id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000268-ara1.ms235	false	-5229236888397456670	173	198	961	1123	1652	300	التابعي-----------ن واتباعهم واءمة الدين ممن شهد له بالامامة----------------------------------------------------- دون من رمي ببدعة او شهر بلقب غير مرضي ك---الخوارج والروافض والقدرية والمرجءة والجبرية والجهمية والمعتزلة والكرامية	235	5980743303685444741	Shamela0008353-ara1.ms018	true	7227763774955327920	0	39	0	229	1635	300	التابعين لهم باحسان واتباعهم واءمة الدين ممن شهد له بالامامة وعرف عظم شانه في الدين وتلقي الناس كلامهم خلف عن سلف دون من رمي ببدعة او شهر بلقب غير مرضي مثل الخوارج والروافض والقدرية والمرجءة والجبرية والجهمية والمعتزلة والكرامية	18	-3326886811286358432	161	294.0	136	229	70.30567932128906	24	JK000268-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000268-ara1.ms008	false	6144268719824750044	154	245	782	1264	1561	300	الله الرحمن الرحيم---------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان-------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي وي-نهون عن------ الردي ويحيون بكتاب الله الموتي و--بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجهالة والردي فكم من ق-يل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثارهم علي الناس------------------------- ينفون عن دين ا-لله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الضا-لين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عنان الفتنة---- مخالفين في الك----------------------------------------تاب يقولون علي الله وفي الله سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا في كتاب----ه بغير علم --فنعوذ بالل----ه من	8	5980743303685444741	Shamela0008353-ara1.ms062	true	-7670570333390048694	3	100	18	541	1653	300	-------احمد الرد علي الجهمية الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي -يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العم----------------------------ي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه--- هدوه فما احسن اث-رهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله و-----------------------------------في كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من	62	-3326886811286358432	371	565.5	294	598	62.04013442993164	56	JK000268-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000268-ara1.ms215	false	-5556664468769289989	4	58	24	302	1595	300	وقد قال احمد-------------------- في رواية ابي الحارث من قلد الخبر رجوت ان يسلم ان شاء الله فقد ---اطلق التق----ليد علي من صار الي الخبر وان كان حجة في نفسه ثانيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحرم التقليد في معرفة الله تعالي و---التوحيد والرسالة عند الامام احمد واصحابه وهو الحق ويحرم ايضا في اركان الاسلام الخمس ونحوها مما تواتر واشتهر	215	5980743303685444741	Shamela0008353-ara1.ms247	true	3836164521255672139	94	171	488	886	1594	300	وقد قال الامام احمد رضي الله عنه في رواية ابي الحارث من قلد الخبر رجوت ان يسلم ان شاء الله تعالي فاطلق اسم التقليد علي من صار الي الخبر وان كان حجة ب--نفسه انتهي ملخصا بذاك اي بما يطلب فيه الجزم ولا يكتفي فيه بالظن حتم بفتح الحاء المهملة وسكون التاء المثناة فوق اي لازم واجب قال علماءنا وغيرهم يحرم التقليد في معرفة الله تعالي وفي التوحيد والرسالة وكذ---------------------------------------ا في اركان الاسلام الخمس ونحوها مما تواتر واشتهر	247	-3326886811286358432	217	370.0	172	439	49.43052291870117	39	JK000268-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000268-ara1.ms214	false	-3972067009245070629	227	291	1195	1527	1570	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم ت------------------------------------------------------------------------قليدا لانه هو حجة في نفسه وقال الشيخ تقي الدين------------------------------ ابن تيمية في-------------------------------- المسودة -التقليد قبول --قول الغير بغير دليل فليس المصير الي الاجماع تقليدا لان الاجماع دليل ولذلك يقبل قول النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقال هو تقليد بخلاف فتيا الفقيه وذكر في ضمن مسالة التقليد ان الرجوع الي قول الصحابة ليس بتقليد لانه حجة وقال ---	214	5980743303685444741	Shamela0008353-ara1.ms923	true	-7036917344664575396	85	171	497	960	1645	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم والي المفتي والي الاجماع ورجوع القاضي الي العدول ليس بتقليد ولو سمي ذلك تقليدا لساغ وفي المقنع المشهور ان اخذه بقول المفتي تقليد وهو اظهر وقدمه النجم ابن حمدان في اداب المفتي وقال شيخ الاسلام في المسودة والتقليد قبول القول------ بغير دليل فليس المصير الي الاجماع تقليدا لان الاجماع دليل ولذلك يقبل قول النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقال تق---ليد بخلاف فتيا الفقيه وذكر في ضمن مسالة التقليد ان الرجوع الي قول الصحابي ليس بتقليد لانه حجة وقد قال	923	-3326886811286358432	273	485.5	219	472	57.83898162841797	46	JK000268-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000268-ara1.ms215	false	-5556664468769289989	4	73	24	387	1595	300	وقد قال ا-------حمد في رواية ابي الحارث من قلد الخبر رجوت ان يسلم ان شاء الله فقد ---اطلق التق----ليد علي من صار الي الخبر وان كان حجة في -----------------------------------------نفسه ثانيها يحرم التقليد في----------------- معرفة الله تعالي والتوحيد--------- والرسالة عند الامام احمد واصحابه وهو الحق ويحرم ايضا في اركان الاسلام الخمس ونحوها مما تواتر واشتهر وحك------------------------ي ذلك اجماعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما التقليد في الفروع فهو جاءز اجماعا لغير المجتهد ثالثها----- ان العامي	215	5980743303685444741	Shamela0008353-ara1.ms923	true	-7036917344664575396	169	283	952	1548	1645	300	وقد قال الامام احمد في رواية ابي الحارث من قلد الخبر رجوت ان يسلم ان شاء الله تعالي فاطلق اسم التقليد علي من صار الي الخبر وان كان حجة في نفسه تنبيه انما قال لكل ارباب العمل ليحترز به ---------عن التقليد في عقاءد التوحيد من معرفة الله تعالي ونعوت ذاته وصفاته والرسالة وكذ---------------------------------------ا في اركان الاسلام الخمس ونحوها مما تواتر واشتهر ذكره علماءنا ونقل الاجماع في ذلك غير واحد منهم ابو الخطاب الكلوذاني وابو الوفاء بن عقيل لتساوي الناس فيما لا يسوغ فيه اجتهاد وتقدم الكلام عليه في اخر الباب الاول مطولا والله اعلم قال الامام موفق الدين في الروضة واما التقليد في الفروع فهو جاءز اجماعا قال وذهب بعض القدرية الي ان العامة	923	-3326886811286358432	266	400.5	207	644	41.30434799194336	47	JK000268-ara1	Shamela0008353-ara1