id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000268-ara1.ms063	false	-6143746063112690044	112	254	609	1427	1666	300	ان اصول الفقه وادلة الشرع---- ثلاثة اضرب اصل ومفهوم اصل واستصحاب حال والاصل ثلاثة اضرب الكتاب والسنة واجماع الامة والكتاب ضربان مجمل ومفصل والسنة ضربان مسموع من النبي صلي الله عليه وسلم ومنقول عنه والكلام في المنقول في سنده من حيث التواتر والاحاد وفي متنه من حيث هو قول او فعل والاقرار قسم من اقسام الفعل والقول لانه اقرار علي واحد منهما والاجماع سكوتي وقولي ومفهوم الاصل ثلاثة اضرب مفهوم الخطاب ودليله ومعناه واستصحاب الحال ضربان احدهما استصحاب براءة الذمة والثاني استصحاب حكم الاجماع بعد الخلاف ولك اجمال اخر يمكنك معه ان تقول ان اصول الفقه وادلة الشرع علي ضربين احدهما ما طريقة الاقوال والثاني الاستخراج فاما الاقوال فهي---- النص والعموم والظاهر ومفهوم الخطاب وفحواه والاجماع واما الاستخراج فهو القياس والاجمال الاول اصح لانه اعلم لوجود----------- دليل الخطاب واستصحاب الحال وذلك -حجة عند اصحاب احمد واما قول----- الصحابي اذا لم- يخالف- غيره	63	5980743303685444741	ShamAY0038640-ara1.ms002	true	4876415863230215252	24	92	107	491	1609	300	ان اصول الفقه وادلة الشرع علي ثلاثة اضرب اصل ومفهوم اصل واستصحاب حال وقد قي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان اصول الفقه وادلة الشرع علي ضربين احدهما ما طريقه الاقوال وال-اخر الاستخراج فاما الاقوال فهي مثل النص والعموم والظاهر ومفهوم الخطاب وفحواه والاجماع واما الاستخراج فهو القياس و--------الاول اصح لانه اعم وذلك انه يدخل فيه دليل الخطاب واستصحاب الحال وتلك اصول عندنا ولم اذكر قول الواحد من الصحابة اذا لمن يخالفه غيره	2	-6870656243927531447	321	544.5	263	845	37.98816680908203	45	JK000268-ara1	ShamAY0038640-ara1
JK000268-ara1.ms030	false	-526467817300558727	7	40	47	196	1519	300	ولا نشهد علي احد من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله ولا لكبيرة اتاها الا ان يكون في ذلك كما --------جاء علي ما روي بصدقة ونعلم انه كما جاء ولا ننص الشهادة	30	5980743303685444741	ShamAY0038640-ara1.ms338	true	4173389298904707653	230	264	1126	1280	1451	300	ولا نشهد علي احد من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله ولا لكبيرة اتاها الا ان يكون--- ذلك في حديث كما جاء علي ما روي نصدقه ونعلم انه كما جاء ولا ننص الشهادة	338	-6870656243927531447	140	271.5	109	157	89.1719741821289	29	JK000268-ara1	ShamAY0038640-ara1
JK000268-ara1.ms026	false	-1666589083467860390	82	150	414	738	1469	300	افضل الناس بعد هءلاء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم القرن الذي بعث فيهم كل من صحبه سنة او شهرا او يوما او ساعة او راه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه وكانت سابقته معه وسمع منه ونظر اليه نظرة فادناهم صحبة هو افضل من القرن الذي لم يروه ولو لقوا الله بجميع الاعمال كان هءلاء الذين صحبوا----------------- النبي صلي الله عليه وسلم	26	5980743303685444741	ShamAY0038640-ara1.ms374	true	-4788670659297743717	96	157	482	749	1477	300	افضل الناس بعد اهل بدر القرن ا---------------------------------لذي بعث فيهم كل من صحبه سنة او شهرا او يوما او ساعة او راه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه فقد اطلق اسم الصحبة علي من راه وان----------------------------------------- لم يختص به وحكي ابو سفيان عن بعض شيوخه ان اسم الصحابي انما يطلق علي من راي النبي صلي الله عليه وسلم	374	-6870656243927531447	157	236.0	117	341	46.04105758666992	33	JK000268-ara1	ShamAY0038640-ara1
JK000268-ara1.ms215	false	-5556664468769289989	4	33	24	153	1595	300	وقد قال احمد------------- في رواية ابي الحارث من قلد الخبر رجوت ان يسلم ان شاء الله فقد اطلق---------------------- التقليد علي من صار الي الخبر وان كان حجة في نفسه	215	5980743303685444741	ShamAY0038640-ara1.ms454	true	-927750869382323884	2	39	10	174	1489	300	وقد قال احمد رضي الله عنه في رواية ابي الحارث من قلد الخبر رجوت ان يسلم ان شاء الله فقد اطلق احمد رضي الله عنه اسم التقليد علي من صار الي الخبر وان كان حجة في نفسه	454	-6870656243927531447	129	238.0	100	164	78.65853881835938	29	JK000268-ara1	ShamAY0038640-ara1
JK000268-ara1.ms207	false	-3204771177837783644	85	127	433	653	1578	300	ابي الحارث---- اذا اخرت المراة الصلاة الي اخر وقتها فحاضت قبل خروج الوقت ففيه- قولان احد القولين لا قضاء عليها لان لها ان تءخر الي اخر الوقت والقول الاخر ان الصلاة قد وجبت عليها بدخول الوقت-- فعليها القضاء وهو اعجب القولين الي	207	5980743303685444741	ShamAY0038640-ara1.ms618	true	8302794487730844629	172	214	820	1039	1470	300	ابو الحارث عنه اذا اخرت المراة الصلاة في -اخر وقتها فحاضت قبل خروج الوقت ففيها قولان احدهما----- لا قضاء عليها لان لها ان تءخر الي اخر الوقت والقول الاخر ان الصلاة قد وجبت عليها بدخول --وقتها فعليها القضاء وهو اعجب القولين الي	618	-6870656243927531447	205	374.5	165	227	90.3083724975586	35	JK000268-ara1	ShamAY0038640-ara1