id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000268-ara1.ms096	false	495813048459941466	179	222	955	1199	1631	300	الفاظا اص-لها اعجمي- كما قال الفقهاء لكن استعملتها العرب فعربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل القران وقد اختلطت----------- بكلام العرب فمن قال انها عربية ثم فهو صادق يعني باعتبار التعريب الطارء ومن قال انها اعجمية فهو صادق	96	5980743303685444741	Shamela0001417-ara1.ms0119	true	-569659767545325211	47	85	232	446	1522	300	الاحرف اصولها اعجمية كما قال الفقهاء لكنها وقعت للع---رب فعربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل القران وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب فمن قال انها عربية--- فهو صادق---------------------------- ومن قال عج------مية ف---صادق	119	1155130032378502943	185	305.0	151	257	71.98443603515625	26	JK000268-ara1	Shamela0001417-ara1
JK000268-ara1.ms088	false	3222201315797311792	138	196	781	1087	1642	300	المجاز--------------- اخو الكذب والقران منزه عنه وان المتكلم لا يعدل اليه الا اذا ضاقت به الحقيقة فيستعير وذلك محال علي الله تعالي ورد عليهم المثبتون بانه لو سقط المجاز من القران لسقط منه شطر الحسن فقد اتفق البلغاء علي ان المجاز ابلغ من الحقيقة ولو وجب خلو القران من المجاز وجب خلوه من الحذف والتوكيد وتثنية القصص وغيرها	88	5980743303685444741	Shamela0001417-ara1.ms0145	true	-4485220822452074914	67	126	346	656	1607	300	المجاز فيه وقالوا انه اخو الكذب والقران منزه عنه وان المتكلم لا يعدل اليه الا اذا ضاقت--- الحقيقة فيستعير وذلك محال علي الله تعالي وهذه شبهة باطلة و-------لو سقط المجاز من القران -سقط منه شطر الحسن فقد اتفق البلغاء علي ان المجاز ابلغ من الحقيقة ولو وجب خلو القران عن المجاز وجب خلوه من الحذف والتوكيد وتكنية القصص وغيرها	145	1155130032378502943	280	514.0	226	321	87.2274169921875	48	JK000268-ara1	Shamela0001417-ara1