id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000268-ara1.ms045	false	8361685102074452973	110	289	619	1506	1561	300	اهل مذهبه التابعين له في الاصول ا-----------------ن فتاواه رضي الله عنه مبنية علي خمسة اصول الاصل ال-اول النص كان ---------------اذا وجد النص افتي بموجبه ولم يلتفت الي ما خالفه لا الي من خالفه كاءنا من كان ولهذا لم يلتفت الي خلاف عمر في المبتوتة لحديث فاطمة بنت قيس ولا الي خلافه في التيمم للجنب لحديث عمار بن ياسر المصرح بصحة تيمم الجنب وكذلك لم يلتفت الي قول علي وعثمان وطلحة وابي ايوب وابي بن كعب في ترك الغسل من الاكسال لصحة حديث عاءشة انها فعلته هي ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلا الي غير ذلك مما --هو كثير- جدا ولم يكن يقدم علي الحديث الصحيح عملا ولا رايا ولا قياسا ولا قول صاحب -ولا عدم علمه بالمخالف الذي يسميه كثير من الناس بالاجماع- ويقدمونه علي الحديث الصحيح وقال الامام ابن القيم وغيره من علماء الاصول قد كذب احمد من ادعي هذا الاجماع ولم يسغ تقديمه علي الحديث الثابت وكذلك الشافعي ايضا نص في رسالته الجديدة علي ان ما لم يعلم فيه خلاف لا يقال له اجماع ولفظه ما لا يعلم فيه خلاف فليس اجماعا وقال -------عبد الله ابن	45	5980743303685444741	Shamela0010013-ara1.ms338	true	-5695301340951087532	37	153	193	798	1563	300	الف مذهبه مستقلا قاله الدهلوي قال في اعلام الموقعين فتاوي احمد بن حنبل- مبنية علي خمسة اصول احدها النصوص القران والحديث المرفوع فاذا وجده---- افتي بموجبه ولم يلتفت الي ما خالفه ولا--- من خالفه كاءنا من كان ولهذا لم يلتفت الي خلاف عمر في المبتوتة لحديث فاطمة بنت قيس2 وساق امثلة من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك قال وهذا كثيرا جدا ولم يكن يقدم علي الحديث الصحيح عملا ولا رايا ولا قياسا ولا قول صحابي ولا عدم علمه بالمخالف الذي يسميه كثير من الناس ---اجماعا ويقدمونه علي الحديث الصحيح و-------------------------------------------قد كذب احمد من ادعي هذا الاجماع ولم يسغ تقديمه علي الحديث الصحيح وكذا- الشافعي-------- في رسالته الجديدة-------------------------------------------- ولفظه ما لا يعلم فيه خلاف فليس اجماعا -قال ونصوص رسول الله صلي	338	-1214110193668905471	477	768.5	376	932	51.18025588989258	78	JK000268-ara1	Shamela0010013-ara1
JK000268-ara1.ms046	false	7913715798837662682	36	163	186	829	1572	300	ونصوص رسول الله ------------------اجل عند الامام احمد وساءر اءمة الحديث من ان يقدموا عليها توهم اجماع مضمونه عدم العلم بالمخالف ولو ساغ لتعطلت النصوص وساغ لكل من لم يعلم مخالفا في حكم مسالة ان يقدم جهله بالمخالف علي النصوص فهذا هو الذي انكره الامام احمد والشافعي من دعوي الاجماع ما لا يظنه بعض الناس انه استبعاد لوجوده الاصل الثاني من اصول فتاوي الامام احمد ما افتي به الصحابة فكان رضي الله عنه اذا وجد لبعضهم فتوي لا يعرف له- مخالف- منهم فيها لم يتجاوزها الي غيرها ولم يقل ان ذلك اجماع بل من ورعه في العبارة يقول لا اعلم شيءا يدفعه او نحو هذا وكان اذا وجد هذا النوع عن الصحابة لم يقدم عليه--- عملا ولا رايا ولا قياسا فكانت فتاواه لذلك من تاملها وتامل فتاوي الصحابة	46	5980743303685444741	Shamela0010013-ara1.ms338	true	-5695301340951087532	149	224	778	1168	1563	300	ونصوص رسول الله صلي الله عليه وسلماجل عند اح-------مد وساءر اءمة الحديث من ان يقدموا عليها توهم اجماع مضمونه عدم العلم بالمخالف -لو ساغ لتعطلت النصوص وساغ لكل من لم يعلم -خلافا ان ي-------------قدم جهله بالمخالف علي النصوص الاصل ------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني-------- فتاوي الصح-----------------------ابة فاذا -----------------وجد لاحدهم فتوي لا يعرف لها مخالفا منهم فيها لم يعد---ها الي غيرها ولم يقل ان ذلك اجماع ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------قدم علي هذا عملا ولا رايا ولا قياسا الاصل -----------------الثالث اذا اختلف الصحابة	338	-1214110193668905471	324	502.5	256	666	48.64864730834961	50	JK000268-ara1	Shamela0010013-ara1
JK000268-ara1.ms047	false	4279865312954971727	47	92	233	474	1534	300	الاصل الرابع الاخذ بالمرسل والحديث الضعيف اذا لم يكن في الباب شء يدفعه وهو الذي رجحه علي القياس وليس المراد----- بالضعيف عنده الباطل ولا المنكر ول---ا في روايته متهم بحيث لا يسوغ الذهاب اليه فالعمل به بل الحديث الضعيف عنده قسيم الصحيح وقسم من اقسام	47	5980743303685444741	Shamela0010013-ara1.ms338	true	-5695301340951087532	257	300	1341	1563	1563	300	الاصل الرابع الاخذ بالمرسل والحديث الضعيف اذا لم يكن في الباب شء يدفعه وهو الذي رجحه علي القياس وليس المراد عنده بالضعيف -----الباطل ولا المنكر ولا ما في روايته متهم بحيث لا يسوغ الذهاب الي----------ه بل هو ع-----------نده قسيم الصحيح وقسم من اقسام-	338	-1214110193668905471	210	378.0	171	249	84.33734893798828	35	JK000268-ara1	Shamela0010013-ara1
JK000268-ara1.ms047	false	4279865312954971727	92	143	474	720	1534	300	الحسن ولم يكن يقسم الحديث الي صحيح وحسن وضعيف بل الي صحيح وضعيف وللضعيف عنده مراتب فاذا لم يجد في الباب اثرا يدفعه ولا قول صحابي ولا اجماع علي خلافه كان العمل به عنده اولي من القياس وليس احد من الاءمة الا وهو موافق له علي هذا الاصل من حيث الجملة	47	5980743303685444741	Shamela0010013-ara1.ms339	true	2051976692594353196	0	48	0	233	1599	300	الحسن ولم يكن يقسم الحديث الي صحيح وحسن وضعيف بل الي صحيح وضعيف وللضعيف عنده مراتب فاذا لم يجد في الباب اثرا يدفعه ولا قول صاحب و-لا اجماع علي خلافه كان العمل ب-----ه اولي من القياس ولا- احد من الاءمة الا وهو موافقة --علي هذا الاصل في---- الجملة	339	-1214110193668905471	224	419.0	178	246	91.0569076538086	41	JK000268-ara1	Shamela0010013-ara1