id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000268-ara1.ms156	false	5441977198664694018	28	70	135	322	1496	300	ابو هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله علي-------------ه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تجد ---------------------------------------------ما تطعم ستين مسكينا قال لا	156	5980743303685444741	ShamAY0037574-ara1.ms1200	true	-6932839371318290324	75	128	400	644	1494	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله واصحابه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي اهل--ي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	1200	-2148109379250518278	177	338.5	136	246	71.95121765136719	37	JK000268-ara1	ShamAY0037574-ara1
JK000268-ara1.ms194	false	3635443246593620421	209	287	1104	1507	1579	300	في مبيع الغاءب مبيع لم يره العاقد فلا يصح بيعه كالطير في الهواء فيعترض ب---------ان العلة العجز عن التسليم وهو كاف في البطلان وعدم التاثير هنا جهة العكس لان تعليل عدم صحة بيع الغاءب بكونه غير مرءي تقتضي ان كل مرءي يجوز بيعه فهذان قسمان من اقسام اربعة لهذا النوع اولهما يقال له عدم -------التاثير في الوصف والثاني عدمه في الاصل واما--------------------------------------------- الثالث فه---------------------و عدم التاثير في الحكم ومثاله ف------------ي المرتدين مشركون اتلفوا مالا في دار الحرب فلا	194	5980743303685444741	ShamAY0037574-ara1.ms1336	true	1097706279332922626	165	223	890	1178	1589	300	في -بيع الغاءب مبيع غير مرءي -----فلا يصح بيعه كالطير في الهواء لا يصح بيعه فيرد ان------ العجز عن الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليم مستقل بالتاثير ف----------------------ي الاصل وهو الطير في الهواء فلا دخل لكونه غير مرءي و مثال الثالث وهو عدم تاثير القيد وسمي عدم التاث-ر في الحكم كما لو قال الحنفية في المرتدين مشركون اتلفوا مالا في دار الحرب فلا	1336	-2148109379250518278	166	238.0	131	497	33.4004020690918	23	JK000268-ara1	ShamAY0037574-ara1
JK000268-ara1.ms196	false	-3412737152174055008	186	281	994	1517	1627	300	يقول الشافعي- في------- القتل بالمثقل قيل بما يقتل غالبا فلا ينافي القصاص كالقتل بالحرق فيرد القول بالموجب فيقول عدم المنافاة ليس محل النزاع لان محل النزاع هو وجوب القتل ولا يقتضي ايضا محل النزاع اذ لا يلزم من عدم منافاته للوجوب ان يجب الوجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني ان يستنتج من الدليل ابطال امر يتوهم انه -----ماخذ الخصم ومبني مذهبه في المسالة وهو يمنع كونه ماخذا لمذهبه فلا يلزم من ابطاله ابطال مذهبه مثاله ان يقول الشافعي في المثال المتقدم وهو مسالة القتل بالمثقل التفاوت في الوسيلة لا يمنع القصاص كالمتوسل اليه وهو انواع----------- الجراحات القاتلة فيرد القول -----------	196	5980743303685444741	ShamAY0037574-ara1.ms1356	true	392675084556070118	211	294	1121	1581	1615	300	لقول الصاحبين في المثقل القتل ب-----ه قتل بم- يقتل غالبا فلا ينافي القصاص كالخرق لا ينفيه فيسل---------------------م المعترض -------------------------------------------------------------------------------------عدم منافاة والنزاع انما هو في ايجابه وهو باق كما كان ومنه كركن اي كقول الشافعية مسح الراس ركن فيثلث فنقول تثلثنا بالاستيعاب سلمنا حكم قياسك لكن النزاع باق و اقسم الثاني ----------من القول بالموجب ما يكون لاشتباه الماخذ للحكم وهو الاكثر كقوله اي القاءس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- المت--بع لهما التفاوت في الوسيلة لا يمنع القصاص كالمتوسل اليه فان التفاوت فيه لقلة الجراحات وكثرتها لا يمنع القصاص فالقتل	1356	-2148109379250518278	174	146.5	138	688	25.29069709777832	17	JK000268-ara1	ShamAY0037574-ara1