id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000268-ara1.ms029	false	-4094189569732549676	147	234	737	1135	1438	300	فقد زعم ان مشيءة العباد اغلظ من مشيءة ا--------------------------------------------------------------لله تبارك وتعالي فاي افتراء اكبر علي الله عز وجل من هذا ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة ان حملت من الزنا وجاءت بولد هل شاء الله عز وجل ان يخلق هذا الولد وهل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا وهذا هو الشرك صراحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر فقد زعم---- ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره	29	5980743303685444741	Shamela0008206-ara1.ms352	true	-7466074664816643617	131	185	637	903	1461	300	فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله وانهم اقدر علي ما يريدون منه علي ما يريد وهذا عين الشرك بالله -------تعا--------------------لي الله عما تقول-----------------------------------------------ه الملحدة القدرية علوا كبيرا ومن زعم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السرقة وشرب الخمر واكل --مال الحرام ليس بقضاء وقدر من الله زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره	352	1355172282160914688	153	260.0	120	464	32.97413635253906	25	JK000268-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000268-ara1.ms029	false	-4094189569732549676	128	234	627	1135	1438	300	ومن زعم ان الله -------شاء لعباده الذين -----------------عصوه الخير------------ والطاعة--- وان العباد شاءوا لانفسهم الشر------- والمعصية فعملوا علي مشيء-----------------------------------------------------------------------------تهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلظ من مشيءة الله تبارك وتعالي---------------------------- فاي افتراء اكبر علي الله عز وجل--- من هذا ومن زعم ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة ان-- حملت من الزنا وجاءت بولد-- هل شاء الله عز وجل ان يخلق هذا الولد وهل مضي---- في سابق علمه--------------------------------------------------- فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا وهذا---------------------------------- هو الشرك صراحا ومن زعم ا------------------------------------------------ن السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر-------- فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره	29	5980743303685444741	Shamela0008206-ara1.ms469	true	-8775861797268333022	83	291	393	1393	1435	300	فمن زعم ان الله عز وجل شاء لعباده الذين جحدوه وكفروا به وعصوه الخير والايمان به والطاعة له وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والكفر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم في انفسهم واختيارهم لها خلافا لمشيءته فيهم فكان ما شاءوا ولم يكن ما شاء الله فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله وانهم اقدر علي ما يريدون منه علي ما يريد فاي افتراء----- علي الله يكون اكثر من هذا ومن زعم ان احدا من الخلق صاءر الي غير ما خلق له وعلمه الله منه فقد نفي قدرة الله عز وجل عن خلقه وجعل الخلق يقدرون لانفسهم علي ما لا يقدر الله عليه منهم وهذا الحاد وتعطيل وافك علي الله عز وجل وكذب وبهتان ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة التي حملت من الزنا وجاءت بولدها هل شاء الله -------ان يخلق هذا الولد وهل مضي هذا في سابق علم الله وهل كان في الذرية التي اخذها عز وجل من ظهر ادم فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا غيره والها اخر وهذا قول يضارع الشرك بل هو الشرك الصارح تعالي الله عما تقول الملحدة القدرية علوا كبيرا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل --مال الحرام ليس بقضاء وقدر من الله لقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره	469	1355172282160914688	449	734.0	350	1014	44.28007888793945	83	JK000268-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000268-ara1.ms029	false	-4094189569732549676	234	297	1135	1424	1438	300	وهذا صراح -----قول المجوسية بل---------------------------- اكل رزقه وقضي ال---له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله عز وجل فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي كفر----- اوضح------------------ من هذا بل ذلك---- بقضاء الله عز وجل وذ--لك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من----------------- سابق علمه فيهم-------- وهو العدل الحق الذي يفعل ما يريد	29	5980743303685444741	Shamela0008206-ara1.ms470	true	-7357588103785150788	39	148	186	720	1448	300	وهذا قول يضارع قول المجوسية بل ما كانت تقوله الجاهلية لكنه اكل رزقه وقضي الله له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر--------------- فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله وان الله عز وجل كتب للمقتول اجلا علمه واحصاه وشاء واراده وان قاتله شاء ص ان يفني عمره ويقطع اجله قبل بلوغ مدته واحصاء عدته فكان ما اراده القاتل وبطل ما احصاه الله وكتبه وعلمه فاي كفر يكون اوضح واقبح وانجس وارجس من هذا بل ذلك كله بقضاء الله وقدره وكل ذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم قد وسعه علمه واحصاه وجري في سابق علمه ومسطور كتابه وهو العدل الحق----- يفعل ما يشاء	470	1355172282160914688	239	374.0	185	554	43.14079284667969	46	JK000268-ara1	Shamela0008206-ara1