id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000269-ara1.ms060	true	-5497926376448481961	74	177	358	897	1543	300	يدخ-ل المسجد الحرام من باب بني شيبة فاذا راي البيت كبر ورفع يديه وقال جهرا الله------م انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البي-----------------------------------------------------------------------------------------------ت تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة وبرا -الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك------- وقد جءناك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت ثم يطوف سبعا ينوي به المتمتع طواف العمرة والقارن والمفرد طواف القدوم ويضطبع برداءه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل وسطه------ تحت عاتقه الايمن وطرفيه فوق ------الايسر	60	-8996476739891741731	JK007127-ara1.ms165	false	-5724075497047305079	32	169	176	874	1565	300	-دخول المسجد الحرام من باب بني شيبة فاذا راي البيت -----رفع يد-ه وقال ما ورد وهو اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا بكسر الباء اسم جامع للخير وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا والحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا -الحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءت-ك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت-------------------------------------------------------------------------------------- يرفع بذلك صوته ان كان رجلا وما زاد علي الدعاء فحسن ثم طاف عطف علي ما قبله مضطبعا استحبابا غير حامل معذور في كل اسبوع نصا والاضطجاع جعل وسط الرداء تحت عاتقه الايمن وطرفيه علي عاتقه الايسر	165	-5152823995102639211	426	669.5	340	793	53.72005081176758	72	JK000269-ara1	JK007127-ara1
JK000269-ara1.ms061	true	-749028176743220980	204	283	966	1342	1433	300	ثم ---ياتي عرفة وكلها موقف وهي م-----------------------------------------ن الجبل المشرف علي بطن عرفة الي الجبال التي تقابله الي ما يلي حواءط بني عامر وليست عرنة منها والسنة ان يقف عند الصخرات وجبل الرحمة راكبا وقيل الراجل افضل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسن له الصوم بعرفة ويكثر من قول---------------------------------------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويمي---------------ت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري	61	-8996476739891741731	JK007127-ara1.ms169	false	5466647097609266310	74	209	397	1065	1498	300	ثم سار الي عرفة وكلها موقف الا بطن عرنة فانه لا يجزء الوقوف به وحد عرفة من الجبل المشرف علي ع----رفة الي الجبال ال---مقابلة الي ما يلي حواءط بني عامر و-----------------------------------------------------------------------------جمع عطف علي سار فيها اي في عرفة من جاز له الجمع كالمسافر سفر قصر بين الظهر والعصر تقديما استحبابا اماما كان او غيره باذان واقامتين وان لم يءذن فلا كراهة والاذان اولي ذكره في الاقناع واكثر عطف ايضا فيها من الدعاء والاستغفار والتضرع واظهار الضعف والافتقار ويلح في الدعاء و لا يستبطء الاجابة ويجتنب السجع ويكرر كل دعاء ثلاثا واكثر فيها الدعاء مما ورد وهو لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري	169	-5152823995102639211	258	266.5	199	752	34.308509826660156	49	JK000269-ara1	JK007127-ara1
JK000269-ara1.ms062	true	4919607129321578133	43	120	213	623	1469	300	المشعر الحرام فيرقاه وي----------------------حمد الله ويكبر ويهلل ويقو---------ل اللهم كما وقف-نا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فا--------ذا افضتم من عرفات----------- فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم و---------يدعو حتي يسفر جدا------------------------------ ثم يسير ---------------الي مني واذا اتي-------------- محسرا-------------------- اسرع ب-------قدر رمية حجر فاذا اتي مني -----------------------------رمي جمرة العقبة	62	-8996476739891741731	JK007127-ara1.ms170	false	8062393083193375064	168	282	847	1430	1512	300	المشعر الحرام ان امكنه و الا يمكنه وقف عنده وحمد الله تعالي و-هلل وكبر ودعا وقال اللهم كما وقفتنا في- واريتنا اياه فوقفنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق وقرا 19 فاذا افضتم من عرفات الايتين 19 فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم و لا يزال يدعو حتي يسفر جدا ولا باس بتقديم الضعفة والنساء ثم يدفع قبل طلوع الشمس الي مني وعليه السكينة فاذا بلغ محسرا واد بين مزدلفة ومني اسرع رمية اي قدر رمية حجر راكبا كان او ماشيا حال كونه ملبيا الي ان يرمي جمرة العقبة	170	-5152823995102639211	365	594.0	292	585	62.39316177368164	55	JK000269-ara1	JK007127-ara1
JK000269-ara1.ms063	true	1220454445895235685	83	172	408	848	1466	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما استخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك بيت----ك واعنتني علي قضاء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الان-------------------------------------------- قبل--- تناي عن بيتك داري -هذا او ان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي---- خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير-------------- ويصلي علي	63	-8996476739891741731	JK007127-ara1.ms173	false	-6368025087263695956	11	138	57	689	1495	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما س--خرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الوجه فيه ضم الميم وتشديد النون علي انه صيغة امر من يمن مقصودا به الدعاء ويجوز كسرها وفتح النون علي انه حرف جر ابتداء الغاية الان اي هذا الوقت الحاضر وجمعه اونة كزمان وازمنة قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا وقت-- انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ويصلي علي	173	-5152823995102639211	427	791.0	339	636	67.13836669921875	77	JK000269-ara1	JK007127-ara1
JK000269-ara1.ms125	true	7275365090713109626	144	186	701	925	1493	300	والمجمع علي توريثهم من الذكور عشرة الابن وابنه وان سفل والاب وابوه وان علا والاخ من كل جهة وابن الاخ للاب من الام والعم وابنه كذلك الا من الام والزوج والسيد المعتق ومن الاناث سبع البنت وبنت الابن --------------والام والجدة والاخت وا------لزوجة	125	-8996476739891741731	JK007127-ara1.ms307	false	6341402453707641130	26	69	146	373	1630	300	والمجمع علي توريثهم من الذكور عشرة الابن وابنه وان نزل والاب وابوه وان علا والاخ من كل جهة وابن الاخ ل--ا من الام والعم وابنه كذلك وا------------لزوج وذو الولاء--- ومن النساء سبع البنت وبنت الابن وان نزل ابوها والام والجدة والاخت مطلقا والزوجة	307	-5152823995102639211	188	337.0	150	244	77.04917907714844	31	JK000269-ara1	JK007127-ara1
JK000269-ara1.ms136	true	3897597639621793345	186	238	914	1176	1497	300	ان تعمل المسالة علي انه ذكر ثم علي انه انثي ثم تض--------------------رب احداهما او وفقها ان توافقتا في الاخري والمتناسب هنا نوع من المتوافق او تجتزء باحداهما ان تماثلت---------------------ا ثم تضرب ذلك في الحالين------------------------ ثم من له شء من احدي المسالتين يضرب- في الاخري ا-------------و وفقها وفي المتماثلتين تجمع ماله منهما وان	136	-8996476739891741731	JK007127-ara1.ms322	false	4412171120622160470	217	276	1077	1382	1502	300	ان تعمل المسالة علي انه ذكر ثم علي انه انثي ويسمي مذهب المنزلين ثم اضرب احداهم--------------------ا في الاخري ان تباينا او وفقها ان اتفقا و----تجتزء باحداهما ان تماثلتا وباكبرهما ان تداخلنا ثم اضرب------- الحاصل في اثنين عدد حالي الخنثي ثم من له شء من احدي المسالتين اضربه في الاخري ان تباينتااو في وفقها ان توافقتا وا----جمع ماله فيهما -ان	322	-5152823995102639211	174	256.5	136	341	51.02639389038086	27	JK000269-ara1	JK007127-ara1
JK000269-ara1.ms156	true	-7415346097189014721	214	248	1107	1279	1566	300	يقال بعده-- بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير وعافية واذا زفت اليه قال ----اللهم اني اسالك خيرها و-خير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه ولا ينعقد-------- النكاح	156	-8996476739891741731	JK007127-ara1.ms332	false	4515875183242995840	178	216	941	1128	1543	300	يقال لمتزوج بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير وعافية فاذا زفت اليه سن قوله اللهم اني اسالك خيرها و خير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه فصل في بيان اركان النكاح	332	-5152823995102639211	155	272.0	122	187	82.88770294189453	27	JK000269-ara1	JK007127-ara1
JK000269-ara1.ms191	true	1198984102753828	209	252	1021	1225	1469	300	وان قال انت طالق كل الطلاق او اكثره او جمعية او منتهاه او كالف او بعدد الحصي او القطر او الريح او الرمل او التراب طلقت ثلاثا وتلغي نيته للواحدة وان قال--------- اشد الطلاق او اغلظه او اطوله او اعرضه او ملء الدنيا	191	-8996476739891741731	JK007127-ara1.ms368	false	4235388375551647129	88	126	421	592	1451	300	وان قال انت طالق كل الطلاق او اكثره او جميعه او -------------------عدد الحصي ونحوه او قال لها يا ماءة طالق وقع-------- ثلاث وان نوي ------واحدة وان قال انت طالق اشد الطلاق او اغلظه او اطوله ---------او ملء الدنيا	368	-5152823995102639211	122	175.5	94	213	57.27699661254883	21	JK000269-ara1	JK007127-ara1
JK000269-ara1.ms204	true	-7553913283890382006	190	273	928	1300	1425	300	فان لم تكن له نية رجع الي سبب اليمين وما هيجها ثم الي وضع اللفظ شرعا او عرفا ثم الي وضعه لغة لكن ان كان معه تعيين قدم عليه علي الاصح فاذا حلف لظالم ما لفلان عندي وديعة وهي عنده ينفعه فنوي غيرها او نوي بما معني الذي لم يحنث ومن حلف لا قضيت زيدا حقه في غد وقصده ان لا يجاوره او السبب يقتضيه فقضاه قبله بر ولو حلف ---------------------------------لا يبيع عبده الا بماءه فباعه باكثر لم يحنث وان باعه باقل حنث	204	-8996476739891741731	JK007127-ara1.ms472	false	3049727650350119047	150	190	803	991	1501	300	فان لم ينو شيءا-- رجع الي سبب اليمين وما هيجها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حلف ليقضين- زيدا حقه غدا------------------------------------- فقضاه قبله لم يحنث اذا قصد عدم تجاوزه او اقتضاه السبب ولا يبيع كذا- الا بماءة فباعه باكثر لم يحنث وان باعه باقل حنث	472	-5152823995102639211	125	181.5	93	405	30.86419677734375	23	JK000269-ara1	JK007127-ara1
JK000269-ara1.ms205	true	-894281023567166591	194	269	912	1258	1398	300	حلف لا يدخل دار فلان هذه---------- فدخلها وقد صارت----------------- فضاء او مسجدا او حماما او باعها فلان او لا لبست هذا القميص فجعله سراويل او رداء او عمامة او لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا او ------زوجة فلان هذه او مملوكه فلانا او صديقة فلانا فزال الملك والصدقة ثم كلمهم او لا اكلت لحم هذا الجمل فصار كبشا او هذا الرطب فصار تمرا------- او دبسا او هذ--------ا اللبن فصار جبنا ونحوه ثم اكل حنث في	205	-8996476739891741731	JK007127-ara1.ms472	false	3049727650350119047	227	297	1171	1481	1501	300	حلف علي---- دار فلان هذه لا يدخلها فدخلها وقد باعها او وهبها او وهي فضاء--- مسجد- او حمام- او-------------- لا لبست هذه القميص فلبسه وه------و رداء او نحوه او- لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا او كلمت امراة فلان هذه او عبده-------- او صديقه هذ--ا فزال ذلك---------- ثم كلمهم او لا اكلت هذ---------------------------ا الرطب فصار تمرا او خلا او دبسا او لا شربت هذا اللبن فصار جبنا واكله------- حنث في	472	-5152823995102639211	224	311.5	166	394	56.85279083251953	40	JK000269-ara1	JK007127-ara1
JK000269-ara1.ms301	true	-1722626322223740566	32	75	151	349	1486	300	ومن اضطر الي نفع مال الغير مع بقاء عينه لدفع -برد او ---------استقاء ماء ونحوه وجب بذله له مجانا وقيل يجب له العوض كالاعيان ---------------------------------------------------------------------------------------ومن مر بتمر- بستان في شجرة او متساقط عنه ولا حاءط عليه ولا ناظر فله الاكل منه--------------- من غير	301	-8996476739891741731	JK007127-ara1.ms461	false	-7142701304879200878	125	184	611	886	1455	300	ومن اضطر الي نفع مال الغير مع بقاء عينه كثوب لبرد وحبل ودلو للاستقاء---------- وجب بذ---له مجانا مع عدم حاجته ومن لم يجد الا مباح الدم كحربي وزان محصن ومرتد فله قتله واكله لا اكل معصوم ميت او عضوا من اعضاء نفسه ومن مر بثمرة بستان ل-----------------------ا حاءط عليه ولا ناظر فله الاكل ولو بلا حاجة مجانا من غير	461	-5152823995102639211	124	151.0	95	311	39.87138366699219	22	JK000269-ara1	JK007127-ara1
JK000269-ara1.ms327	true	1567265835386948656	41	96	231	548	1610	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة-------------- الطالب الغالب الضار النافع الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ونحوه ويقول اليهودي والله الذي انزل التوراة علي موسي وفلق له البحر وانجاه من فرعون وملءه ويقول النصراني والله الذي انزل الانجيل علي عيسي وجعله يحيي الموتي ويبرء الاكمة والابرص ويحلف المجوسي بالله ا--------لذي خلقه- وصوره -	327	-8996476739891741731	JK007127-ara1.ms501	false	6885024881450657649	162	219	789	1123	1555	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع الذي يعلم خاءنه الاعين وما تخفي الصدور ويقو------ل اليهودي والله الذي انزل التوراة علي موسي وفلق له البحر و-نجاه من فرعون وملءه ويقول النصراني والله الذي انزل الانجيل علي عيسي وجعله يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص ويقول المجوسي والوثني والله الذي خلقني وصورني	501	-5152823995102639211	295	560.5	243	341	86.51026153564453	44	JK000269-ara1	JK007127-ara1
JK000269-ara1.ms335	true	541837904024554377	233	265	1175	1331	1529	300	اتي شيءا من الفروع المختلف فيها كمن تزوج بلا ولي او شرب من النبيذ مالا يسكره او اخر زكاة او حجا مع امكانهما ونحوه متاولا--- لم ترد شهادته وان اعتقد تحريمه ردت	335	-8996476739891741731	JK007127-ara1.ms496	false	-5024038707324560692	79	112	459	616	1601	300	اتي شيءا من الن-وع المختلف فيه- كمن تزوج بلا ولي او شرب من النبيذ مالا يسكره او اخر زكاة او حجا مع امكانهما ونحوه متاولا له لم ترد شهادته وان اعتقد تحريمه ردت	496	-5152823995102639211	153	289.0	121	159	96.2264175415039	29	JK000269-ara1	JK007127-ara1
JK000269-ara1.ms347	true	-7587278753324722545	82	161	381	733	1324	270	قفيز حنطة بل قفيز شعير او درهم بل دينار لزماه معا وان قال له علي درهم او دينار لزمه احدهما والزم بتعيينه وان قال درهم في دينار لزمه درهم وان قال درهم في عشرة لزمه درهم الا ان يريد الحساب او الجمع فيلزمه ذلك وان قال له عندي تمر في جراب او سيف-------------------- في قراب او -----------------------------------ثوب في منديل او جراب فيه تمر او قراب فيه سيف او منديل فيها ثوب او عبد عليه عمامة او دابة عليها سرج	347	-8996476739891741731	JK007127-ara1.ms505	false	-1634396035082459929	145	213	668	969	1403	300	قفيز حنطة بل قفيز شعير او درهم بل دينار لزماه -----------وله علي درهم او دينار لزمه احدهما ويع-------ينه وله علي درهم في دينار لزمه درهم وان قال اردت العطف او مع لزماه و ان قال له ع--------------------------------------ندي تمر في جراب بكسر الجيم او له عندي سكين في قراب بكسر القاف او له فص في خاتم ونحو ذلك كثوب في منديل-------------------------------------------------- او عبد عليه عمامة او دابة عليها سرج	505	-5152823995102639211	198	323.0	150	407	48.64864730834961	39	JK000269-ara1	JK007127-ara1