id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000268-ara1.ms004	false	6940681354162754554	122	199	656	1042	1590	300	ابي يحيي السكري قال دخلت مسجد دمشق فرايت به-------- حلقا فقلت هذا بل---د دخله جماعة من الصحابة ف-----------------------------------ملت الي حلقة---------- في صدرها شيخ جالس فجلست اليه فقال له رجل امامه-------------------------- من علي بن ابي طالب فقال خفاق يعني ضعيفا كان بالعراق اجتمعت عليه جماعة فقصد امير المءمنين ان يحاربه فنصره الله عليه قال فاستعظمت ذلك وقمت فرايت في جانب المسجد شيخا يصلي الي سارية حسن السمة والصلاة والهيءة ف-----------قلت له يا شيخ انا رجل من اهل العراق	4	5980743303685444741	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms0073	true	8183395894102467961	208	300	1039	1499	1499	300	ابو يحيي السكري قال دخلت مسجد دمشق فرايت في مسجدهما حلقا فقلت هذا بلد قد دخله جماعة من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليهم وملت الي حلقة في المسجد في صدرها شيخ جالس فجلست اليه فسا--له رجل ممن بين يديه فقال يا ابا المهلب من علي بن ابي طالب -قال خناق----------- كان بالعراق اجتمعت اليه جمعية فقصد امير المءمني---ن يحاربه فنصره الله عليه قال فاستعظمت ذلك وقمت فرايت في جانب المسجد شيخا يصلي الي سارية حسن السمت والصلاة والهيءة فقصدت اليه فقلت له يا شيخ انا رجل من اهل العراق-	73	-3683180089303336361	351	593.0	280	479	73.27766418457031	58	JK000268-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000268-ara1.ms004	false	6940681354162754554	199	227	1042	1175	1590	300	جلست الي تلك الحلقة وقصصت عليه القصة فقال--- في هذا المسجد عجاءب بلغني ان بعضهم يطعن علي ابي محمد الحجاج بن يوسف فعلي بن ابي طالب من هو	4	5980743303685444741	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms0074	true	-1905703551032580111	0	29	0	134	1446	300	جلست الي تلك الحلقة وقصصت عليه القصة فقال لي في هذا المسجد عجاءب بلغني ان بعضهم يطعن علي ابي محمد --حجاج بن يوسف فعلي بن ابي طالب من هو	74	-3683180089303336361	131	250.5	103	136	96.32353210449219	27	JK000268-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000268-ara1.ms024	false	4351009795577055652	134	266	698	1387	1575	300	الرضاء بقضاء الله تعالي والتسليم لامر----ه والصبر تحت حكمه والاخذ بما امر الله به والنهي عما نهي الله عنه واخلاص العمل لله والايمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والمسح علي الخفين والجهاد مع كل خليفة------------------------- بر وفاجر والصلاة علي من تاب من اهل القبل----ة والايمان قول وعمل--------- يزيد الطاعة وينقص بالمعصية والقران كلام الله منزل علي قلب نبيه صلي الله عليه وسلم غير مخلوق من حيث تلي والصبر تحت لواء السلطان---- ما كان منه- من عدل او جور ولا نخرج علي الامراء بالسيف وان جاروا و-----------------------------------------لا نكفر احدا من اهل التوحيد وان عملوا بالكباءر والكف عما شجر بين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وافضل الناس بعد رسول الله------------------- ابو بكر وعمر------------------------------------------- وعثمان وعلي ابن عم رسول الله والترحم علي جميع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	24	5980743303685444741	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1205	true	-2865530377990835062	101	239	538	1250	1546	300	الرضي- بقضاء الله ------والتسليم لامر الله والصبر علي حكمه والاخذ بما امر الله--- والنهي عما نهي الل----ه واخلاص العمل---- والايمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والجدال والخصومات في الدين والمسح علي الخفين والجهاد مع كل خليفة والصلاة يوم الجمعة مع كل بر وفاجر والصلاة علي من مات من اهل القبلة سنة والايمان قول وعمل والايمان يزيد------- وينقص--------- والقران كلام الله والصبر ----------------------------------------------------------تحت لواء السلطان علي ما كان منهم من عدل او جور ولا نخرج علي الامراء بالسيف وان جاروا ولا ننزل احدا من اهل القبلة جنة ولا نارا ولا نكفر احدا من اهل التوحيد وان عملوا بالتوحيد والكف عن مساوء اص---حاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وافضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان قال محمد بن عكاشة فوقفت علي علي وعثمان كاني هب---ت رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم	1205	-3683180089303336361	525	876.0	422	839	62.574493408203125	84	JK000268-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000268-ara1.ms029	false	-4094189569732549676	0	46	0	234	1438	300	احد منهم مشيءة الله عز وجل ولا يجاوز قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم لافعاله وهو عدل منه عز و-----جل والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله والمعاصي كلها بقضاء--------------- وقدر من غير ان يكون	29	5980743303685444741	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2622	true	7703438164431174682	253	300	1269	1502	1502	300	احد منهم مشيءة الله------- ولا يجاوز قضا-ه بل--- كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم-------- وهو عدل منه عز ربنا وجل والزنا والسرقة -شرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله والمعاصي كلها بقضاء من الله عز وجل وقدر من غير ان يكون-	2622	-3683180089303336361	212	369.5	171	254	83.46456909179688	35	JK000268-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000268-ara1.ms029	false	-4094189569732549676	47	300	238	1438	1438	300	من الخلق علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء 23 علم الله تعالي ماض في خلقه بمشيءة منه قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه من لدن ان -عصي تبارك وتعالي الي ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها وكل يعمل لما خلق له وصاءر الي ما قضي عليه وعلم منه لا يعدو احد منهم قدر الله ومشيءته والله الفاعل لما يريد الفعال لما يشاء ومن زعم ان الله شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلظ من مشيءة الله تبارك وتعالي فاي افتراء اكبر علي الله عز وجل من هذا ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ا---رايت هذه المراة ان حملت من الزنا وجاءت بولد هل --شاء الله عز وجل ان يخلق هذا الولد وهل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا وهذا هو الشرك صراحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح قول المجوسية بل اكل رزقه وقضي الله ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله عز وجل فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي كفر اوضح من هذا بل ذلك بقضاء الله عز وجل وذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهو العدل الحق الذي يفعل ما يريد ومن اقر بالعلم-	29	5980743303685444741	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2623	true	-7640322187226040457	1	221	5	1052	1428	300	من الخلق علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه لا يسال عما يفعل وهم يسالون عل------------م الله------ ماض في خلقه بمشيءة منه قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه من لدن ان يعصي الله الي-------- ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها وكل يعمل لما خلق له وصاءر الي ما قضي عليه وعلم منه لا يعدو احد منهم قدر الله ومشيءته والله الفاعل لما يريد الفعال لما يشاء ومن زعم ان الله شاء لعباده الذين عصوه الجنة والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------زنا ليس بقدر قيل له انت رايت هذه المراة--- حملت من الزنا وجاءت بولدها ان شاء الله -------ان يخلق هذه الولد وهل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا وهذا ---الشرك صراحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل --مال الحرام ليس بقضاء وقدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر---- ان ياكل رزق غيره وهذا صراح قول المجوسية بل اكل رزقه وقضي الله ان ياكل م-ن الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله------- فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي كفر اوضح من هذا بل ذلك بقضاء الله ومشي------------ءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهو العدل الحق الذي يفعل ما يريد ومن اقر بالعلم	2623	-3683180089303336361	1015	1934.5	801	1207	84.09278869628906	201	JK000268-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000268-ara1.ms030	false	-526467817300558727	203	275	1036	1396	1519	300	الا ان يكون في ذلك حديث فيروي الحديث كما جاء --وكما روي ونصدقه ونقبله ونعلم انه كما روي نحو ترك الصلاة وشرب الخمر وما اشبه ذلك او يبتدع بدعة ينسب صاحبها الي الكفر والخروج من الاسلام فاتبع الاثر في ذلك ولا تجاوزه والاعور الدجال خارج لا شك في ذلك ولا ارتياب وهو اكذب الكاذبين وعذاب القبر --حق يسال العبد عن دينه وعن ربه وعن الجنة وعن النار ومنكر ونكير حق وهما فتانا	30	5980743303685444741	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2623	true	-7640322187226040457	270	300	1286	1428	1428	300	الا ان يكون في ذلك ح-------------ديث كما جاء علي ما روي لا بنص الشهادة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعذاب القبر الحق يسال العبد عن دينه ونبيه وع--ن الجنة و---النار ومنكر ونكير حق وهما فتانا-	2623	-3683180089303336361	116	173.0	90	364	31.868131637573242	20	JK000268-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000268-ara1.ms031	false	-2327203205504226153	0	228	0	1183	1558	300	الناس عليه والجنة من وراء ذلك نسال الله السلامة والميزان حق توزن به الحسنات والسيءات كما شاء الله ان توزن والصور حق ينفخ فيه اسرافيل فيموت الخلق ثم ينفخ فيه الاخري فيقومون لرب العالمين والحساب والقضاء والثواب والعقاب والجنة والنار واللوح المحفوظ تستنسخ منه اعمال العباد---- سبق فيه من المقادير والقضاء والقلم حق كتب الله به مقادير كل شء واحصاه في الذكر تبارك وتعالي والشفاعة يوم القيامة حق يشفع قوم في قوم فلا يصيرون الي النار ويخرج قوم من النار بعد ما دخلوها بشفاعة الشافعين ويخرج قوم من النار بعد ما دخلوها ولبثوا فيها ما شاء الله ثم يخرجهم من النار وقوم يخلدون فيها ابدا ابدا وهم اهل الشرك والتكذيب والجحود والكفر بالله عز وجل ويذبح الموت يوم القيامة بين الجنة والنار وقد خلقت الجنة وما فيها والن-----ار وما فيها خلقهما الله عز وجل وخلق الخلق لهما ولا يفنيان ولا يفني ما فيهما ابدا فان احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه القصص 88 ونحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب الله عليه الفناء والهلاك هالك والجنة والنار خلق-ا للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة ولا عند النفخة ولا ابدا لان الله عز وجل خلقهن للبقاء لا للفناء ولم يكتب عليهن ال-موت فمن قال خلاف هذا فهو مبتدع وقد ضل عن سواء السبيل وخلق سبع سموات	31	5980743303685444741	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms2624	true	7293419351976663868	25	204	124	1079	1543	300	الناس عليه والجنة من وراء ذلك نسال الله السلامة والميزان حق توزن به الحسنات والسيءات كما شاء الله ان توزن والصور حق ينفخ فيه اسرافيل فيموت الخلق ثم ينفخ فيه --اخري فيقومون لرب العالمين ل-لحساب والقضاء والثواب والعقاب والجنة والنار واللوح المحفوظ تستنسخ منه اعمال العباد لما سبق فيه من المقادير والقضاء والقلم حق كتب الله به مقادير كل شء واحصاه في الذكر------------- والشفاعة يوم القيامة حق يشفع قوم في قوم فلا يصيرون الي النار ويخرج قوم من النار بعد-ما دخلوها بشفاعة الشافعين ويبقي ف----------------------------------يها ما شاء الله ثم يخرجهم من النار وقوم يخلدون فيها ا-----بدا وهم اهل الشرك والتكذيب والجحود والكفر بالله------- ويذبح الموت يوم القيامة بين الجنة والنار وقد خلقت الجنة وما فيها وخلقت النار وما فيها خلقهما الله و-------خلق الخلق لهما ولا تفنيان ولا يفني ما فيهما ابدا فان احتج مبتدع او زنديق بقول الله تعالي كل- شء هالك الا وجهه وبنحو--------------- متشابه القران قيل له كل شء مما كتب ع-----ليه الفناء والهلاك هالك والجنة والنار خلقتا للبقاء لا للفنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ولم يكتب عليهما الموت فمن قال خلاف هذا فهو مبتدع وقد ضل-------- السبيل سعيد بن نمران -	2624	-3683180089303336361	904	1700.0	731	1194	75.7118911743164	154	JK000268-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000268-ara1.ms027	false	-8148263285651818304	0	92	0	464	1464	300	الله بن الامام احمد قال كنت بين يدي ابي جالسا ذات يوم فجاءت طاءفة من الكرخية- فذكروا خلافة ابي بكر وخلافة عمر وخلافة عثم--------ان فاكثروا وذكروا خلافة علي بن ابي طالب فزادوا واطالوا فرفع ابي راسه اليهم فقال يا هءلاء قد اكثرتم القول في علي والخلافة----- ان الخلافة لا تزين عليا بل علي يزينها قال البشاري فحدثت بهذا------- بعض الشيعة فقال لي قد اخرجت نصف ما كان في قلبي علي احمد بن حنبل من البغض وكان الامام احمد يقول ما لاحد من الصحابة من الفضاءل بالاسانيد الصحاح ما لعلي رضي الله عنه	27	5980743303685444741	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4836	true	1525889596889098951	75	166	352	796	1469	300	الله بن احمد بن حنب---ل كنت بين يدي ابي جالسا ذات يوم فجاءت طاءفة من الكرخيين فذكروا خلافة ابي بكر وخلافة عمر وخلافة عثمان بن عفان فاكثروا وذكروا خلافة علي بن ابي طالب وزادوا فاطالوا فرفع ابي راسه اليهم فقال يا هءلاء قد اكثرتم------ في علي والخلافة وعلي ان الخلافة لم تزين عليا بل علي -زينها قال السياري -حدثت بهذا الحديث بعض الشيعة فقال لي قد اخرجت نصف ما كان في قلبي علي احمد بن حنبل من البغض قال ابراهيم بن علي الطبري صرت الي احمد بن حنبل------------------------------ رضي الله عنه	4836	-3683180089303336361	369	639.5	291	485	76.08247375488281	65	JK000268-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000268-ara1.ms041	false	451378467984140030	55	146	294	734	1517	300	كان احمد بن حنبل اذا سءل عن المسالة كان علم الدنيا بين عينيه وق-------ال ابراهيم الحربي ادركت ثلاثة لن يري الناس مثلهم ابدا وتعجز النساء ان يلدن مثلهم رايت ابا عبيد القاسم ابن سلام فما مثلته الا بجبل نفح فيه روح ورايت بشر بن الحارث فما شبهته الا برجل عجن من قرنه الي قدمه عقلا ورايت احمد بن ح--------نبل فرايته كان الله جمع له علم الاولين والاخرين من كل صنف يقول ما ش-اء ويمسك ما -شاء وقال احمد بن سعيد الرازي ما رايت اسود راس احفظ لحديث------------ رسول الله ولا اعلم	41	5980743303685444741	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms5613	true	-4273878878369521757	106	201	512	957	1450	300	قال احمد بن حنبل ابو عبيد القاسم بن سلام ممن يزداد عندنا كل يوم خيرا قال ابراهيم الحربي ادركت ثلاثة لن تري مث------لهم ابدا -تعجز النساء ان يلدن مثلهم رايت ابا عبيد القاسم -بن سلام -ما مثلته الا بجبل نفخ فيه روح ورايت بشر بن الحارث فما شبهته الا برجل عجن من قرنه الي قدمه عقلا ورايت احمد بن محمد بن حنبل فرايت ك-ان الله جمع له علم الاول---------ين من كل صنف يقول ما يشاء ويمسك ما يشاء -روي ا----بو عبيد القاسم بن سلام عن حجاج بسنده عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله	5613	-3683180089303336361	329	529.0	250	469	70.14925384521484	54	JK000268-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown
JK000268-ara1.ms024	false	4351009795577055652	168	251	893	1310	1575	300	الخفين والجهاد مع كل خليفة------------------- بر وفاجر والصلاة علي من تاب من اهل القبلة والايمان قول وعمل يزيد الطاعة وينقص بالمعصية والقران كلام الله منزل علي قلب نبيه صلي الله عليه وسلم غير مخلوق من حيث تلي والصبر تحت لواء السلطان---- ما كان منه- من عدل او جور ولا نخرج علي الامراء بالسيف وان جاروا ولا ن-----------------------------------------كفر احدا من اهل التوحيد وان عملوا بالكباءر والكف عما شجر بين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وافضل الناس بعد رسول الله------------------- ابو بكر وعمر	24	5980743303685444741	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms6141	true	-3487582640681485098	0	87	0	434	1521	300	الخفين والجهاد مع كل خليفة وصلاة الجمعة مع كل بر وفاجر والصلاة علي من مات من اهل القبلة والايمان قول وعمل يزيد------- وينقص--------- والقران كلام الله------------------------------------- غير مخلوق -----------والصبر تحت لواء السلطان علي ما كان فيهم من عدل او جور ولا يخرج علي الامراء بالسيف وان جاروا ولا ينزل احدا من اهل القبلة جنة ولا نارا ولا يكفر احدا من اهل التوحيد وان عملوا بالكباءر والكف عن مساوء--- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وافضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر	6141	-3683180089303336361	337	575.5	269	501	67.26547241210938	59	JK000268-ara1	Shamela0003118-ara1.mARkdown