id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000268-ara1.ms289	false	-1655223174628717322	232	300	1297	1654	1654	300	الامام احمد رضي الله عنه وهو مجلد كبير وفيه فواءد حسنة -قال في اوله ومن اعظم جهال-تهم يعني المبتدعة وغلوهم في مقال-تهم وقوعهم في الامام المرضي امام الاءمة وكهف الامة ناصر الاسلام والسنة ومن لم تر عين مثله علما وزهدا وديانة وامامة امام اهل الحديث ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل الشيباني قدس الله روحه وبرد عليه ضريحه الامام الذي لا يجاري والفحل الذي لا يباري-	289	5980743303685444741	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms098	true	-5166326149208834573	209	277	1160	1520	1633	300	الامام احمد رضي الله عنه في- مجلد كبير وفيه فواءد حسنة وقال في اوله ومن اعظم جهالاتهم يعني المبتدعة وغلوهم في مقالاتهم وقوعهم في الامام المرضي امام الاءمة وكهف الامة ناصر الاسلام والسنة ومن لم تر عين مثله علما وزهدا وديانة وامانة امام اهل الحديث ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل الشيباني قدس الله روحه وبرد عليه ضريحه الامام الذي لا يجاري والفحل الذي لا يباري	98	1527685014518177580	353	678.0	286	361	97.783935546875	63	JK000268-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000268-ara1.ms290	false	-3979878693480320556	24	156	121	814	1565	300	يعد ولا يحصي قام لله------ مقاما لولاه ل-جهم الناس ولمشوا علي اعقابهم القهقري ولضعف الاسلام واندرس العلم ولقد صدق الامام ابو رجاء قتيبة بن سعيد--------- حيث قال ان احمد بن حنبل في زمانه بمنزلة ابي بكر وعمر في زمانهما واحسن من قال لو كان احمد في بني اسراءيل لكان اية اعاشنا الله ------علي عقيدته وحشرنا يوم القيامة في زمرته وحين وقفت علي سراءر هءلاء وخبث اعتقادهم في هذا الامام قصدت لمجموع نبهت فيه علي بعض فضاءله ونبذه من مناقبه وذكرت طرفا مما منحه الله ------من المنزلة الرفيعة والرتبة العلية في الاسلام والسنة مع اني لست ادري لنفسي اهلية لذلك وان المشايخ الماضين رحمهم الله تعالي قد عنوا بجمعه فشفوا لكني اردت ان يبقي لي بجمع مناقبه ذكر وان اكون مشرفا فيما بين اهل العلم من اهل السنة بانتسابي اليه ومحلي بمذهبه وطريقته	290	5980743303685444741	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms099	true	-7845743098995769054	0	136	0	718	1550	300	يعد ولا يحصي قام لله تعالي مقاما لولاه لتجهم الناس ولمشوا علي اعقابهم القهقري ولضعف الاسلام واندرس العلم ولقد صدق الامام ابو رجاء قتيبة بن سعيد البغلاني حيث قال ان احمد بن حنبل في زمانه بمنزلة ابي بكر وعمر في زمانهما واحسن من قال لو كان احمد في بني اسراءيل لكان اية اعاشنا الله تعالي علي عقيدته وحشرنا يوم القيامة في زمرته وحين وقفت علي سراءر هءلاء وخبث اعتقادهم في هذا الامام قصدت لمجموع نبهت فيه علي بعض فضاءله ونبذة من مناقبه وذكرت طرفا مما منحه الله تعالي من المنزلة الرفيعة والرتبة العلية في الاسلام والسنة مع اني لست ا-ري لنفسي اهلية لذلك وان المشايخ الماضين رحمهم الله تعالي قد عنوا بجمعه فشفوا لكني اردت ان يبقي له بجمع مناقبه ذكر وان -كون مشرفا فيما بين اهل العلم من اهل السنة بانتسابي اليه ونحلي -مذهبه وطريقته	99	1527685014518177580	687	1319.5	555	721	95.2843246459961	125	JK000268-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000268-ara1.ms200	false	-996668577761865186	119	151	624	771	1523	300	احمد بن عبدوس----- قال احمد بن حنبل من لم يجمع علم الحديث وكثرة طرقه- واختلافه- لا يحل له الحكم علي الحديث ولا الفتيا به وقال احمد بن منيع مر بنا احمد بن	200	5980743303685444741	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms103	true	640672090170046107	270	300	1369	1515	1515	300	احمد بن عبدوس يقول قال احمد بن حنبل من لم يجمع علم الحديث وكثرة طرقها واختلافها لا يحل له الحكم علي الحديث ولا الفتيا به اخبرنا------ عمي- اخبرنا محمد بن-	103	1527685014518177580	127	207.5	99	154	82.467529296875	22	JK000268-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000268-ara1.ms259	false	5904324841882796814	81	171	459	914	1555	300	عقيل البغدادي كان كثير المناظرة للكيا الهراسي فكان الكيا ينشده------------ ارفق بعبدك ان فيه فهاهة جبلية ولك العراق وماءها قال السفلي ما رات عيناي مثل الشيخ ابي الوفاء ابن عقيل ما كان احد يقدر ان يتكلم معه لغزارة علمه وحسن ايراده وبلاغة كلامه وقوة حجته ولقد تكلم يوما مع شيخنا ابي الحسن الكيا الهراسي في مسالة فقال شيخن----ا ليس هذا مذهبك فقال له ابو الوفاء انا لي اجتهاد متي ما طالبني خصمي بحجة كان عندي ما ادفع به عن نفسي واقوم له بحجتي فقال له شيخنا كذلك الظن بك واما	259	5980743303685444741	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms113	true	-6426291832158160644	116	203	607	1047	1565	300	عقيل------------- كثير المناظرة للكيا الهراسي وكان الكيا ينشده في المناظرة ارفق بعبدك ان فيه فهاهة جبلية ولك العراق وماءها قال السلفي ما رات عيناي مثل الشيخ ابي الوفاء -بن عقيل ما كان احد يقدر ان يتكلم معه لغزارة علمه وحسن ايراده وبلاغة كلامه وقوة حجته ولقد تكلم يوما مع شيخنا ابي الحسن الكيا الهراسي في مسالة فقال شيخنا هذا ليس ب---مذهبك فقال-------------- انا لي اجتهاد متي ما طالبني خصمي بحجة كان عندي ما ادفع به عن نفسي واقوم له بحجتي فقال له شيخنا كذلك الظن بك وذكر	113	1527685014518177580	417	776.5	333	471	88.5350341796875	76	JK000268-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000268-ara1.ms041	false	451378467984140030	186	225	937	1134	1517	300	ومن عجيب ما نسمعه عن هءلاء --------الجهال انهم يقولون احمد ليس بفقيه لكنه محدث وهذا غاية الجهل لانه قد خرج عنه اختيارات بناها علي الاحاديث بناء لا يعرفه اكثرهم وخرج عنه من دقيق الفقه ما ليس نراه لاحد منهم	41	5980743303685444741	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms121	true	7500482887111095259	216	256	1215	1419	1632	300	ومن عجيب ما نسمعه من هءلاء الاحداث الجهال انهم يقولون احمد ليس بفقيه لكنه محدث وهذا غاية الجهل لانه قد خرج عنه اختيارات بناها علي الاحاديث بناء لا يعرفه اكثرهم وخرج عنه من دقيق الفقه ما لا ت-راه لاحد منهم	121	1527685014518177580	192	375.0	154	205	93.65853881835938	36	JK000268-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000268-ara1.ms042	false	3107930522932787015	46	82	229	404	1534	300	وما يقصد هذا الا مبتدع قد تمزق فءاده من خمول كلمته وانتشار علم احمد حتي ان اكثر العلماء يقولون اصلي اصل احمد وفرعي فرع فلان فحسبك ممن يرضي به في الاصول قدوة ------قال ابن الجوزي ان	42	5980743303685444741	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms121	true	7500482887111095259	263	299	1450	1628	1632	300	وما يقصد هذا الا مبتدع قد تمزق فءاده من خمود كلمته وانتشار علم احمد حتي ان اكثر العلماء يقولون اصلي اصل احمد وفرعي فرع فلان فحسبك بمن يرضي به في الاصول قدوة وكان يقول هذا المذهب ---	121	1527685014518177580	162	300.5	127	181	89.50276184082031	30	JK000268-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000268-ara1.ms044	false	-4032195930340999843	45	94	235	510	1616	300	ظلمه اصحابه لان اصحاب ابي حنيفة والشافعي اذا برع احمد منهم في العلم تولي القضاء وغيره من الولايات فكانت الولاية سببا لتدريسه واشتغاله بالعلم فاما اصحاب احمد فانه قل فيهم من يعلم بطرف من العلم الا ويخرجه ذلك الي التعبد والتزهد لغلبة الخير علي القوم فينقطعون عن التشاغل بالعلم	44	5980743303685444741	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms122	true	-6612268972091434250	0	48	0	270	1576	300	ظلمه اصحابه لان اصحاب ابي حنيفة والشافعي اذا برع واحد منهم في العلم تولي القضاء وغيره من الولايات فكانت الولاية----- لتدريسه واشتغاله بالعلم فاما اصحاب احمد فانه قل فيهم من تعلق بطرف من العلم الا ويخرجه ذلك الي التعبد والتزهد لغلبة الخير علي القوم فينقطعون عن التشاغل بالعلم	122	1527685014518177580	265	518.0	217	275	96.36363983154297	45	JK000268-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000268-ara1.ms234	false	-4605290565271016561	118	197	649	1076	1613	300	الافصاح عن معاني الصحاح------------------------------------------ ولما بلغ فيه الي شرح- من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين شرح الحديث وتكلم عل-----ي الفقه وذكر ال------------------مساءل------ المتفق عليها والمختلف فيها بين الاءمة الاربعة و----------قد افرده الناس من الكتاب وجعلوه مستقلا في مجلد لطيف وقد اطلعت عليه فوجدته كتابا نافعا وهذا الشرح- صنفه في ولايته الوزارة---------- وجمع الناس عليه من-- المذاهب حتي قدموا من البل-اد الشاسعة و-----------انفق عليه نحو ماءة الف دينار وثلاثة عشر الف------ وحدث به واجتمع الخلق العظيم لسماعه عليه	234	5980743303685444741	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms196	true	-8601404207239273943	92	189	465	987	1628	300	الافصاح عن معاني الصحاح في عدة مجلدات وهو شرح صحيحي البخاري ومسلم ولما بلغ فيه الي حديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين شرح الحديث وتكلم علي معني الفقه وال به الكلام الي ان ذكر مساءل الفقه المتفق عليها والمختلف فيها بين الاءمة الاربعة المشهورين وقد افرده الناس من الكتاب وجعلوه مجلدة مفردة وسموه بكتاب الافصاح وهو قطعة منه--------- وهذا الكتاب صنفه في ولايته الوزارة واعتني به وجمع------ عليه اءمة المذاهب واوفدهم م--ن البلدان اليه لاجله بحيث انه انفق علي ذلك- ماءة الف دينار وثلاثة عشر الف دينار وحدث به واجتمع الخلق العظيم لسماعه عليه	196	1527685014518177580	335	518.5	270	540	62.03703689575195	55	JK000268-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000268-ara1.ms234	false	-4605290565271016561	226	283	1223	1524	1613	300	يحيي بن يحيي الازجي الفقيه صاح-----ب نهاية المطلب في علم المذهب قال برهان الدين ابن مفلح في المقصد الارشد هو كتاب كبير جدا------------- حذا فيه حذو نهاية المطلب لامام الحرمين وا---------------كثر استمداده من المجرد للقاضي ابي يعلي والفصول لابن عقيل--------------------- وفيه اشياء-------------------------------------------------------------------------------------- ساقطة لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحقيق فيها قال ابن رجب------------------------------------------------------------------------------- ويغلب علي ظني انه توفي بعد الستماءة بقليل	234	5980743303685444741	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms450	true	-4225116571164611427	75	181	367	925	1542	300	يحيي بن يحيي الازجي الفقيه صاحب كتاب نهاية المطلب في علم المذهب و-----------------------------------------هو كتاب كبير جدا وعبارته جزلة حذا فيه حذو نهاية المطلب لامام الحرمين الجويني الشافعي وكثر استمداده من كلام ---------------------------ابن عقيل في الفصول ومن المجرد وفيه تهافت كثير حتي في كتاب الطهارة وباب المياه حتي انه ذكر في فروع الاجر المجبول بالنجاسة كلاما ساقطا يدل علي انه لم يتصور هذه الفروع ولم يفهمها بالكلية واظن هذا الرجل كان استمداده من مجرد المطالعة ولا يرجع الي تحقيق وقد ذكر في كتابه انه قرا بنفسه علي ابن كليب الحراني ولم اعلم له ترجمة ولا وجدته مذكورا في تاريخ ويغلب علي ظني انه توفي بعد الستماءة بقليل	450	1527685014518177580	202	272.0	161	626	32.26837158203125	33	JK000268-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000268-ara1.ms265	false	-5763650151460586679	7	90	43	494	1673	300	اسحاق بن احمد بن محمد بن علي بن غانم العلثي الحنبلي الامام الزاهد القدوة كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيها عالما امارا بالمعروف نهاءا عن المنكر لا يخاف احدا الا الله ولا تاخذه في الله لومة لاءم انكر علي الخليفة الناصر فمن دونه وواجه الخليفة------- وصدعه بالحق قال بعضهم هو---------------------------------- شيخ العراق والقاءم بالانكار علي الفقهاء والفقراء وغيرهم فيما ترخصوا فيه وقال الحافظ المنذري قيل انه لم يكن في زمانه مثل- انكارا للمنكر منه وحبس علي ذلك مدة---- وله رساءل كثيرة الي الاعيان بالانكار عليهم والنصح لهم	265	5980743303685444741	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms518	true	-9009382353957868921	20	135	109	717	1612	300	اسحاق بن احمد بن محمد------- بن غانم العلثي--------------- الزاهد القدوة ابو الفضل ويقال ابو محمد ابن عم طلحة بن المظفر الني سبق ذكوه سمع من ابي الفتح بن شاتيل وقرا بنمسة علي ابن كليب وابن الاخضر وكان قدوة صالحا زاهدا فقيها عالما امارا بالمعروف نهاء- عن المنكر لا يخاف احدا الا الله ولا تاخذه في الله لومة لاءم انكر علي الخليفة الناصر فمن دونه وواجه الخليفة الناصر وصدعه بالحق قال ناصح الدين بن الحنبلي وقراته بخطه هو اليوم شيخ العراق والقاءم بالانكار علي الفقهاء والفقراء وغيرهم فيما ترخصوا فيه وقال -------المنذري قيل انه لم يكن في زمانه اكثر انكارا للمنكر منه وحبس علي ذلك مدة قلت وله رساءل كثيرة الي الاعيان بالانكار عليهم والنصح لهم	518	1527685014518177580	407	741.5	330	638	63.7931022644043	70	JK000268-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown