id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000269-ara1.ms100	true	-292514992895659772	223	278	1154	1415	1533	300	انه انما حصل له -نفع- يقابله------ كالمهر والاجرة في ال-بيع وفي الهبة وفي العارية وكقيمة الطعام اذا قدم له او وهب منه فاكله فانه لا يرجع به بحال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو ضمن المالك ذلك كله للغاصب جاز ولم يرجع علي القابض ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بما لا يرجع عليه ولو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان القابض---------- هو المالك فلا شء له لما يستقر عليه	100	-8996476739891741731	JK000094-ara1.ms1030	false	8293387520606323359	139	300	724	1505	1505	300	ان ---ما حصل له منفعة تقابل ما غرم كالمهر والاجرة في المبيع وفي الهبة وفي العارية وكقيمة الطعام اذا قدم له او وهب منه فاكله فانه لا يرجع به لانه استوفي العوض فاذا غرم عوضه لم يرجع به والصحيح قوله الاول لانه لم يدخل علي استيفاءه بعوض ولو علم انه يستوفيه بعوضه لم يدخل علي ذلك ولو علم الضيف ان صاحب البيت او غيره يغرمه الطعام لم ياكله ولو ضمن المالك ذلك كله للغاصب جاز ولم يرجع علي القابض الا بما يرجع به عليه فيرجع عليه اذا كان مستاجرا بما غرمه من الاجرة وعلي القول الذي اخترناه انما يرجع عليه بما التزمه من الاجرة خاصة ويرجع عليه اذا كان مشتريا بما غرمه من قيمة العين وعلي القول الاخر انما يرجع عليه بما بذله من الثمن ويرجع عليه اذا كان مستعيرا بما غرمه من قيمة العين اذ لا مسمي هناك واذا كان متهبا او مودعا لم يرجع عليه بشء فان كان القابض من الغاصب هو المالك فلا شء له بما استقر عليه-	1030	7132866022099756450	240	385.0	189	785	30.5732479095459	40	JK000269-ara1	JK000094-ara1
JK000269-ara1.ms188	true	7803881383279320185	198	252	966	1228	1478	300	ينوي به الطلاق او اليمين فيلزمه ما نواه وعنه انه يمين الا ان ينوي ظهارا او طلاقا فيلزمه وعنه هو ظهار بكل حال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو وصله بقوله اعني به الطلاق ------او طلاقا طلقت وهل يلزمه الثلاث مع الالف واللازم علي روايتين وعنه انه ظهار فيهما كما لو قال انت علي كظهر امي اعني به الطلاق	188	-8996476739891741731	JK000094-ara1.ms0803	false	-4895546689567535392	0	71	0	349	1469	300	ينوي به الطلاق او الظهار فيلزمه ما نواه وعنه رواية ثالثه انه ظ-----------------------------------هار بكل حال ولو نوي به الطلاق او اليمين لم يكن يمينا ولا طلاقا كما لو نوي الطلاق او اليمين بقوله انت علي كظهر امي فان اللفظين صريحان في الظهار فعلي هذه الرواية لو وصله بقوله اعني به الطلاق فهل يكون طلاقا او ظهارا ------------------------------علي روايتين احداهما يكون ظهارا كما- لو قال انت علي كظهر امي اعني به الطلاق	803	7132866022099756450	144	236.0	110	415	34.698795318603516	27	JK000269-ara1	JK000094-ara1