وصلا دفعاه الي المكتوب اليه و----------------------قالا نشهد ان هذا كتاب فلان اليك كتبه بعمله	319	-8996476739891741731	ShamAY0038313-ara1.ms92	false	6486275402984725932	3	64	15	321	1512	300	حكم به لينفذه ولو----- في بلد واحد لا------ فيما ثبت عنده ليحكم به الا في------------ مسافة --قصر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرط لقبوله ان يقراه علي عدلين وهما ناقلاه ويعتبر ضبطهما لمعناه وما يتعلق به الحكم فقط-------------------------------- ثم يقول هذا --------كتابي الي فلان ابن فلان ويدفعه اليهما فاذا وصلا دفعاه الي المكتوب اليه فقرء عليهما فاذا سمعاه قالا نشهد انه ك---تاب فلان اليك كتبه بعمله	92	-1097438227087718536	190	191.0	148	518	36.679534912109375	34	JK000269-ara1	ShamAY0038313-ara1