id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000269-ara1.ms021	true	-1456327417609304079	13	48	81	280	1550	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك الل-----------------------هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم	21	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms0657	false	7570747457183208245	226	264	1100	1316	1495	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله------- ولا نكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم	657	-2103381291632225016	189	361.0	155	223	84.75336456298828	32	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms033	true	-4968029944791513068	230	300	1197	1565	1565	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته عليه في التشهد ثم ---------------يكبر --ثالثا ف-----------------------------------------------------يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا انك علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم انه عبدك -ابن امتك نزل بك وانت خير منزول به الله------------------م ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه اللهم-	33	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms0945	false	2096465158898973938	164	246	819	1271	1560	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم ويصلي علي الملاءكة المقربين مسالة قال ويكبر الثالثة ويدعو لنفسه ولوالديه وللمسلمين ويدعو للميت وان احب ان يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا انك علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته---- فتوفه علي الايمان اللهم انه عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منز-ل به ولا نعلم الا خيرا اللهم ان كان محسنا فجازه- احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه اللهم	945	-2103381291632225016	334	576.0	271	458	72.92576599121094	55	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms044	true	-7116093778458139791	100	131	524	675	1540	300	واذا اذن كل واحد من الشريكين------------------------------------------------------------ للاخر في دفع الزكاة- فاخرجا------------------------------- معا -------------ضمن كل واحد منهما نصيب صاحبه وان سبق احد---هما ضمن نصيبه الباقي ويتخرج------------------------------------------------ ان لا يضمن اذا لم يعلم	44	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms1193	false	-1795311029450126066	176	238	932	1239	1552	300	واذا اذن كل واحد من الشريكين لصاحبه في اخراج زكاته او اذن رجلان غير شريكين كل واحد منهما للاخر في اخراج زكاته فاخرج كل واحد منهما زكاته وزكاة صاحبه معا في حال واحدة ضمن كل واحد منهما نصيب صاحبه لان كل واحد منهما انعزل من طريق الحكم عن الوكالة لاخراج من عليه الزكاة زكاته بنفسه ويحتمل ان لا يضمن اذا لم يعلم	1193	-2103381291632225016	115	143.5	89	307	37.45928192138672	19	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms060	true	-5497926376448481961	89	155	432	768	1543	300	اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة و---------------------------------------------------------------------برا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك------- وقد جءناك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت	60	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms1500	false	-943544889637319327	92	171	465	875	1541	300	اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله -الحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءت-ك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت	1500	-2103381291632225016	329	632.0	263	412	79.8543701171875	60	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms062	true	4919607129321578133	58	103	303	544	1469	300	لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ويدعو حتي يسفر جدا	62	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms1548	false	-527753858763829522	0	45	0	239	1497	300	لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقول- الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ويقف- حتي يسفر جدا	1548	-2103381291632225016	237	462.0	192	241	98.34024810791016	43	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms063	true	1220454445895235685	83	123	408	604	1466	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما استخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك بيت----ك واعنتني علي قضاء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل--- تناي عن	63	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms1586	false	-180728079579986111	260	300	1311	1501	1501	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبد----------ك حملتني علي ما س--خرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن-	1586	-2103381291632225016	177	325.0	140	203	87.1921157836914	33	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms063	true	1220454445895235685	123	170	604	838	1466	300	بيتك داري -هذا او ان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك----- ما ابقيتني واجمع لي---- خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	63	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms1587	false	-2434473745068105832	0	48	0	244	1540	300	بيتك داري فهذا او-ان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ابدا ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدينا والاخرة انك علي كل شء قدير	1587	-2103381291632225016	231	431.5	185	245	94.28571319580078	42	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms127	true	8698251159254818163	119	171	578	850	1514	300	الاكدرية وهي--------- زوج وام واخت وجد لل-زوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس لم يقسم قسم ----------الاخت والجد وهو اربعة من تسعة بينهما علي ثلاثة--------------------------- فتصح-------- من سبعة وعشرين لل-----زوج تسعة ول-----لام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربع---------------------------ة ولا -فرض يبتدا للاخت مع الجد ولا عول في مساءلهما الا---- في---- هذه المسالة	127	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms3133	false	-2954691949265789933	92	150	461	778	1578	300	الاكدرية قال واذا كان زوج وام واخت وجد فللزوج النصف وللام الثلث وللاخت النصف وللجد السدس ثم يقسم سدس الجد ونصف الاخت------------------------ بينهما علي ثلاثة اسهم للجد سهمان وللاخت سهم فتصح الفريضة من سبعة وعشرين سهما للزوج تسعة اسهم وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة وتسمي هذه المسالة الاكدرية ولا يفرض للجد------- -------------------------مع الاخوات في غير هذه المسالة	3133	-2103381291632225016	200	282.0	159	373	53.61930465698242	26	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms127	true	8698251159254818163	206	290	1046	1475	1514	300	بولد الاب ثم اخذوا منهم قسمهم الا ان يكون ولد الابوين اختا واحدة فيتمم لها النصف وما فضل---- لهم ولا يقع ذلك في مسالة فيها فرض غير السدس فاذا كان جد واختان من جهتين فالمال بينهم علي اربعة ثم تاخذ التي للابوين قسم الاخري ولو كان معهم اخ لاب فللجد الثلث وللتي من الابوين النصف ويبقي للاخ واخته السدس ويصح من ثمانية عشر فان كان معهم ام فلها الس-----------------------------دس وللجد ثلث الباقي-------------------------------------------- وللاخت للابوين النصف والباقي لهما ويصح -----------من اربعة وخمسين وتسمي مختصرة زيد	127	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms3136	false	-5547042370331487521	93	142	482	744	1556	300	لولد الابوين----------------- الا ان يكون ولد الابوين اختا واحدة ف-----لها قدر فرضها والباقي ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ام واخت لابوين واخ واخت لاب وجد للام السدس وللجد ثلث الباقي ينتقل الي ثمانية عشر فللام ثلاثة وللجد خمسة وللاخت للابوين النصف تسعة يبقي سهم علي ثلاثة فتصح من اربعة وخمسين وتسمي مختصرة زيد	3136	-2103381291632225016	137	193.0	108	517	26.499032974243164	20	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms131	true	-3472915426391589722	43	86	229	430	1540	300	وفق احدهما في الاخر ثم في---- المسالة وعولها ان عا------لت فما بلغ فمنه تصح فاذا اردت القسمة فكل من له شء من اصل المسالة يضر-ب في العدد الذي ضربته في المسالة فما ب------------------------لغ فهو له ان كان واحدا وان كان-- جماعة قسمته بينهم	131	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms3105	false	2365163120783162238	1	48	4	229	1553	300	وفق عدده-------------م في اصل المسالة وعولها ان كانت عاءلة فما بلغ فمنه تصح فاذا اردت القسمة فكل من له شء من اصل المسالة مضروب في العدد الذي ضربته في المسالة وهو الذي يسمي جزء السهم فما بلغ فهو له ان كان واحدا وان كانوا جماعة قسمته عليهم	3105	-2103381291632225016	176	300.0	136	238	73.94957733154297	32	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms131	true	-3472915426391589722	135	177	675	878	1540	300	وان لم تنقسم طلبت الموافقة بين سهامه ومسالته ثم ضربت وفق مسالته او جميعها ان لم توافق في المسالة الا-----------ولي ثم كل من له شء من الا--------ولي مضروب في الثانية او وفقها ومن له شء من الثانية مضروب في سهام الميت الثاني	131	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms3109	false	-4498895620966068971	150	181	810	965	1556	300	وان لم يوافق ------------------سهامه -مسالته--- ------------------------------------ضربت المسالة الثانية في الاولي ثم كل من له شء من المسالة الاولي مضروب في الثانية--------- ومن له شء من الثانية مضروب في سهام الميت الثاني	3109	-2103381291632225016	125	200.5	97	222	56.306304931640625	23	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms135	true	6052533895590393876	172	232	855	1163	1476	300	كل وارث--------- اليقين و-وقف الباقي فرطيقه ان ---------------------------تعمل المسالة علي انه حي ثم علي انه ميت ثم تضرب احداهما--- الاخري ان تباينتا او في وفقهما ان توافقتا او تجتزء باحدهما ان تماثلتا او باكثرهما ان تناسبتا ويعطي ال------اقل لمن------------ يرث---- من----هما ولا يعطي- شيءا لمن يسقط في احداهما ولباقي الورثة ان يصطلحوا علي ما زاد من الموقوف عن نصيب المفقود	135	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms3231	false	6232880967790452943	78	145	379	721	1518	300	كل وارث من ورثته اليقين ويوقف الباقي حتي يتبين امره او تمضي مدة الانتظار فتعمل المسالة علي انه حي ثم علي انه ميت و--تضرب احداهما في الاخري ان تباينتا او في وفقهما ان ات-فقتا و--تجتزء احداهما ان تماثلتا او باكثرهما ان تناسبتا وتعطي كل واحد اقل النصيبين ومن لا يرث الا من احدهما -لا تعطيه شيءا وتقف الباقي ولهم----------------- ان يصطلحوا علي ما زاد علي---------- نصيب المفقود	3231	-2103381291632225016	237	334.5	186	375	63.20000076293945	34	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms138	true	1864613780355628176	125	163	638	850	1542	300	عليه--------- في امراة وابنها ماتا فقال زوجها ماتت فورثناها ثم مات ابني فورثته وقال اخوها مات ابنها فورثته ثم ماتت فورثناها حلف كل واحد منهما ل---ابطال دعوي صاحبه وكانت تركة الابن لابيه وتركة- المراة لاخيها وزوجها نصفين وقال	138	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms3216	false	-3219915327071981225	199	240	987	1212	1515	300	عليه فانه قال في امراة وابنها ماتا فقال زوجها ماتت فورثناها ثم مات ابني فورثته وقال اخوها مات ابنها فورثته ثم ماتت فورثناها حلف كل واحد منهما علي ابطال دعوي صاحبه وكان ميراث الابن لابيه وميراث المراة لاخيها وزوجها نصفين فجعل	3216	-2103381291632225016	199	368.0	162	225	88.44444274902344	32	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms159	true	-3514932471101969418	162	203	819	1027	1530	300	واذا قال قد جعلت عتق امتي صداقها او-------------------------------------------------- قد اعتقتها وجعلت عتقها صداقها صح بذلك العتق وفي النكاح روايتان وقال ابن حامد ان قال مع ذلك وتزوجتها صح النكاح والا فلا فان قلنا يصح فطلقها قبل الدخول رجع عليها بنصف قيمتها	159	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms3424	false	-8389095911938530429	74	120	365	606	1528	300	واذا قال قد جعلت عتق امتي صداقها بحضرة شاهدين فقد ثبت العتق والنكاح واذا قال اشهد اني قد اعتقتها وجعلت عتقها صداقها ----كان العتق و---النكاح ايضا ثابتين سواء تقدم القول العتق او تاخر اذا لم يكن بينهما فصل فان ----------طلقها قبل الدخول رجع عليها بنصف قيمتها	3424	-2103381291632225016	131	175.0	103	258	50.77519226074219	21	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms195	true	5484210045383225043	171	242	824	1185	1450	300	ان كلمت رجلا فانت طالق وان كلمت فقيها فانت طالق وان كلمت شريفا فانت طالق فكلمت رجلا ففيها شريفا طلقت ثلاثا واذا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اكلت رمانة فانت طالق وان اكلت نصف رمانة فانت طالق فاكلت رمانة طلقت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلقتين ولو اتي بكلما مكان ان طلقت ثلاثا واذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لاربع ان طلقت واحدة منكن فعبد من عبيدي حر وان طلقت اثنتين فعبدان حران وان طلقت ثلاثا فثلاثة احر-----ار وان طلقت اربعا فاربعة----- احرار	195	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms3836	false	-582223603614234331	145	294	741	1503	1531	300	ان كلمت رجلا فانت طالق وان كلمت طويلا فانت طالق وان كلمت -اسود فانت طالق فكلمت رجلا -اسود طويلا طلقت ثلاثا وا-ن قال ان ولدت بنتا فانت طالق وان ولدت سوداء فانت طالق وان ولدت ولدا فانت طالق فولدت بنتا سوداء طلقت ثلاثا وان قال ان اكلت رمانة فانت طالق وان اكلت نصف رمانة فانت طالق فاكلت رمانة طلقت اثنتين وان قال كلما اكلت رمانة فانت طالق وكلما اكلت نصف رمانة فانت طالق فاكلت رمانة طلقت ثلاثا لان كلما تقتضي التكرار وفي الرمانة نصفان فتطلق باكلهما طلقتين ------وباكل الرمان--ة طلقة فان نوي بقوله نصف رمانة نصفا مفردا عن الرمانة المشروطة او كانت مع الكلام قرينة تقتضي ذلك لم يحنث حتي تاكل ما نوي تعليق الطلاق به لان مبني الايمان علي النية فصل فان قال ان دخل الدار رجل --------فعبد من عبيدي حر وان دخلها طويل -فعبدان حران وان دخلها اسود فثلاثة اعبد احرار وان دخلها فقيه فاربعة اعبد احرار	3836	-2103381291632225016	257	336.0	200	782	32.86444854736328	43	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms195	true	5484210045383225043	219	249	1065	1218	1450	300	ان طلقت واحدة منكن فعبد من عبيدي حر وان طلقت اثنتين فعبدان حران وان طلقت ثلاثا فثلاثة احرار وان طلقت اربعا فاربعة احرار ثم طلقهن معا--------- او متفرقات عتق--------- عشرة	195	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms3837	false	3791739211913423464	8	41	37	208	1586	300	ان طلقت امراة منكن فعبد من عبيدي حر وان طلقت اثنتين فعبدان حران وان طلقت ثلاثة فثلاثة احرار وان طلقت اربعا فاربعة احرار ثم طلق الاربع مجتمعات او متفرقات عتق من عبيده عشرة	3837	-2103381291632225016	142	259.5	113	171	83.04093933105469	25	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms197	true	-4906725895437733008	165	200	766	922	1419	300	وان قال اذا مضت السنة فانت طالق طلقت في سل-خ ذي الحجة من سنة تعليقه فان ق------------------------------------------------------------ال اردت بها--- اثني عشر شهرا خرج قبوله في الحكم علي روايتين وان ق-ال انت طالق في كل سنة	197	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms3817	false	-3619758589121356687	154	199	752	973	1484	300	وان قال اذا مضت السنة فانت طالق طلقت بانسلاخ ذي الحجة لانه لما عرفها بلام التعريف انصرفت الي السنة المعروفة التي اخرها ذو الحجة فان قال اردت بالسنة اثني عشر شهرا قبل لان السنة اسم لها حقيقة فصل فان قال انت طالق في كل سنة	3817	-2103381291632225016	98	163.5	74	221	44.34389114379883	19	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms198	true	6617764573088227482	76	171	346	784	1403	300	اذا قال انت طالق ا-------------------------------------------------------------------------------مس وانما تزوجها اليوم فليس هذا بشء فمفهومه ان كانت في زوجيته بالامس طلقت ولو قال اردت به الاخبار بطلاق ماض مني او من فلان وامكن ذلك قبل منه ويتخرج اذا قلنا تطلق بلا نية ان لا يقيل منه في الحكم الا ان يعلم من غير جهته واذا قال انت طالق قبل ان اتزوج بك فهو كقوله امس ولم تكن فيه زوجته كما تقدم وحكي عن ابي بكر --------------------------------------------------------------تطلق هنا بخلاف ما-------------------------------لو قال في امس حملا للفظه علي زوجية متوقعة -------------------------------------------------------------------------------------------------في المستقبل وا-ذا قال انت طالق قبل قدوم زيد بشهر-- فقدم	198	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms3821	false	2895763984761684091	130	225	638	1087	1431	300	اذا قال انت طالق امس ولا نية فظاهر كلام احمد ان الطلاق لا يقع فروي عنه فيمن قال لزوجته انت طالق امس وانما تزوجها اليوم -ليس---- بشء وهذا قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكر وقال القاضي في بعض كتبه يقع الطلاق وهو مذهب الشافعي لانه وصف الطلقة بما لا تتصف به فلغت الصفة ووقع الطلاق كما لو قال لمن لا سنة لها ولا بدعة انت طالق للسنة او قال انت طالق طلقة لا تلزمك ووجه الاول ان الطلاق رفع الاستباحة ولا يمكن رفعها في الزمن الماضي فلم يقع كما لو قال انت طالق قبل قدوم زيد بيومين فقدم	3821	-2103381291632225016	110	103.5	83	710	15.492958068847656	18	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms202	true	-5015473244704139118	70	154	331	740	1440	300	-----انت طالق لم تطلق الا طلقتين ولو قال كلما وقع عليك طلاقي مكان كلما طلقتك طلقت ثلاثا ولو قال لها ولها ضرة كلما طلقت ضرتك فانت طالق ثم قال مثله لضرتها ثم قال انت طالق للمخاطبة اولا طلقت طلقتين وضرتها طلقة وان لم يقله الا للثانية طلقتا طلقة طلقة واذا قال--------------------------------- اذا طلقتك طلاقا املك فيه الرجعة فانت طالق ثلاثا ثم قال انت طالق طلقت ثلاثا واذا قال اذا طل----------------------------------------------------------------------قتك او اذا وقع عليك طلاقي فانت طالق قبله ثلاثا ثم قال انت طالق فقال	202	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms3826	false	5102911018788986606	96	175	499	888	1525	300	بها لانه لا يملك رجعتها وان ---------قال كلما وقع عليك طلاق املك فيه رجع-------------------------------------------------تك فانت طالق ثم ------------------------------------------وقع علي-------------ها طلقة بمباشرة او صفة طلقت ثلاثا وعندهم لا تطلق لما ذكرناه في التي قبلها ولو قال لامراته اذا طلقتك طلاقا املك فيه الرجعة فانت طالق ثلاثا ثم طلقها------- طلقت ثلاثا و----قال المزني لا تطلق وهو قياس قول اصحاب الشافعي لما تقدم فصل وان قال لزوجته اذا طلقتك او اذا وقع عليك طلاقي فانت طالق قبله ثلاثا ----فلا نص فيها وقال	3826	-2103381291632225016	186	210.5	144	517	35.97678756713867	30	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms213	true	5157769193454572051	134	160	669	789	1487	300	الشرط الثالث ان يحلف علي ترك الوطء في القبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بيمين يخصه او يشله وغيره فان قال لا وطءت في الدبر او دون الفرج لم يكن موليا	213	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms3961	false	-5255415246076951221	15	63	81	310	1449	300	الشرط الثالث ان يحلف علي ترك الوطء في الفرج ولو قال والله لا وطءتك في الدبر لم يكن موليا لانه لم يترك الوطء الواجب عليه ولا تتضرر المراة بتركه وانما هو وطء محرم وقد اكد منع نفسه منه بيمينه و------------------ان قال لا وطءتك----------- دون الفرج لم يكن موليا	3961	-2103381291632225016	84	127.0	66	258	32.55813980102539	17	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms223	true	1638116718928042500	179	231	866	1118	1469	300	الا بحضرة---------------------------------- الحاكم او ناءبه وصفته ان يبدا الرجل فيقول اربع مرات اشهد بالله لقد زنت زوجتي هذه ويشير اليها وان لم تكن حاضرة سماها ونسبها----------------------- ثم ي-قول في الخامسة ان ----------------------------------------------------------------------------------------لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ---------------------تقول هي اربع مرات اشهد بالله لقد كذب فيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رماني به من الزنا	223	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms4082	false	6629955728076062771	67	163	343	806	1524	300	الذي يبرا به من الحد ان يقول الزوج بمحضر من الح---------------------------------------------اكم اشهد بالله لقد زنت---------- ويشير اليها وان لم تكن حاضرة سماها ونسبها حتي يكمل ذلك اربع مرات ثم يوقف عند الخامسة ويقال له اتق الله فانها الموجبة وعذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فان ابي الا ان يتم فليقل ولعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا وتقول---------- هي اشهد بالله لقد كذب اربع مرات ثم توقف عند الخامسة تخوف كما خوف الرجل فان ابت الا ان تتم فلتقل وغضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	4082	-2103381291632225016	160	222.5	126	528	30.303030014038086	27	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms260	true	-7799148724145087001	218	267	1117	1388	1555	300	الخارصة---- التي تخرص الجلد اي-- تشقه قل----------------------------------------------------------يلا وتدميه ثم البازلة وهي الدامية والدامغة وهي التي يسيل منها الدم ثم الباضعة وهي التي تبضع اللحم ثم المتلاحمة وهي الغاءصة ف--ي اللحم ثم السمحاق وهي التي ما بينها وبين العظم قشرة ر----------------------------------قيقة وجعل الخرقي الباضعة بين الخارصة --والبازلة وانها ما يشق	260	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms4532	false	2640927344019711484	217	277	1132	1445	1570	300	الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني تشقه قليلا وقال بعضهم هي الحارصة ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد--- ثم البازلة وهي ا---------------------لتي يسيل منها الدم ثم------------------------------- المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ثم السمحاق وهي التي--- بينها وبين العظم قشرة رقيقة ثم الموضحة هكذا وقع في النسخ التي وصلت ال-ينا الحارصة -ثم الباضعة ثم البازلة ولعله من غلط	4532	-2103381291632225016	168	254.0	131	373	45.04021453857422	21	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms320	true	744606475555996442	263	300	1295	1478	1478	300	حضر القاضي فلان ابن فلان الفلاني قاضي عبد الله الامام فلان علي ك-----ذا وان كان -----ناءبا-- كتب خليفة القاضي فلان -----------قاضي عبد الله----- الامام فلان في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدع ذكر انه فلان بن فلان-	320	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms5365	false	-9193470460899438513	80	166	432	875	1574	300	حضر القاضي فلان -بن فلان الفلاني قاضي عبد الله الامام فلان علي كذا وكذا وان كان خليفة القاضي قال خليفة القاضي فلان بن فلان الفلاني عبد الله قاضي الامام ب-------مجلس حكمه وقضاءه فان كان يعرف المدعي والمدعي عليه باسماءهما وانسابهما قال فلان بن فلان الفلاني واحضر معه فلان بن فلان الفلان ويرفع في نسبهما حتي يتميز ويستحب ذكر حليتهما وان اخل به جاز لان ذكر نسبهما اذا رفع فيه اغني عن ذكر الحلية وان كان الحاكم لا يعرف الخصمين قال مدع ذكر انه فلان بن فلان	5365	-2103381291632225016	157	231.5	124	451	34.81153106689453	26	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms321	true	-2935456118417975511	0	65	0	319	1487	300	واحضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان فادعي عليه بكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر له او فانكر معه فقال القاضي للمدعي الك بينة قال نعم فاحضرها وسالها----- سماعها ففعل او فانكر ولم يقم للمدعي بينة وسال احلافه فاحلفه وان نكل عن اليمين ذكر ذلك وانه حكم عليه بالنكول وان رد اليمين فحلفه حكي ذلك وساله ان يكتب له محضرا بما جري فاجابه اليه----- في يوم كذا	321	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms5365	false	-9193470460899438513	167	281	883	1475	1574	300	واحضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان الفلاني ويرفع في نسبهما ويذكر حليتهما لان الاعتماد عليهما فربما استعارا النسب ويقول اغم او انزع ويذكر صفة العينين والانف والفم والحاجبين واللون والطول والقصر ما ادعي عليه كذا وكذا فاقر له ولا يحتاج ان يقول بمجلس حكمه لان الاقرار يصح في غير مجلس الحكم وان كتب انه شهد علي اقراره شاهدان كان اوكد ويكتب الحاكم علي راس المحضر الحمد لله رب العالمين او ما احب من ذلك فاما ان انكر المدعي عليه وشهدت عليه بينة قال فادعي عليه كذا وكذا- فانكر---- فسال الحاكم المدعي الك بينة-------- فاحضرها وسال الحاكم سماعها ففعل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساله ان يكتب له محضرا بما جري فاجابه اليه وذلك في وقت كذا	5365	-2103381291632225016	154	247.0	120	729	21.124828338623047	24	JK000269-ara1	JK000154-ara1
JK000269-ara1.ms321	true	-2935456118417975511	95	123	461	601	1487	300	هذا ما اشهد عليه القاضي فلان بن فلان كما قدمنا من حضره من الشهود اشهدهم------------------------------------------------------------ انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان-------- وقد عرفهما بما راي مع--ه قبول شهادتهما	321	-8996476739891741731	JK000154-ara1.ms5366	false	-1313285087697273379	217	260	1051	1261	1434	300	هذا ما اشهد عليه القاضي فلان بن فلان الفلاني قاضي عبد الله الامام علي كذا وكذا في مجلس حكمه وقضاءه في موضع كذا وكذا في وقت كذا وكذا انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان ونسبهما وقد عرفهما بما ساغ له به قبول شهادتهما	5366	-2103381291632225016	103	155.5	80	210	49.0476188659668	18	JK000269-ara1	JK000154-ara1