id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000268-ara1.ms024	false	4351009795577055652	134	253	698	1322	1575	300	الرضاء بقضاء الله تعالي والتسليم لامر----ه والصبر تحت حكمه و----الاخذ بما امر الله به والنهي عما نهي الله عنه و--اخلاص -العمل لله والايمان بالقدر خيره وشر--------ه وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والمسح علي الخفين والجهاد مع كل خليفة بر وفاجر والصلاة علي من تاب من اهل القبل----ة والايمان----------- قول وعمل يزيد الطاعة وينقص بالمعصية والقران كلام الله منزل علي قلب نبيه صلي الله عليه وسلم غير مخلوق من حيث تلي والصبر تحت لواء السلطان---- ما كان منه من عدل او جور ولا ن-----خرج علي الامراء بالسيف وان جاروا ولا ن----------------------------------------كفر احدا من اهل التوحيد -----وان عملوا بالكباءر والكف عما شجر بين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ وافضل الناس بعد رسول الله------------------------ ابو بكر --وعمر و--عثمان وعلي -	24	5980743303685444741	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3358	true	5698444750473080338	166	300	877	1557	1557	300	الرضا- بقضاء الله------ والتسليم لامر الله والصبر علي حكم الله والاخذ بما امر الله--- والنهي عما نهي الله عنه والاخلاص بالعمل لله والايمان بالقدر خيره وشره من الله وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والمسح علي الخفين والجهاد مع اهل القبلة -------والصلاة علي من مات من اهل القبلة سنة والايمان يزيد وينقص قول وعمل--------------------------- والقران كلام الله والصبر ----------------------------------------------------------تحت لواء السلطان علي ما كان فيه من------- جور وعدل ولا يخرج علي الامر-- بالسيف وان جاروا ولا ينزل احد من اهل التوحيد جنه ولا نار ولا يكفر احد- من اهل التوحيد بذنب وان عملوا -الكباءر والكف ع---------ن اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم فلما اتيت والكف عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم بكي حتي علا صوته وافضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي	3358	-5094094412549663458	453	693.5	366	807	56.133827209472656	65	JK000268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000268-ara1.ms011	false	-4648143713818250319	82	116	386	559	1503	300	وانا نشهد للعشرة انهم في الجنة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة بن الجراح فمن شهد له النبي صلي الله علي-----ه وسلم بالجنة شهدنا له	11	5980743303685444741	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3488	true	-2941311538279973580	264	295	1413	1573	1597	300	وان- نشهد للعشرة انهم في الجنة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن------- وابو عبيدة---------- فمن شهد له النبي صلي الله عليه واله وسلم بالجنة شهدنا له	3488	-5094094412549663458	155	281.5	125	178	87.07865142822266	26	JK000268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000268-ara1.ms033	false	5905889723721404769	167	257	857	1294	1536	300	وخير الامة بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر بعد ابي بكر وعثمان بعد عمر وعلي بعد عثمان ووقف قوم علي عثمان وهم خلفاء راشدون مهديون ثم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هءلاء الاربعة خير الناس لا يجوز لاحد ان يذكر شيءا من مساويهم ولا يطعن علي احد منهم بعيب ولا بنقص فمن فعل ذلك فقد وجب علي السلطان تاديبه وعقوبته ليس له ان يعفو عنه بل يعاقبه ويستتيبه فان تاب قبل منه وان ثبت اعاد عليه العقوبة وخلده في الحبس حتي يموت او يراجع	33	5980743303685444741	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3632	true	303657486303723452	201	287	1125	1538	1605	300	-خير الامة بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر بعد ابي بكر وعثمان بعد عمر وعلي بعد عثمان ووقف قوم---------- وهم خلفاء راشدون مهديون ثم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هءلاء الاربعة خير الناس لا يجوز لاحد ان يذكر شيءا من مساويهم ولا يطعن علي احد منهم بعيب ولا -نقص فمن فعل ذلك فقد وجب------------ تاديبه وعقوبته ليس له ان يعفو عنه بل يعاقبه ويستتيبه فان تاب قبل منه وان ثبت اعاد عليه العقوبة وخلده في الحبس حتي يموت او يراجع	3632	-5094094412549663458	413	801.0	327	437	94.50801086425781	82	JK000268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000268-ara1.ms198	false	-2817723168772974411	185	229	1000	1240	1606	300	يقال اجتهد الرجل في حمل الرحي ونحوها من الاشياء الثقيلة ولا يقال اجتهد في حمل خردلة ونحوها من الاشياء الخفيفة وهو الاصطلاح ------------------استفراغ الوسع في طلب الظن بشء من الاحكام الشرعية علي وجه يحس من النفس العجز عن المزيد عليه وقسم العلماء----------------- الاجتهاد الي	198	5980743303685444741	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3706	true	4310269434946915484	177	221	926	1155	1577	300	يقال اجتهد فل-ان في حمل حجر البزار--------------------ة ولا يقال اجتهد في حمل خردلة واما في ------------------------اصطلاح الاصوليين فمخصوص باستفراغ الوسع في طلب الظن بشء من الاحكام الشرعية علي وجه يحس من النفس العجز عن المزيد -فيه واما المجتهد فكل من اتصف بصفة الاجتهاد وله	3706	-5094094412549663458	164	248.0	129	275	59.6363639831543	27	JK000268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000268-ara1.ms026	false	-1666589083467860390	230	281	1157	1390	1469	300	من فضل عليا علي ابي بكر فقد طعن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قدم عليا علي عمر فقد طعن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر ومن قدم عليا علي عثمان فقد طعن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعلي -------------------المهاجرين	26	5980743303685444741	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3899	true	-5756901266522904564	249	295	1246	1460	1486	300	من قدم عليا علي ابي بكر فقد طعن علي رسول الله صلي الله عليه واله ومن قدمه ع----لي عمر فقد طعن علي رسول الله صلي الله عليه واله وعلي ابي بكر ومن قدمه ع----لي عثمان فقد طعن علي ابي ب------------------------------كر وعمر وعثمان وعلي اهل الشوري والمهاجرين	3899	-5094094412549663458	174	314.0	135	252	69.04762268066406	32	JK000268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress