id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000268-ara1.ms257	false	-7747999927535536773	253	300	1394	1638	1638	300	وهذه مساءل فقهية ارجوزة وجيزة الفية ا--ذكر فيها ما به قد انفرد امامنا في سلك ابيات تعد--- وهو الامام احمد الشيباني الع-لم الحبر التقي الرباني--- عن مذهب النعمان ثم ابن انس والشافعي كلهم يحكي القبس--- ففي فروع الفقه حيث اختلفوا اذكر ما عسي عليه اقف وكل----ما قد-	257	5980743303685444741	ShamAY0037377-ara1.ms01	true	-7364809020346949187	71	123	364	622	1499	300	وهذه مساءل فقهية ارجوزة وجيزة الفية 9 اذكر فيها ما به--- انفرد امامنا في سلك ابيات تعد 10 وهو الامام احمد الشيباني العالم الحبر التقي الرباني 11 عن مذهب النعمان ثم ابن انس والشافعي كلهم يحكي القبس 12 ففي فروع الفقه حيث اختلفوا اذكر ما عسي عليه اقف 13 وكل ما قد	1	975185048518181785	237	431.5	192	261	90.80459594726562	43	JK000268-ara1	ShamAY0037377-ara1
JK000268-ara1.ms258	false	2593072130679655814	0	159	0	826	1572	300	جاء من اقواله منفردا بذاك عن امثاله--- فمثله اما عن الرسول او صاحب او تابع مقبول--- مصداق ذا ان شءت يا امامي وانظر وطالع كتب الاسلام--- واعلم بان اصحابنا قد صنفوا في المفردات جملا والفوا ---لكنهم لم يقصدوا هذا النمط بل قصدوا الرد علي الكيا فقط فا---نه اعني كيا قد صنفا في مفردات احمد مصنفا--- وقصد الرد عليه فيها وكان فيما قد عني سفيها--- غالب ما قال بانه انفرد فانه سهو ووهم فليرد ف---انه لم يعتبر بالاشهر ولا خلاف مالك في النظر--- وانما يقصد فيما الفا اذا راي قولا ولو مزيفا--- لاحمد قد خالف النعمانا والشافعي نصب البرهانا--- فصحح الاصحاب ما قد صحا منها وما كان اليه ينحي--- وبينوا اغلاطه ووهمه وناقشوه لفظه وكلمه--- فابن عقيل منهم والقاضي سبط ابي يعلي بعزم ماضي--- كذلك الجوزي والزاغوني وغيرهم بالجد لا بالهون--- اكثرهم ردا عليه اقتصروا ونصبوا ادلة وانتصروا--- وابن عقيل زادنا مساءلا مشهورة وناصبا دلاءلا ---لكنه حذا كما تقدما ينصر غير اشهر قد قدما--- او ما يكون مالك قد وافقا	258	5980743303685444741	ShamAY0037377-ara1.ms01	true	-7364809020346949187	123	300	622	1499	1499	300	جاء من اقواله منفردا بذاك عن امثاله 14 فمثله اما عن الرسول او صاحب او تابع مقبول 15 مصداق ذا ان شءت يا امامي -انظر وطالع كتب الاسلام 16 واعلم بان اصحابنا قد صنفوا في المفردات جملا والفوا 17 لكنهم لم يقصدوا هذا النمط بل قصدوا الرد علي الكيا فقط 18 فانه اعني كيا قد صنفا في مفردات احمد مصنفا 19 وقصد الرد عليه فيها وكان فيما قد عني سفيها 20 غالب ما قال بانه انفرد فانه سهو ووهم فليرد 21 لانه لم يعتبر بالاشهر ولا خلاف مالك في النظر 22 وانما يقصد فيما الفا اذا راي قولا ولو مزيفا 23 لاحمد قد خالف النعمانا والشافعي نصب البرهانا 24 فصحح الاصحاب ما قد صحا منها وما كان اليه ينحي 25 وبينوا اغلاطه ووهمه وناقشوه لفظه وكلمه 26 فابن عقيل منهم والقاضي سبط ابي يعلي بعزم ماضي 27 كذلك الجوزي والزاغوني وغيرهم -الجد لا بالهون 28 اكثرهم ردا عليه اقتصروا ونصبوا ادلة وانتصروا 29 وابن عقيل زادها مساءلا مشهورة وناصبا دلاءلا 30 لكنه حذا كما تقدما ينصر غير اشهر قد قدما 31 او ما يكون مالك قد وافقا-	1	975185048518181785	819	1517.0	661	880	93.06818389892578	153	JK000268-ara1	ShamAY0037377-ara1
JK000268-ara1.ms258	false	2593072130679655814	159	236	826	1213	1572	300	امامنا فيما له قد حققا--- فتلك اذ قد حررت تقل والمفردات اصلها يجل اذ--- قد اخلوا بالكثير منها وادخلوا المنقي قطعا عنها--- احببت ان اسبر ما قد ذكروا وانظم الصحيح اذ يحرر واق---ف ما لا يسلم التفريد فيه وما يسر لي ازيد--- بنيتها علي الصحيح الاشهر عند اكثر الاصحاب اهل النظر--- وهكذا فساءر المذاهب والخلف ذكرا ليس من مطالبي--- الا اذا ما اختلف التصحيح فذكره حينءذ تلميح--- او ان يكن قاءل ذاك الحكم مفصلا كما تري في	258	5980743303685444741	ShamAY0037377-ara1.ms02	true	-7396854405840106540	0	85	0	410	1472	300	امامنا فيما له قد حققا 32 فتلك اذ قد حررت تقل والمفردات اصلها يجل 33 اذ قد اخلوا بالكثير منها وادخلوا المنفي قطعا عنها 34 احببت ان اسبر ما قد ذكروا وانظم الصحيح اذ يحرر 35 وانف ما لا يسلم التفريد فيه وما يسر لي ازيد 36 بنيتها علي الصحيح الاشهر عن- اكثر الاصحاب اهل النظر 37 وهكذا فساءر المذاهب والخلف ذكرا ليس من مطالبي 38 الا اذا ما اختلف التصحيح فذكره حينءذ تلميح 39 او ان يكن قاءل ذاك الحكم مفصلا كما تري في	2	975185048518181785	380	713.0	303	411	92.4574203491211	73	JK000268-ara1	ShamAY0037377-ara1
JK000268-ara1.ms257	false	-7747999927535536773	253	300	1394	1638	1638	300	وهذه مساءل فقهية ارجوزة وجيزة الفية ا--ذكر فيها ما به قد انفرد امامنا في سلك ابيات تعد--- وهو الامام احمد الشيباني الع-لم الحبر التقي الرباني--- عن مذهب النعمان ثم ابن انس والشافعي كلهم يحكي القبس--- ففي فروع الفقه حيث اختلفوا اذكر ما عسي عليه اقف وكل----ما قد-	257	5980743303685444741	ShamAY0037377-ara1.ms34	true	6855016545722313786	119	171	621	879	1506	300	وهذه مساءل فقهية ارجوزة وجيزة الفية 9 اذكر فيها ما به--- انفرد امامنا في سلك ابيات تعد 10 وهو الامام احمد الشيباني العالم الحبر التقي الرباني 11 عن مذهب النعمان ثم ابن انس والشافعي كلهم يحكي القبس 12 ففي فروع الفقه حيث اختلفوا اذكر ما عسي عليه اقف 13 وكل ما قد	34	975185048518181785	237	431.5	192	261	90.80459594726562	43	JK000268-ara1	ShamAY0037377-ara1
JK000268-ara1.ms258	false	2593072130679655814	0	116	0	590	1572	300	جاء من اقواله منفردا بذاك عن امثاله--- فمثله اما عن الرسول او صاحب او تابع مقبول--- مصداق ذا ان شءت يا امامي وانظر وطالع كتب الاسلام--- واعلم بان اصحابنا قد صنفوا في المفردات جملا والفوا--- لكنهم لم يقصدوا هذا النمط بل قصدوا الرد علي الكيا فقط فا---نه اعني كيا قد صنفا في مفردات احمد مصنفا--- وقصد الرد عليه فيها وكان فيما قد عني سفيها--- غالب ما قال بانه انفرد فانه سهو ووهم فليرد ف---انه لم يعتبر بالاشهر ولا خلاف مالك في النظر--- وانما يقصد فيما الفا اذا راي قولا ولو مزيفا--- لاحمد قد خالف النعمانا والشافعي نصب البرهانا--- فصحح الاصحاب ما قد صحا منها وما كان اليه ينحي--- وبينوا اغلاطه ووهمه وناقشوه لفظه وكلمه--- فابن عقيل	258	5980743303685444741	ShamAY0037377-ara1.ms34	true	6855016545722313786	171	300	879	1506	1506	300	جاء من اقواله منفردا بذاك عن امثاله 14 فمثله اما عن الرسول او صاحب او تابع مقبول 15 مصداق ذا ان شءت يا امامي -انظر وطالع كتب الاسلام 16 واعلم بان اصحابنا قد صنفوا في المفردات جملا والفوا 17 لكنهم لم يقصدوا هذا النمط بل قصدوا الرد علي الكيا فقط 18 فانه اعني كيا قد صنفا في مفردات احمد مصنفا 19 وقصد الرد عليه فيها وكان فيما قد عني سفيها 20 غالب ما قال بانه انفرد فانه سهو ووهم فليرد 21 لانه لم يعتبر بالاشهر ولا خلاف مالك في النظر 22 وانما يقصد فيما الفا اذا راي قولا ولو مزيفا 23 لاحمد قد خالف النعمانا والشافعي نصب البرهانا 24 فصحح الاصحاب ما قد صحا منها وما كان اليه ينحي 25 وبينوا اغلاطه ووهمه وناقشوه لفظه وكلمه 26 فابن عقيل-	34	975185048518181785	585	1085.0	470	629	93.00476837158203	112	JK000268-ara1	ShamAY0037377-ara1
JK000268-ara1.ms258	false	2593072130679655814	116	236	590	1213	1572	300	منهم والقاضي سبط ابي يعلي بعزم ماضي--- كذلك الجوزي والزاغوني وغيرهم بالجد لا بالهون ---اكثرهم ردا عليه اقتصروا ونصبوا ادلة وانتصروا--- وابن عقيل زادنا مساءلا مشهورة وناصبا دلاءلا--- لكنه حذا كما تقدما ينصر غير اشهر قد قدما--- او ما يكون مالك قد وافقا امامنا فيما له قد حققا--- فتلك اذ قد حررت تقل والمفردات اصلها يجل اذ--- قد اخلوا بالكثير منها وادخلوا المنقي قطعا عنها--- احببت ان اسبر ما قد ذكروا وانظم الصحيح اذ يحرر واق---ف ما لا يسلم التفريد فيه وما يسر لي ازيد--- بنيتها علي الصحيح الاشهر عند اكثر الاصحاب اهل النظر--- وهكذا فساءر المذاهب والخلف ذكرا ليس من مطالبي--- الا اذا ما اختلف التصحيح فذكره حينءذ تلميح--- او ان يكن قاءل ذاك الحكم مفصلا كما تري في	258	5980743303685444741	ShamAY0037377-ara1.ms35	true	1069670619862533660	0	133	0	660	1488	300	منهم والقاضي سبط ابي يعلي بعزم ماضي 27 كذلك الجوزي والزاغوني وغيرهم -الجد لا بالهون 28 اكثرهم ردا عليه اقتصروا ونصبوا ادلة وانتصروا 29 وابن عقيل زادها مساءلا مشهورة وناصبا دلاءلا 30 لكنه حذا كما تقدما ينصر غير اشهر قد قدما 31 او ما يكون مالك قد وافقا امامنا فيما له قد حققا 32 فتلك اذ قد حررت تقل والمفردات اصلها يجل 33 اذ قد اخلوا بالكثير منها وادخلوا المنفي قطعا عنها 34 احببت ان اسبر ما قد ذكروا وانظم الصحيح اذ يحرر 35 وانف ما لا يسلم التفريد فيه وما يسر لي ازيد 36 بنيتها علي الصحيح الاشهر عن -اكثر الاصحاب اهل النظر 37 وهكذا فساءر المذاهب والخلف ذكرا ليس من مطالبي 38 الا اذا ما اختلف التصحيح فذكره حينءذ تلميح 39 او ان يكن قاءل ذاك الحكم مفصلا كما تري في	35	975185048518181785	613	1145.0	494	662	92.59819030761719	114	JK000268-ara1	ShamAY0037377-ara1