id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000268-ara1.ms028	false	-5050109586225315412	73	160	380	835	1556	300	احمد-------- بن يعقوب الفارسي الاصطخري عنه رسالة مطولة عن الامام احمد ونحن ننقلها هنا وان كان فيها تكرار لما مضي فان المكرر احلي قال الاصطخري قال ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل هذه مذاهب اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروقها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من علماء اهل الحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او اعاب قاءلها فهو مبتدع خارج من الجماعة	28	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms010	true	-4443137158279335731	230	300	1131	1495	1495	300	احمد بن جعفر بن يعقوب الفارسي الاصطخري سمع من امامنا اشياء منها قال احمد بن جعفر ق-------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل هذه مذاهب اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروقها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب محمد-------------------- الي يومن----ا وادركت من ادركت من علماء---- الحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او -عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة-	10	-2090337917956399041	312	532.5	253	463	67.38661193847656	51	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms228	false	8480979895081091271	89	115	460	602	1631	300	احمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن شبيب بن حمدان النميري الحراني الفقيه الاصولي له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرعاية الصغري والكبري وفيها نقول كثيرة جدا وبعضها غير محرر	228	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms016	true	-5668361819387013771	109	192	598	1045	1636	300	احمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن شبيب بن حمدان النميري الحراني الفقيه الاصولي القاضي نجم الدين سمع الكثير بحران من الحافظ عبد القادر الرهاوي وهو اخر من روي عنه ومن الخطيب ابي عبد الله ابن تيمية وبحلب من الحافظ ابن خليل وبدمشق من ابن غسان وابن صباح وبالقدس من الاوتي وقرا نفسه وجالس الشيخ مجد الدين وبحث معه كثيرا وبرع في المذهب وانتهت اليه معرفة المذهب ودقاءقه وغوامضه وصنف كتبا كثيرة منها الرعاية الصغري والكبري وفيها نقول كثيرة---- وبعضها غير محرر	16	-2090337917956399041	136	248.5	111	451	30.155210494995117	23	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms265	false	-5763650151460586679	7	97	43	536	1673	300	اسحاق بن احمد بن محمد بن علي بن غانم العلثي الحنبلي الامام الزاهد القدوة كان------------------------------------------------------------------------------------------- فقيها عالما امارا بالمعروف نهاءا عن المنكر لا يخاف احدا الا الله ولا تاخذه في الله لومة لاءم انكر علي الخليفة الناصر فمن دونه وواجه الخليفة وصدعه بالحق قال بعضهم هو شيخ العراق والقاءم بالانكار علي الفقهاء والفقراء وغيرهم فيما ترخصوا فيه وقال الحافظ المنذري قيل انه لم يكن في زمانه مثل------ انكارا للمنكر منه وحبس علي ذلك مدة وله رساءل كثيرة الي الاعيان بالانكار عليهم والنصح لهم--------------------------------------- توفي-------------- سنة اربع وثلاثين وستماءة ببلده العلث	265	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms072	true	469449048789586316	46	162	240	862	1547	300	اسحاق بن احمد بن محمد بن علي بن غانم العلثي-------- الامام الزاهد القدوة ابو الفضل سمع من ابي الفتح ابن شاتيل وقرا بنفسه علي ابن كليب وابن الاخضر وكان قدوة صالحا زاهدا فقيها عالما امارا بالمعروف نهاء- عن المنكر لا يخاف احدا الا الله ولا تاخذه في الله لومة لاءم انكر علي الخليفة الناصر فمن دونه وواجه الخليفة وصدعه بالحق قال بعضهم هو شيخ العراق والقاءم بالانكار علي الفقهاء والفقراء وغيرهم فيما ترخصوا فيه وقال -------المنذري قيل انه لم يكن في زمانه مثله اكثر انكارا للمنكر منه وحبس علي ذلك مدة وله رساءل كثيرة الي الاعيان بالانكار عليهم والنصح لهم وحدث وسمع منه جماعة منهم ابن الدواليبي توفي في ربيع الاول سنة اربع وثلاثين وستماءة با-----لعلث	72	-2090337917956399041	468	874.5	381	643	72.78382873535156	81	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms024	false	4351009795577055652	90	282	467	1488	1575	300	الحسن بن اسماعيل الربعي انه قال ---------------------------------------------قال لي احمد بن حنبل امام اهل السنة والصابر لله عز وجل تحت المحنة اجمع تسعون رجلا من التابعين واءمة المسلمين واءمة السلف وفقهاء الامصار علي ان السنة التي توفي عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم اولها الرضاء بقضاء الله تعالي والتسليم لامره والصبر تحت حكمه والاخذ بما امر الله به والنهي عما نهي الله عنه واخلاص العمل لله والايمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والمسح علي الخفين والجهاد مع كل خليفة بر وفاجر والصلاة علي من تاب من اهل القبلة والايمان قول وعمل يزيد -الطاعة وينقص بالمعصية والقران كلام الله منزل علي قلب نبيه صلي الله عليه وسلم غير مخلوق من حيث--- تلي والصبر تحت لواء السلطان---- ما كان منه من عدل او جور ولا نخرج علي الامراء بالسيف وان جاروا ولا نكفر احدا من اهل التوحيد وان عملوا بالكباءر والكف عما شجر بين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وافضل الناس بعد رسول الله ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ابن عم رسول الله والترحم علي جميع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وازواجه واولاده واصهاره رضوان الله عليهم اجمعين فهذه هي السنة الزموها تسلموا اخذها بركة وتركها ضلالة	24	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms096	true	-4951880759908474021	26	198	149	1075	1555	300	الحسن بن اسماعيل الربعي سمع عبد الرحمن الفهري وغيره روي عن امامنا اشياء منها قال لي احمد بن حنبل امام اهل السنة والصابر -----------تحت المحنة اجمع تسعون رجلا من التابعين واءمة المسلمين------------ وفقهاء الامصار علي ان السنة التي توفي عليها رسول الله------------------- اولها الرضا- بقضاء الله تعالي والتسليم لامره والصبر علي حكمه والاخذ بما امر الله به والنهي عما نهي الله ع-----------------نه والايمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والجدال---------- في الدين والمسح علي الخفين والجهاد مع كل خليفة بر وفاجر والصلاة علي من مات من اهل القبلة والايمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية والقران كلام الله منزل علي قلب نبيه------------------- غير مخلوق من حيث ما تلي والصبر تحت لواء السلطان علي ما كان فيه من عدل او جور ولا يخرج علي الامراء بالسيف وان جاروا ولا تكفر احدا من اهل التوحيد وان عملوا بالكباءر والكف عما شجر بين اصحاب رسول الله------------------- وافضل الناس بعد رسول الله ابو بكر وعمر وعثمان وعلي -----------------والترحم علي جميع اصحاب النبي واولاده----------- وازواج--------ه واصهاره رضوان الله عليهم اجمعين فهذه--- السنة الزموها تسلموا اخذها هدي -وتركها ضلالة	96	-2090337917956399041	847	1535.5	686	1074	78.86405944824219	140	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms040	false	-6760016091309121131	93	134	511	719	1521	300	علينا ابي المسند وما سمعه منه---------- غيرنا وقال لنا--- هذا --كتاب قد جمعته وانتقيته من اكثر من سبعماءة الف حديث------- فما اختلف المسلمون فيه من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعوا اليه فان وجدتموه فيه والا فليس بحجة -قال	40	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms113	true	484104223891179669	172	212	921	1126	1565	300	علينا ----المسند وما سمعه منه يعني تاما غيرنا وقال لنا ان هذا الكتاب قد جمعته وانتقيته من اكثر من سبعماءة الف وخمسين الفا فما اختلف الناس ---فيه من حديث رسول الله------------------- فارجعوه اليه فان وجدتموه فيه والا فليس بحجة وقال	113	-2090337917956399041	173	284.0	138	231	74.89177703857422	28	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms229	false	1347612754261463295	235	285	1285	1545	1622	300	كان ثقة ثبتا وثق----ه الدارقطني--------------- قال حنبل جمعنا عمي واولاده وقرا علينا المسند وما سمعه منه يعني تاما غيرنا وقال لنا ان هذا الكتاب قد جمعته وانتقيته من اكثر من سبعماءة الف وخسمين الفا فما اختلف الناس فيه من حديث رسول الله فارجعوه اليه فان وجدتموه فيه والا فليس بحجة	229	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms113	true	484104223891179669	157	211	843	1121	1565	300	كان ثقة ثبتا وسءل عنه الدارقطني فقال كان صدوقا قال حنبل جمعنا عمي وولدي-ه وقرا علينا المسند وما سمعه منه يعني تاما غيرنا وقال لنا ان هذا الكتاب قد جمعته وانتقيته من اكثر من سبعماءة الف وخمسين الفا فما اختلف الناس فيه من حديث رسول الله فارجعوه اليه فان وجدتموه فيه والا فليس بحجة	113	-2090337917956399041	251	476.5	201	279	89.96415710449219	47	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms238	false	6870237327404522069	185	239	1060	1344	1667	300	ابن غنيمة علي مءلفه فقال ما اعرف احدا في زماننا ادرك درجة الاجتهاد الا الموفق وقال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ عزال-دين ابن عبد السلام ما رايت في كتب الاسلام مثل المحلي والمجلي لابن حزم وكتاب المغني للشيخ موفق الدين في جودتهما وتحقيق ما فيهما ونقل عنه انه قال لم تطب نفسي بالافتاء حتي صارت عندي نسخة المغني	238	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms147	true	2623409657870253316	120	230	639	1211	1557	300	ابن غنيمة قال----------- ما اعرف احدا في زماننا ادرك درجة الاجتهاد الا الموفق وقال ابو عمرو ابن الصلاح ما رايت مثل الشيخ الموفق وله مصنفات كثيرة في اصول الدين واصول الفقه واللغة والانساب والزهد والرقاءق وغير ذلك ولو لم يكن من تصانيفه الا المغني لكفي وشفي قال الحافظ الضياء رايت الامام احمد بن حنبل في النوم والقي علي مسالة في الفقه فقلت هذه في الخرقي فقال ما قصر صاحبكم الموفق في شرح الخرقي قال الشيخ عز الدين ابن عبد السلام ما رايت في كتب الاسلام مثل المحلي والمجلي--------- وكتاب المغني للشيخ موفق الدين في جودتهما وتحقيق ما فيهما ونقل ع----نه قال لم تطب نفسي بالافتاء حتي صار- عندي نسخة المغني	147	-2090337917956399041	253	483.0	204	597	42.37855911254883	44	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms231	false	-7215585774418033957	114	153	605	820	1639	300	الشريف ابو جعفر الهاشمي العباسي له ذكر في كتب اصحابنا وهو عب--د الخالق بن عيسي يتصل نسبه بالعباس بن عبد المطلب رض--------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مختصر الكلام مليح التدريس جيد الكلام في المناظرة عالما بالفراءض واحكام القران والاصول له -----	231	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms194	true	8745359181484378897	182	278	887	1417	1537	300	الشريف ابو جعفر الهاشمي العباسي سمع ابا القاسم بن بشر وابا محمد الخلال وغيرهما وتفقه علي القاضي ابي يعلي وشهد عند الدامغاني ثم ترك الشهادة قبل وفاته وكان عالما فقيها ورعا عابدا زاهدا قوالا بالحق لا تاخذه في الله لومة لاءم ولم يزل يدرس بمسجده من باب النصر وبجامع المنصور ثم انتقل الي الجانب الشرقي فدرس في مسجد مقابل لدار الخلافة ثم انتقل لاجل الغرق الي باب الطاق وسكن درب الديواني من الرصافة ودرس بمسجد علي باب الدرب وبجامع المهدي وكان مختصر الكلام مليح التدريس جيد الكلام في المناظرة عالما بالفراءض واحكام القران والاصول وكان له	194	-2090337917956399041	143	200.0	116	530	26.98113250732422	19	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms272	false	747836295530656857	170	225	900	1191	1589	300	مسند الامام احمد رضي الله عنه علي الابواب وزاد فيه انواعا كثيرة من العلم وقد نوقش في ذلك وكان ممن جبله الله تعالي علي حب الشيخ تقي الدين ابن تيمية وكان الناس يعظمونه ويعتقدون فيه الصلاح والخير ويتباركون به وبدعاءه---------------------------------------------------- ويقصدونه من كل ناحية وكان منجمعا عن الناس في منزله------------------ وهو علي طريق السلف الصالح	272	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms227	true	-4170278235022612577	154	221	821	1179	1564	300	مسند الامام احمد رضي الله عنه علي الابواب وزاد فيه انواعا كثيرة من العلم وقد نوقش في ذلك وكان ممن جبله الله تعالي علي حب الشيخ تقي الدين ابن تيمية وكان الناس يعظمونه ويعتقدون فيه الصلاح والخير ويتباركون به وبدعاءه وكان يعمل ميعادا بكرة يوم الجمعة في مسجده بالقبيبات ويقصد--- من كل ناحية وكان منجمعا عن الناس في منزله ويعمل بيده ويقتات وهو علي طريق السلف الصالح	227	-2090337917956399041	288	552.0	233	361	79.77839660644531	54	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms259	false	5904324841882796814	81	170	459	909	1555	300	عقيل البغدادي كان كثير المناظرة ل-لكيا الهراسي فكان الكيا ينشده ارفق بعبدك ان فيه فهاهة جبلية ولك العراق وماءها قال السفلي ما رات عيناي مثل الشيخ ابي الوفاء ابن عقيل ما كان احد يقدر ان يتكلم معه لغزارة علمه وحسن ايراده وبلاغة كلامه وقوة حجته ولقد تكلم يوما مع شيخنا ابي الحسن الكيا الهراسي في مسالة فقال شيخنا ليس هذا مذهبك فقال له ابو الوفاء انا لي اجتهاد متي ما طالبني خصمي بحجة كان عندي ما ادفع به عن نفسي واقوم له بحجتي فقال له شيخنا كذلك الظن بك	259	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms231	true	-3392652338987110521	130	213	713	1130	1582	300	عقيل------------- كثير المناظرة لالكيا الهراسي وكان------ ينشده ارفق بعبدك ان فيه فهاهة جبلية ولك العراق وماءها قال السلفي ما رات عيناي مثل الشيخ ابي الوفا- ابن عقيل ما كان احد يقدر ان يتكلم معه لغزارة علمه وحسن ايراده وبلاغة كلامه وقوة حجته ولقد تكلم يوما مع شيخنا ابي الحسن الكيا الهراسي في مسالة فقال شيخنا ليس هذا مذهبك فقال له----------- انا لي اجتهاد متي ما طالبني خصمي بحجة كان عندي ما ادفع به عن نفسي واقوم له بحجتي فقال شي---خنا كذلك الظن بك	231	-2090337917956399041	411	779.5	328	451	91.13082122802734	76	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms020	false	2082115447549302199	135	200	767	1120	1653	300	محمد بن حنبل يقول اصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والاقتداء بهم وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والسنة عندنا اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم والسنة تفسر القران وهي دلاءل القران وليس في السنة قياس ولا تضرب لها الامثال ولا تدرك بالعقول ولا الاهواء وانما هو الاتباع وترك الهوي	20	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms244	true	-8109634942306187053	16	67	78	363	1527	300	احمد بن حنبل يقول اصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله------------------- والاقتداء بهم وتر------------------------------ك المراء والجدال والخصومات في الدين والسنة عندنا اثار رسول الله وال-------------------سنة تفسر القران وهي دلاءل القران وليس في السنة قياس ولا تضرب لها الامثال ولا تدرك بالعقول ولا الاهواء وانما هو الاتباع وترك الهوي	244	-2090337917956399041	281	536.0	230	353	79.60340118408203	47	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms052	false	3034748542699895241	38	90	202	507	1613	300	الدين المقدسي في كتابه المغني----- وغيرهم وقال ابو اسحاق البرمكي عدد مساءل الخرقي الفان وثلاثماءة مسالة وكتب ابو بكر عبد العزيز علي نسخة مختصر الخرقي خالفني الخرقي في مختصره في ستين مسالة ولم يسمها ق-ال القاضي ابو الحسين فتتبعتها فوجدتها ثمانية وتسعين مسالة وكانت وفاة الخرقي في دمشق سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة	52	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms250	true	-7944769898363728000	22	72	108	405	1582	300	الحسن التميي وابو الحسين ابن سمعون وغيرهم وقال ابو اسحاق البرمكي عدد مساءل الخرقي الفان وثلاثماءة مسالة وكتب ابو بكر عبد العزيز علي نسخة مختصر الخرقي خالفني الخرقي في مختصره في ستين مسالة ولم يسمها وقال القاضي ابو الحسين فتتبعتها فوجدتها ثمانية وتسعين مسالة -----توف-ي الخرقي-------- سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة	250	-2090337917956399041	266	491.0	220	311	85.53054809570312	41	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms237	false	-9046413224281559062	204	258	1027	1322	1553	300	ابو اسحاق البرمكي عدد مساءل الخرقي الفان وثلاثماءة مسالة فما ظنك بكتاب ولع مثل ابي اسحاق في عد مساءله وما ذلك الا لمزيد الاعتناء به وكتب ابو بكر عبد العزيز علي نسخته مختصر الخرقي خالفني الخرقي في مختصره في ستين مسالة ولم يسمها وقال القاضي ابو الحسين ابن الفراء تتبعها فوجدتها ثماني- وتسعين مسالة	237	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms250	true	-7944769898363728000	30	66	155	366	1582	300	ابو اسحاق البرمكي عدد مساءل الخرقي الفان وثلاثماءة مسالة--------------------------------------------------------------------------- وكتب ابو بكر عبد العزيز علي نسخة م-ختصر الخرقي خالفني الخرقي في مختصره في ستين مسالة ولم يسمها وقال القاضي ابو الحسين فتتبعت---------ها فوجدتها ثمانية وتسعين مسالة	250	-2090337917956399041	201	366.5	166	296	67.90540313720703	31	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms019	false	-2560248038652365579	74	164	374	803	1506	300	محمد بن حميد الاندراني---- عن الامام------------------------------------ احمد انه قا-----ل صفة المءمن من اهل السنة والجماعة من -شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله واقر بجميع ما اتت به الانبياء والرسل وعقد قلبه علي ما -ظهر من لسانه ولم يشك في ايمانه ولم يكفر احدا من اهل التوحيد بذنب وارجا ما غاب عنه من الامور الي الله عز وجل وفوض امره الي الله و------لم يقطع بالذنوب العصمة من عند الله------ وعلم ان كل شء بقضاء الله وقدره الخير والشر جميعا ورجا لمحسن امة محمد	19	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms289	true	8287175671496210284	202	300	963	1437	1437	300	محمد بن حبيب الاندرابي نقل عن امامنا اشياء منها رسالة في السنة فقال سمعت احمد بن حنبل يقول صفة المءمن من اهل السنة والجماعة من يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله واقر بجميع ما اتت به الانبياء والرسل وعقد عليه---- ما اظهر و---------لم يشك في ايمانه ولم يكفر احدا من اهل التوحيد بذنب وارجا ما غاب عنه من الامور الي الله عز وجل وفوض امره الي الله تعالي ولم يقطع بالذنوب العصمة من عند الله تعالي وعلم ان كل شء بقضاء الله وقدره الخير والشر جميعا ورجا لمحسن امة محمد-	289	-2090337917956399041	400	720.0	315	488	81.96721649169922	76	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms019	false	-2560248038652365579	164	300	803	1506	1506	300	وتخوف علي مسيءتهم ولم ينزل احدا من امة محمد الجنة بال-------احسان ولا النار- بذنب اكتسبه حتي يكون الله ------الذي ينزل بخلقه كيف يشاء وعرف حق السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه وقدم ابا بكر وعمر وعثمان وعرف حق علي بن ابي طالب وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل علي ساءر الصحابة فان هءلاء التسعة الذين كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم علي جبل حراء فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد والنبي صلي الله عليه وسلم عاشرهم وترحم علي جميع اصحاب محمد صغيرهم وكبيرهم وحدث بفضاءلهم وامسك عما شجر بينهم وصلاة العيدين والخسوف والجمعة والجماعات-------- مع كل امير بر او فاجر والمسح علي الخفين في السفر والحضر والقصر في السفير والقران كلام الله وتنزيله وليس-	19	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms290	true	7371699362146815190	0	126	0	648	1580	300	وتخوف علي مسيء-هم ولم ينزل احدا من امة محمد --جنة ولا نارا باحسان اكتسبه ولا بذنب اكتسبه حتي يكون الله تعالي الذي ينزل -خلقه حيث يشاء وعرف حق السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه وقدم ابا بكر وعمر وعثمان وعرف حق علي بن ابي طالب------ والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل علي ساءر الصحابة فان هءلاء التسعة الذين كانوا مع النبي ع-------------------لي جبل حراء فقال النبي------------------- اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد والنبي------------------- عاشرهم ورجع ع-لي جميع اصحاب محمد صغيرهم وكبيرهم وحدث بفضاءلهم وامسك عما شجر بينهم وصلاة العيدين والخ-وف و--------الجماعات والجمعة مع كل امير بر او فاجر والمسح علي الخفين في السفر والحضر والقصر في السفر -والقران كلام الله وتنزيله وليس	290	-2090337917956399041	603	1089.5	485	726	83.05785369873047	105	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms020	false	2082115447549302199	0	104	0	601	1653	300	بمخلوق والايمان قول وعمل يزيد وينقص والجهاد ماض منذ بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة يقاتلون الدجال لا يضرهم جور جاءر والشراء والبيع حلال الي يوم القيامة علي حكم الكتاب والسنة والتكبير علي الجناءز اربعا والدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح ولا تخرج عليهم بسيفك ولا تقاتل في فتنة والزم بيتك والايمان بعذاب القبر والايمان بمنكر ونكير والايمان بالحوض والشفاعة والايمان بان اهل الجنة يرون ربهم تبارك وتعالي والايمان بان الموحدين يخرجون من النار بعدما امتحشوا كما جاءت الاحاديث في هذه الاشياء عن النبي صلي الله عليه وسلم نءمن بتصديقها ولا نضرب لها الامثال هذا ما اجتمع عليه العلماء في جميع الافاق	20	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms290	true	7371699362146815190	126	222	648	1211	1580	300	بمخلوق والايمان قول وعمل يزيد وينقص والجهاد ماض منذ بعث الله محمدا -------------------الي اخر عصابة يقاتلون الدجال لا يضرهم جور جاءر والشراء والبيع حلال الي يوم القيامة علي حكم الكتاب والسنة والتكبير علي الجناءز اربعا والرعاية لامة المسلمين بالصلاح ولا تخرج عليهم بسيفك ولا تقاتل في فتنة والزم بيتك والايمان بعذاب القبر والايمان بمنكر ونكير والايمان بالحوض والشفاعة والايمان بان اهل الجنة يرون ربهم تبارك وتعالي والايمان بان الموحدين يخرجون من النار بعدما امتحنوا كما جاءت الاحاديث في هذه الاشياء عن النبي------------------- نءمن بتصديقها ولا نضرب لها الامثال هذا ما اجتمع عليه العلماء في جميع الافاق	290	-2090337917956399041	556	1081.0	461	601	92.51248168945312	91	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms019	false	-2560248038652365579	80	300	407	1506	1506	300	احمد انه قا-----ل صفة المءمن من اهل السنة والجماعة من -شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله واقر بجميع ما اتت به الانبياء والر-سل وعقد قلبه علي ما -ظهر من لسانه ولم يشك في ايمانه ولم يكفر احدا من اهل التوحيد بذنب وارجا- ما غاب عنه من الامور الي الله عز وجل وفوض امره الي الله و------لم يقطع بالذنوب العصمة من عند الله------ وعلم ان كل شء بقضاء الله وقدره -الخير والشر جميعا ورجا لمحسن امة محمد وتخوف علي مسيءتهم ولم ينزل احدا من امة محمد الجنة بالاحسان ولا النار ب--ذنب اكتسبه حتي يكون الله الذي ينزل بخلقه كيف يشاء وعرف حق السلف الذين اختارهم الله------- لصحبة نبيه وقدم ابا بكر --وعمر و--عثمان وعرف حق علي بن ابي طالب وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسع-د بن ابي وقاص وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل علي ساءر الصحابة فان هءلاء التسعة الذين كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم علي جبل حراء فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد-------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم عاشرهم وترحم علي جميع اصحاب محمد- صغيرهم وكبيرهم وحدث بفضاءلهم وامسك عما شجر بينهم وصلاة العيدين والخسوف والجمعة والجماعات مع كل امير بر او فاجر والمسح علي الخفين في السفر والحضر والقصر في السفير والقران كلام الله وتنزيله---- وليس-	19	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms341	true	-4876655925247197101	3	216	18	1082	1569	300	احمد بن حنبل يقول صفة المءمن من اهل السنة والجماعة من يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله واقر بجميع ما اتت به الانبياء والر سل وعقد قلبه علي ما اظهر من لسانه ولم يشك في ايمانه ولم يكفر احدا من اهل التوحيد بذنب وارجاء ما غاب عنه من الامور الي الله------- وفوض امره الي الله تعالي ولم يقطع بالذنوب العصمة من---- الله تعالي وعلم ان كل شء بقضاء الله وقدره والخير والشر جميعا ورجا لمحسن امة محمد وتحوف علي مسيء-هم ولم ينزل احد -من امة محمد الجنة بالاحسان ولا النار بالذنب اكتسبه حتي يكون الله الذي ينزل -خلقه حيث يشاء وعرف حق السلف الذين اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه وقدم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وعرف حق علي بن ابي طالب وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعيد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل علي ساءر الصحابة وان هءلاء التسعة الذين كانوا مع النبي ع-------------------لي جبل حراء فقال النبي------------------- اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وكانوا هءلاء التسعة والنبي------------------- عاشرهم وترحم علي جميع اصحاب النبي صغيرهم وكبيرهم وحدث بفضاءلهم وامسك عما شجر بينهم وصلاة العيدين وعرفات و-الجمعة والجماعة- مع كل بر و-------فاجر والمسح علي الخفين في السفر والحضر -----------------والقران كلام الله عز وجل منزل وليس	341	-2090337917956399041	965	1721.0	770	1161	83.11800384521484	172	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms020	false	2082115447549302199	0	86	0	506	1653	300	بمخلوق والايمان قول وعمل يزيد وينقص والجهاد ماض منذ بعث الله------ محمدا صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة يقاتلون الدجال لا يضرهم جور جاءر والشراء والبيع حلال الي يوم القيامة علي حكم الكتاب والسنة والتكبير علي الجناءز اربعا والدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح ولا تخرج عليهم بسيفك ولا تقاتل في فتنة والزم بيتك والايمان بعذاب القبر والايمان بمنكر ونكير والايمان بالحوض والشفاعة والايمان بان اهل الجنة يرون ربهم تبارك وتعالي والايمان بان الموحدين يخرجون من النار بعد-ما امتحشوا كما جاءت الاحاديث في هذه الاشياء عن النبي	20	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms341	true	-4876655925247197101	216	300	1082	1569	1569	300	بمخلوق والايمان قول وعمل يزيد وينقص والجهاد ماض منذ بعث الله تعالي محمدا -------------------الي اخر عصابة يقاتلون الدجال لا يضرهم جور جاءر والشراء والبيع حلال الي يوم القيامة علي حكم الكتاب والسنة والتكبير علي الجناءز اربعا والدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح ولا تخرج عليهم بسيفك ولا تقاتل في فتنة وتلزم بيتك والايمان بعذاب القبر والايمان بمنكر ونكير والايمان بالحوض والشفاعة والايمان بان اهل الجنة يرون ربهم ---عز و---جل والايمان بان الموحدين يخرجون من النار بعد ما امتحشوا كما جاءت الاحاديث في هذه الاشياء عن النبي-	341	-2090337917956399041	475	903.5	394	513	92.59259033203125	78	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms008	false	6144268719824750044	93	300	480	1561	1561	300	الاختلاف في القدر والرفض والاعتزال وخلق القران والارجاء كتب الي احمد بن حنبل ان اكتب الي -سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ورد الكتاب علي احمد بن حنبل بكي وقال انا لله وانا اليه راجعون يزعم هذا البصري انه قد انفق علي العلم مالا عظيما وهو لا يهتدي الي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل في كل زمان بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي وينهون- عن الردي ويحيون بكتاب الله الموتي وبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجهالة والردي فكم من ق-يل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثارهم علي الناس ينفون عن -دين الله------- تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الضالين الذين عقدوا الوية البدع واطلقوا عنان الفتنة مخالفين في الكتاب يقولون علي الله وفي الله سبحانه وتعالي----- عما يقولو-------ن علوا كبيرا في كتابه بغير علم فنعوذ بالله من كل فتنة مضلة وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليما اما بعد وفقنا الله واياكم لكل ما فيه رضاه وطاعته وجنبنا واياكم ما فيه سخطه واستعملنا واياكم عمل الخاشعين له العارفين به الخاءفين منه فانه المسءول ذلك واوصيكم ونفسي بتقوي الله العظيم ولزوم السنة والجماعة فقد علمتم -ما حل بمن خالفها وما جاء فيمن-	8	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms353	true	-7191365160509640594	0	180	0	942	1566	300	الاختلاف في القدر والرفض والاعتزال وخلق القران والارجاء كتب الي احمد بن حنبل--- اكتب الي بسنة رسول الله------------------- فلما ورد --كتابه-------------------- وقال انا لله وانا اليه راجعون يزعم هذا البصري انه قد انفق علي العلم مالا عظيما وهو لا يهتدي الي سنة رسول الله------------------- فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل في كل زمان بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي وينهونه عن الردي -يحيون بكتاب الله الموتي وبسنة رسول الله اه-------------------ل الجهالة والردي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثارهم علي الناس ينفون عن كتاب الله عز وجل تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الضالين الذين عقدوا الوية البدع واطلقوا عنان ا------------------لفتنة يقولون علي الله وفي الله --------تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا في كتابه بغير علم فنعوذ بالله من كل فتنة مضلة وصلي الله علي محمد----------------------- اما بعد وفقنا الله واياكم ل---ما فيه ------طاعته وجنبنا واياكم ما فيه سخطه واستعملنا واياكم عمل------------ العارفين به الخاءفين منه -انه المسءول ذلك -اوصيكم ونفسي بتقوي الله العظيم ولزوم السن---------ة فقد علمتم بما حل بمن خالفها وما جاء فيمن	353	-2090337917956399041	907	1634.0	732	1106	82.00723266601562	156	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms009	false	-1145730437782888878	0	142	0	732	1540	300	اتبعها فانه بلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله ليدخل العبد الجنة بالسنة يتمسك بها وامركم ان لا تءثروا علي القران شيءا فانه كلام الله وما تكلم الله به فليس بمخلوق وما اخبر-- به عن القرون الماضية فليس بمخلوق وما في اللوح المحفوظ وما في المصحف وتلاوة الناس وكيفما قرء وكيفما وصف فهو كلام الله غير مخلوق فمن قال مخلوق فهو كافر بالله العظيم ومن لم يكفره فهو كافر ثم من بعد كتاب الله سنة --نبيه صلي الله عليه وسلم والحديث عنه وعن المهديين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين من بعدهم والتصديق بما جاءت به الرسل واتباع السنة --نجاة وهي التي نقلها اهل العلم كابرا عن كابر واحذروا راي جهم فانه صاحب راي وكلام وخصومات واما الجهمية فقد اجمع من ادركنا من اهل العلم انهم قالوا ان الجهمية افترقت ثلاث فرق فقالت طاءفة منهم القران	9	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms353	true	-7191365160509640594	180	300	942	1566	1566	300	اتبعها فانه بلغنا عن النبي------------------- انه قال ان الله ليدخل العبد الجنة بالسنة يتمسك بها فامركم ان لا تءثروا علي القران شيءا فانه كلام الله وما تكلم الله به فليس بمخلوق وما اخبركم به عن القرون الماضية فغير -مخلوق وما في اللوح المحفوظ وما في المصحف وتلاوة الناس وكيفما قرء وكيفما وصف فهو كلام الله غير مخلوق فمن قال مخلوق فهو كافر بالله العظيم ومن لم يكفره فهو كافر و-----بعد كتاب الله سنة النبي ف--------------------الحديث عنه وعن المهديي---ن اصحاب النبي --------------------------------------والتصديق بما جاءت به الرسل واتباع --سنة النجاة وهي التي نقلها اهل العلم كابر- عن كابر واحذروا راي جهم فانه صاحب راي وكلام وخصومات------------- فقد اجمع من ادركنا من اهل العلم ا-----------ن الجهمية افترقت ثلاث فرق فقالت طاءفة منهم القران-	353	-2090337917956399041	612	1106.5	494	738	82.92682647705078	104	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms009	false	-1145730437782888878	142	300	732	1540	1540	300	كلام الله وهو مخلوق وقالت طاءفة القران كلام الله وسكتت وهي الواقفة الملعونة وقالت طاءفة منهم الفاظنا بالقران مخلوقة ف---هءلاء كلهم جهمية كفار يستتابون فان تابوا والا قتلوا واجمع من ادركنا من اهل العلم علي ان من هذه مقالته ان لم يتب لم يناكح ولا يجوز قضاءه ولا تءكل ذبيحته والايمان قول وعمل يزيد وينقص زيادته اذا احسنت ونقصانه اذا اساءت ويخرج الرجل من الايمان الي الاسلام فان تاب رجع الي الايمان ولا يخرجه من الاسلام--- الا الشرك بالله العظيم او برد فريضة من فراءض الله------ جاحدا لها فان تركها كسلا او تهاونا بها كان في مشيءة الله ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه واما المعتزل---------ة فقد اجمع من ادركنا من اهل العلم انهم يكفرون بالذنب ومن كان منهم كذلك فقد زعم ان ادم --------كان كافرا وان اخوة يوسف حين كذبوا اباهم------ عليه السلام كانوا كفارا واجمعت المعتزلة علي ان من سرق حبة فهو كافر وفي لفظ في النار تبين منه امراته ويستانف الحج ان كان حج-	9	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms354	true	-3152661149847965399	0	148	0	769	1516	300	كلام م---------خلوق وقالت طاءفة القران كلام الله وسكتت وهي الواقفة الملعونة وقال بعض------هم الفاظنا بالقران مخلوقة فكل هءلاء----- جهمية كفار يستتابون فان تابوا والا قتلوا واجمع من ادركنا من اهل العلم ان---- من هذه مقالته ان لم يتب لم يناكح ولا يجوز قضاءه ولا تءكل ذبيحته والايمان قول وعمل يزيد وينقص زيادته اذا احسنت ونقصانه اذا اسا-ت ويخرج الرجل من الايمان الي الاسلام و------------------------لا يخرجه من الاسلام شء الا الشرك بالله العظيم او برد فريضة من فراءض الله تعالي جاحدا بها فان تركها كسلا او تهاون----ا كان في مشيءة الله ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه واما المعتزلة الملعونة فقد اجمع من ادركنا من اهل العلم انهم يكفرون بالذنب ومن كان منهم كذلك فقد زعم ان ادم عليه السلام كافر -وان اخوة يوسف حين كذبوا اباهم يعقوب عليه السلام كانوا كفارا واجمعت المعتزلة ان---- من سرق حبة فهو كاف-----------------ر تبين منه امراته ويستانف الحج ان كان حج	354	-2090337917956399041	719	1317.5	580	844	85.1895751953125	129	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms010	false	-2369299271390462910	0	200	0	990	1560	300	فهءلاء الذين يقولون بهذه المقالة كفارا وحكمهم الا يكلموا ولا يناكحوا ولا تءكل ذباءحهم ولا تقبل شهادتهم حتي يتوبوا واما الرافضة فقد اجمع من ادركنا من اهل العلم انهم قالوا ان عليا بن ابي طالب افضل من ابي بكر الصديق وان اسلام علي كان اقدم من اسلام ابي بكر فمن زعم ان عليا بن ابي طالب افضل من ابي بكر فقد رد الكتاب والسنة يقول الله تعالي محمد رسول الله والذين معه الفتح 92 فقدم الله ابا بكر بعد النبي ولم يقدم عليا وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لا-تخذت ابا بكر خليلا ولكن الله قد اتخذ صاحبكم خليلا يعني نفسه ولا نبي بعدي ومن زعم ان اسلام علي كان اقدم من اسلام ابي بكر فقد اخطا لان ابا بكر اسلم------------------------------------ وهو يومءذ ابن خمس وثلاثين سنة وعلي يومءذ ابن سبع سنين لم تجر عليه الاحكام والحدود والفراءض-------- ونءمن بالقضاء والقدر خيره وشره وحلوه ومره من الله وان الله خلق الجنة قبل خلق الخلق وخلق لها اهلا ونعيمها داءم فمن زعم انه يبيد من الجنة شء فهو كافر وخلق النار قبل خلق الخلق وخلق لها اهلا وعذابها داءم وان الله يخرج اقواما من النار بشفاعة النبي محمد صلي الله عليه وسلم وان اهل الجنة يرون ربهم	10	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms354	true	-3152661149847965399	148	299	769	1514	1516	300	فهءلاء الذين يقولون بهذه المقالة كفار --------------------لا يناكحون و-----------------لا تقبل شهادتهم----------- واما الرافضة فقد اجمع من ادركنا من اهل العلم انهم قالوا ان علي- بن ابي طالب افضل من ابي بكر -------------------------------------------------------------------------------------------فقد رد الكتاب والسنة لقول الله تعالي محمد رسول الله والذين معه--------- فقدم الله ابا بكر بعد النبي-------------- وقال النبي------------------- لو كنت متخذا خليلا لا تخذت ابا بكر خليلا ولكن الله--- اتخذ صاحبكم خليلا ----------ولا نبي بعدي فمن زعم ان اسلام علي---- اقدم من اسلام ابي بكر فقد كذب لانه اول من- اسلم عبد الله بن عثمان عتيق بن ابي قحافة وهو يومءذ ابن خمس وثلاثين سنة وعلي ------ابن سبع سنين لم تجر عليه الاحكام-------- والفراءض والحدود ونءمن بالقضاء والقدر خيره وشره -حلوه ومر--------ه وان الله خلق الجنة قبل خلق الخلق وخلق لها اهلا ونعيمها داءم ومن زعم انه يبيد من الجنة شء فهو كافر وخلق النار قبل خلق الخلق وخلق لها اهلا وعذابها داءم و-------------------------------------------------------------------ان اهل الجنة يرون ربهم	354	-2090337917956399041	683	1201.5	544	1035	65.99034118652344	118	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms010	false	-2369299271390462910	182	300	899	1560	1560	300	وان الله يخرج اقواما من النار بشفاعة النبي محمد صلي الله عليه وسلم وان اهل الجنة يرون ربهم بابصارهم لا محالة وان الله كلم موسي تكليما واتخذ ابراهيم خليلا----------- والميزان حق والصراط حق والانبياء حق وعيسي ابن مريم عبد ا-لله ورسوله وكلمته والايمان بالحوض والشفاعة والايمان بالعرش والكر----------سي والايمان بملك الموت وانه يقبض الارواح ثم ترد الي الاجساد في القبور ويسالون عن الايمان والتوحيد والرسل والايمان بمنكر ونكير وعذاب القبر والايمان بالنفخ في الصور والصور قرن ينفخ فيه اسرافيل وان القبر الذي هو بالمدينة قبر النبي صلي الله عليه وسلم معه ابو بكر وعمر وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن عز وجل والدجال خارج في هذه الامة لا محالة وينزل عيسي ابن مريم الي الارض فيقتله بباب-	10	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms355	true	-8694427426860835450	1	94	6	528	1561	300	وان الله يخرج اقواما من النار بشفاعة------ محمد وان ا-------------------------------------------------------------لله كلم موسي تكليما واتخذ ابراهيم خليلا والصراط حق والميزان حق -----------والانبياء حق وعيسي -بن مريم رسول ال-------له وكلمته والايمان بالحوض والشفاعة والايمان بمنكر- ونكير وعذاب القبر والايمان بملك الموت -انه يقبض الارواح ثم ترد في- الاجسام في القبور فيسالون عن الايمان والتوحي-------د والايمان--------------------------------- بالنفخ في الصور والصور قرن ينفخ فيه اسرافيل وان القبر الذي--- بالمدينة قبر محمد-------------------- معه ابو بكر وعمر وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن عز وجل والدجال خارج في هذه الامة لا محالة وينزل عيسي ابن مريم---------- فيقتله بباب	355	-2090337917956399041	474	836.0	387	684	69.29824829101562	71	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms011	false	-4648143713818250319	0	283	0	1418	1503	300	لد وما انكرته العلماء من اهل السنة من الشبهة فهو منكر واحذروا البدع كلها ولا عين تطرف بعد النبي صلي الله عليه وسلم افضل من ابي بكر ولا عين تطرف بعد ابي بكر افضل --------من عمر ولا بعد عمر عين تطرف افضل من عثمان ولا بعد عثمان بن عفان عين تطرف افضل من علي بن ابي طالب قال احمد كنا نقول ابو بكر وعمر وعثمان ونسكت عن علي حتي صح لنا حديث ابن عمر بالتفضيل قال احمد هم والله الخلفاء الراشدون المهديون وانا نشهد للعشرة انهم في الجنة---- ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف------- وابو عبيدة بن الجراح فمن شهد له النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة شهدنا له بها--- ورفع اليدين في الصلاة زيادة في الحسنات والجهر بامين عند قول الامام ولا الضالين والصلاة علي من مات من اهل هذه القبلة وحسابهم علي الله عز وجل والخروج مع كل امام خرج في غزوة وحجة والصلاة خلف كل بر وفاجر صلاة الجمعة والعيدين والدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح ولا نخرج عليهم بالسيف ولا نقاتل في الفتنة ولا نبالي علي احد من المسلمين ان يقول فلان في الجنة وفلان في النار الا العشرة الذين شهد لهم النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة والكف عن مساوء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحدثوا بفضاءلهم وامسكوا عما شجر بينهم ولا تشاور اه--------ل البدع في دينك ولا ترافق احدا منهم في سفرك وصفوا الله بما وصف به نفسه وانفوا عن الله ما نفاه عن نفسه واحذروا الجدال مع اصحاب الاهواء ولا نكاح الا بولي وخاطب وشاهدي عدل والمتعة حرام الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------- والتكبير علي الجناءز اربع فان كبر الامام خمسا فكبر معه كفعل علي بن ابي طالب قال عبد الله بن مسعود كبر ما كبر امامك قال احمد خالفني الشافعي	11	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms355	true	-8694427426860835450	94	300	528	1561	1561	300	لد وما انكرت- العلماء م-------------ن الشبهة فهو منكر واحذروا البدع كلها ولا عين تطرف بعد النبي خير --------------------من ابي بكر الصديق ولا ب--عد ابي بكر عين تطرف خير من عمر ولا بعد عمر عين تطرف خير -من عثمان ولا بعد عثمان بن عفان عين تطرف خير -من علي بن ابي طالب رضي الله عنهم قال ا----------------------------------------------------------------------حمد هم والله الخلفاء الراشدون المهديون وان- نشهد للعشرة -------بالجنة وهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف الزهري وابو عبيدة بن الجراح ومن شهد له النبي بال-------------------جنة شهدنا له بالجنة ورفع اليدين في الصلاة زيادة في الحسنات والجهر بامين عند قول الامام ولا الضالين والصلاة علي من مات من اهل هذه القبلة وحسابهم علي الله عز وجل والخروج مع كل امام---- في غزوة وحجة والصلاة خلفهم---------- صلاة الجمعة والعيدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكف عن مساوء اصحاب رسول الله------------------- تحدثوا بفضاءلهم وامسكوا عما شجر بينهم ولا تشاور احدا من اهل البدع في دينك ولا ترافقه--------- في سفرك و------------------------------------------------------------------------------------------لا نكاح الا بولي وخاطب وشاهدي عدل والمتعة حرام الي يوم القيامة ومن طلق ثلاثا في لفظ واحد فقد جهل وحرمت عليه زوجته ولا تحل له ابدا حتي تنكح زوجا غيره والتكبير علي الجناءز اربع فان كبر------- خمسا فكبر معه قال ا-----------------------------بن مسعود كبر ما كبر امامك قال احمد خالفني الشافعي-	355	-2090337917956399041	863	1481.5	690	1534	56.258148193359375	148	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms012	false	5317884621761497843	39	91	198	497	1564	300	علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم- وليلة وصلاة الليل والنهار مثني مثني ولا صلاة قبل العيد واذا دخلت المسجد فلا تجلس حتي تصلي ركعتين تحية المسجد والوتر ركعة والاقامة فرادي احبوا اهل السنة علي ما كان منهم اماتنا الله واياكم علي الاسلام والسن---------ة ورزقنا واياكم------ العلم ووفقنا واياكم لما يحب -	12	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms356	true	-4243841049847020976	20	64	106	363	1594	300	علي الخفين للمسافر ثلاثة ايام وليال-هن وللمقيم يوما وليلة------------------------------------------------- واذا دخلت المسجد فلا تجلس حتي تركع ركعتين تحية المسجد والوتر ركعة والاقامة فرادي احبوا اهل السنة علي ما كان منهم اماتنا الله واياكم علي ال---------سنة والجماعة ورزقنا واياكم اتباع العلم ووفقنا واياكم لما يحبه	356	-2090337917956399041	236	424.5	195	316	74.68354797363281	36	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms289	false	-1655223174628717322	229	282	1277	1561	1654	300	تاريخ اصبهان و--------------------مناقب الامام احمد رضي الله عنه وهو مجلد كبير وفيه فواءد حسنة قال في اوله ومن اعظم جهالتهم يعني المبتدعة وغلوهم في مقالتهم وقوعهم في الامام المرضي امام الاءمة وكهف الامة ناصر الاسلام والسنة ومن لم تر عين مثله علما وزهدا وديانة وامامة امام اهل الحديث ابي عبد الله احمد بن	289	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms381	true	-8432758209184763265	243	300	1275	1577	1577	300	تاريخ اصبهان وغيره من الجموع وصنف مناقب الامام احمد رضي الله عنه في- مجلد كبير وفيه فواءد حسنة قال في اوله ومن اعظم جهالتهم يعني المبتدعة وغلوهم في مقالتهم وقدحهم في الامام المرضي امام الاءمة وكهف الامة ناصر الاسلام والسنة ومن لم تر عين مثله علما وزهدا وديانة وامامة امام اهل الحديث ابي عبد الله احمد بن-	381	-2090337917956399041	278	530.0	226	304	91.4473648071289	50	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms290	false	-3979878693480320556	0	174	0	911	1565	300	ومن اجمع اءمة الدين -----------رضوان الله عليهم ورحمته في زمانه علي تقدمه في شانه ونبله وعلو مقامه ومكانه والذي له من المناقب ما لا يعد ولا يحصي قام لله مقاما لولاه ل-جهم الناس ولمشوا علي اعقابهم القهقري ولضعف الاسلام واندرس العلم ولقد صدق الامام ابو رجاء قتيبة بن سعيد حيث قال ان احمد بن حنبل في زمانه بمنزلة ابي بكر وعمر في زمانهما واحسن من قال لو كان احمد في بني اسراءيل لكان اية اعاشنا الله علي عقيدته وحشرنا يوم القيامة في زمرته وحين وقفت ----علي سراءر هءلاء وخبث اعتقادهم في هذا الامام قصدت لمجموع نبهت فيه علي بعض فضاءله ونبذه من مناقبه وذكرت طرفا مما منحه الله من ---------المنزلة الرفيعة والرتبة العلية في الاسلام والسنة مع اني لست ادري لنفسي اهلية لذلك وان المشايخ الماضين رحمهم الله تعالي قد عنوا بجمعه فشفوا -لكني اردت ان يبقي لي بجمع مناقبه ذكر وان اكون مشرفا فيما بين اهل العلم من اهل السنة بانتسابي اليه وم-----حلي بمذهبه وطريقته هذا كلامه توفي----------------------------- سنة احدي عشرة وقيل اثنتا عشرة وخمسماءة باصبهان وبها دفن عند اباءه رحمه- الله تعالي	290	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms382	true	-1216589394947133098	16	196	86	1024	1587	300	ومن اجمع اءمة الدين رحمه الله ورضوانه---- عليهم------- في زمانه علي تقدمه في شانه ونبله وعلو -------مكانه والذي له من المناقب ما لا يعد ولا يحصي قام لله مقاما لولاه لتجهم الناس ولمشوا علي اعقابهم القهقري ولضعف الاسلام واندرس العلم ولقد صدق الامام ابو رجاء قتيبة بن سعيد حيث قال ان احمد بن حنبل في زمانه بمنزلة ابي بكر وعمر في زمانهما واحسن من قال لو كان احمد في بني اسراءيل لكان اية اعاشنا الله علي عقيدته وحشرنا يوم القيامة في زمرته وحين وقفت فيه علي سراءر هءلاء وخبث اعتقادهم في هذا الامام قصدت لمجموع نبهت فيه علي بعض فضاءله ونبذة من مناقبه وذكرت طرفا مما منحه الله تعالي به من المنزلة الرفيعة والرتبة العلية في الاسلام والسنة مع اني لست ا-ري لنفسي اهلية لذلك وان المشايخ الماضين رحمهم الله تعالي قد عنوا بجمعه فشفوا ولكني اردت ان يبقي لي بجمع مناقبه ذكر وان اكون مشرفا فيما بين اهل العلم من اهل السنة بانتسابي اليه ومن منتحلي -مذهبه وطريقت----------ه توفي يوم الجمعة حادي عشر ذي الحجة سنة احدي عشرة وقيل اثنتا عشرة وخمسماءة باصبهان و----دفن علي اباءه رحمهم الله تعالي	382	-2090337917956399041	870	1637.5	703	972	89.50617218017578	154	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms234	false	-4605290565271016561	118	199	649	1084	1613	300	الافصاح عن معاني الصحاح------------------------------- ولما بلغ فيه الي شرح من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين شرح الحديث وتكلم علي الفقه وذكر المساءل المتفق عليها والمختلف فيها بين الاءمة الاربعة وقد افرده الناس من الكتاب وجعلوه مستقلا في مجلد لطيف وقد اطلعت عليه فوجدته كتابا نافعا وهذا الشرح- صنفه في ولايته الوزارة وجمع الناس عليه من المذاهب حتي قدموا من البلاد الشاسعة وانفق عليه نحو ماءة الف دينار وثلاثة عشر الف------ وحدث به واجتمع الخلق العظيم لسماعه عليه قلت سقي	234	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms386	true	3186647298557457745	5	84	25	453	1650	300	الافصاح عن معاني الصحاح في عدة مجلدات وهو شرح الصحيحين ولما بلغ---- الي شرح من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين شرح الحديث وتكلم علي الفقه وذكر المساءل المتفق عليها والمختلف فيها بين الاءمة الاربعة وقد افرده الناس من الكتاب وجعلوه مستقلا في مجلدة-------------------------------------- وهذا الكتاب صنفه في ولايته الوزارة وجمع الناس عليه من المذاهب حتي قدموا من البلاد الشاسعة وانفق عليه نحو ماءة الف دينار وثلاثة عشر الف دينار وحدث--- واجتمع الخلق العظيم بسماعه عليه وصنف في	386	-2090337917956399041	379	698.5	308	473	80.12684631347656	65	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms234	false	-4605290565271016561	226	283	1223	1524	1613	300	يحيي بن يحيي الازجي الفقيه صاحب نهاية المطلب في علم المذهب قال برهان الدين ابن مفلح في المقصد الارشد هو كتاب كبير جدا حذا فيه حذو نهاية المطلب لامام الحرمين واكثر استمداده من المجرد للقاضي ابي يعلي والفصول لابن عقيل وفيه اشياء ساقطة لا تحقيق فيها --------------------------------------------------------------------قال ا---------------بن رجب ويغلب علي ظني انه توفي بعد الستماءة بقليل	234	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms389	true	7367815946737525410	35	100	176	519	1596	300	يحيي بن يحيي الازجي الفقيه صاحب نهاية المطلب في علم المذهب و-----------------------------------------هو كتاب كبير جدا حذا فيه حذو نهاية المطلب لامام الحرمين واكثر استمداده من المجرد للقاضي ابي يعلي والفضول لابن عقيل وفيه اشياء ساقطة لا تحقيق فيها وذكر ابن الوليد المحدث ان هذا الازجي كان من كبار اصحاب احمد وزهادهم قال الشيخ زين الدين بن رجب ويغلب علي ظني انه توفي بعد الستماءة بقليل	389	-2090337917956399041	258	478.0	209	384	67.1875	47	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms272	false	747836295530656857	248	299	1311	1586	1589	300	الذهبي في المعجم المختص وقال في حقه الامام المفتي الصالح ابو الفضل شاب خير امام في المذهب يعني الحنبلي شيخ الميزان وله اعتناء بالمتن والاسناد وقال ا----------------بن حجي كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عارفا بالمذهب لم يكن فيهم مثله مع فهم وكلام جيد في -------البحث والنظر ومشاركة في اصول وعربية وجمع كتابا في احاديث الاحكام	272	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms401	true	-7210749719288003529	49	138	251	721	1632	300	الذهبي في المعجم المختص وقال في حقه الامام المفتي الصالح ابو الفضل شاب خير امام في المذهب نس-------------خ الميزان وله اعتناء بالمتن والاسناد وقال الشيخ شهاب الدين بن حجي كان عفيفا ورعا صالحا ناسكا خاشعا ذا سمت ووقار ولم يغير ملبسه وهيءته يركب الحمار ويفصل الحكومات بسكون ولا يحابي احدا ولا يحضر مع الناءب الا يوم دار العدل واما في العيد والمحمل فلا يركب وكان مع ذلك عارفا بالمذهب لم يكن فيهم مثله مع فهم وكلام جيد في النظر والبحث------- ومشاركة في اصول وعربية وجمع كتابا في احاديث الاحكام	401	-2090337917956399041	253	456.5	205	490	51.632652282714844	46	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed
JK000268-ara1.ms235	false	-5229236888397456670	22	66	123	350	1652	300	المبدع في اربع مجلدات وهو شرح حافل ممزوج مع المتن حذا فيه حذو المحلي الشافعي في شرح المنهاج الفرعي وفيه من الفواءد والنقول ما لا يوجد في غيره------------ وصنف في الاصول كتابا سماه مرقاة الوصول الي علم الاصول وله المقصد الارشد في ذكر اصحاب	235	5980743303685444741	Shamela0005890-ara1.completed.ms408	true	-376767254742264646	238	279	1332	1548	1671	300	المقنع في اربع مجلدات شرحا--- حافلا مزجا--------- حذا فيه حذو المحل--------ي في شرح المنهاج الفرعي وفيه من الفواءد والنقول ما لا يوجد في غيره سماه المبدع وصنف في الاصول كتابا سماه مرقاة الوصول الي علم الاصول و---المقصد الارشد في ذكر اصحاب	408	-2090337917956399041	194	342.5	156	239	81.17154693603516	33	JK000268-ara1	Shamela0005890-ara1.completed