id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000269-ara1.ms121	true	-2847937078899163140	264	300	1352	1549	1549	300	لرجل ب--عبد قيمته ماءة ولاخر بثلث ماله وماله غير العبد ماءتان فلمن اوصي له بالعبد ثلاثة ارباعه وللاخر ربعه وثلث الماءتين وان---------------------------------------------------------------- لم تجز الورثة فلمن اوصي له بالعبد نصفه وللاخر سدسه وسدس الماءتين وطريقه ان-	121	-8996476739891741731	Sham19Y0006534-ara1.ms102	false	7551213743261008702	230	271	1151	1377	1537	300	لرجل بالعبد----------- ولاخر بثلث------ ماله فمع ال-----اجازة للم---وصي له بالعبد ثلاثة ارباعه وللاخر ربعه وثلث الماءتين ومع الرد للموصي له CHECK 373 اذا قال وصيت لما تحمل هذه الجارية بكذا لم تصح الوصية بال-------------عبد نصفه وللاخر سدسه وسدس الماءتين والفرق ان	102	-8165604175648447839	136	189.5	110	264	51.51515197753906	17	JK000269-ara1	Sham19Y0006534-ara1
JK000269-ara1.ms175	true	-5964138681339246529	151	198	771	995	1520	300	اذا طلقت-------- قبل الدخول وقيل يشترط مع ذلك صغرها او جنونها-------------- ولو زوج ابنه الطفل واقبض مهره ثم رجع اليه بردة او رضاع قبل الدخول لم يجز عفوه عنه رواية واحدة ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهبت زوجها مهرها او ابراته منه ثم وجد ما يسقطه او ينصفه رجع عليها بعوضه	175	-8996476739891741731	Sham19Y0006534-ara1.ms122	false	-8248197108241237943	61	142	321	716	1502	300	اذا طلقت الصغيرة قبل الدخول فلابيها العفو عن نصف صداقها قلت في رواية مرجوحة ولو زوج ابنه------ واقبض مهره ثم رجع اليه بردة او رضاع قبل الدخول لم يجز عفوه عنه رواية واحدة والفرق ان والد الصغيرة هو الذي اكتسب لها المهر فكان له العفو عنه بخلاف الصداق فانه لم يكتسبه للابن بل هو من صلب ماله فلم يكن للاب العفو عنه كغيره من امواله فصل AUTO 440 اذا وهبت زوجها مهرها-------------- ثم وجد ما يسقطه او ينصفه رجع عليها بعوضه	122	-8165604175648447839	171	270.0	133	415	41.20481872558594	34	JK000269-ara1	Sham19Y0006534-ara1
JK000269-ara1.ms198	true	6617764573088227482	163	211	748	981	1403	300	قال انت طالق قبل قدوم زيد بشهر فقدم قبل كمال الشهر لم تطلق وان قدم بعد شهر وجزء يتسع لوقوع الطلاق تبينا انه وقع فيه فان خالعها بعد اليمين بيوم وقدم زيد بعد الشهر بيومين صح الخلع وبطل الطلاق وان قدم بعد شهر وساعة وقع الطلاق دون الخلع	198	-8996476739891741731	Sham19Y0006534-ara1.ms138	false	-7507240775343562046	202	248	1006	1228	1489	300	قال انت طالق قبل قدوم زيد بشهر فقدم قبل كمال --شهر لم تطلق وان قدم بعد شهر وجزء يتسع لوقوع الطلاق طلقت--------- فيه فان خالعها بعد اليمين بيوم وقدم زيد بعد الشهر بيومين صح الخلع وبطل الطلاق وان قدم بعد شهر وساعة وقع الطلاق دون الخلع	138	-8165604175648447839	218	420.5	172	233	93.5622329711914	44	JK000269-ara1	Sham19Y0006534-ara1
JK000269-ara1.ms198	true	6617764573088227482	128	163	586	748	1403	300	قال انت طالق قبل ان اتزوج بك فهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقوله امس ولم تكن فيه زوجته كما تقدم---------------- وحكي عن ابي بكر تطلق هنا بخ--------------------------------لاف مالو --قال في امس حملا للفظه علي زوجية متوقعة في المستقبل واذا -------	198	-8996476739891741731	Sham19Y0006534-ara1.ms139	false	763950623122294015	128	227	638	1098	1468	300	قال انت طالق قبل ان اتزوج بك طلقت في الحال ولو قال انت طالق امس لم تطلق ذكرهما القاضي عن ابي بكر والفرق ان امس زمان لا يعود ليقع به الطلاق بخلاف الاولي فانه زمان قد ياتي بعد فيقع فيه عند نكاحه اياها فيكون حلفه قبل ذلك الوقت فيقع طلاقه فيه قلت والصحيح ان قوله قبل ان اتزوج بك كقوله امس ولم تكن فيه زوج-ة كذا حكاه ابو البركات قال وحكي عن ابي بكر تطلق هنا يعني في المسالة قبل ان اتزوج بك بخلاف ما اذا قال في امس حملا للفظه علي زوجية متوقعة في المستقبل فصل 493 اذا	139	-8165604175648447839	142	237.5	109	461	30.802602767944336	27	JK000269-ara1	Sham19Y0006534-ara1
JK000269-ara1.ms202	true	-5015473244704139118	88	111	418	533	1440	300	قال لها ولها ضرة كلما طلقت ضرتك فانت طالق ثم قال مثله لضرتها ثم قال انت طالق للمخاطبة اولا طلقت طلقتين وضرتها طلقة	202	-8996476739891741731	Sham19Y0006534-ara1.ms141	false	4168830954036031296	277	300	1433	1547	1547	300	قال لها ولها ضرة كلما طلقت ضرتك فانت طالق ثم قال مثله لضرتها ثم قال انت طالق للمخاطبة اولا طلقت طلقتين وضرتها طلقة-	141	-8165604175648447839	114	223.0	92	115	99.13043212890625	23	JK000269-ara1	Sham19Y0006534-ara1
JK000269-ara1.ms333	true	-5156827264112950174	62	129	305	666	1521	300	شهد احدهما بالف والاخر بخمسماءة او بالفين ثب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاقل بشهادتهما سواء عزوا او احدهما الشهادة الي الافرار او لم يعزوا ويحلف المدعي ان شاء لتمام الاكثر مع شاهده نص عليه واذا شهدا ان ع---ليه الفا ثم قال احدهما قضاه منهما خمسماءة بطلت شهادته نص عليه ونص فيما اذا شهد انه اقرضه الفا ثم قال احدهما قضاه----- خمسماءة فشهادتهما صحيحة بالالف ويحتاج قضاء الخمسماءة الي شاهد او يمين	333	-8996476739891741731	Sham19Y0006534-ara1.ms208	false	5655783150651151714	4	98	25	540	1586	300	شهد احدهما بالف والاخر بخمسماءة لم ت------ثبت العشرون والخمسماءة الا بشاهد واحد والفرق انهما في الاولي اتفقا علي لفظ الالف وانفرد احدهما بعدد اخر فثبت ما اتفقا عليه بخلاف الثانية فانهما لم يتفقا علي لفظ واحد وهذه الالفاظ متغايرة فلم يضم شهادة احدهما الي شهادة الاخر قلت والصحيح من المذهب ثبوت الاقل بشاهدين في الصور كلها فصل AUTO 756 اذا شهد------------------------------------------------------------------------------ا ان له عليه الفا ثم قال احدهما قضاه منه-ا خمسماءة بطلت شهادته ولو شهدا---------------- انه اقرضه الفا ثم قال احدهما قضاه منها خمسماءة فشهادتهما صحيحة بالالف ويحتاج قضاء الخمسماءة الي شاهد او يمين	208	-8165604175648447839	210	362.0	171	616	34.09090805053711	32	JK000269-ara1	Sham19Y0006534-ara1