id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000268-ara1.ms088	true	3222201315797311792	112	182	630	1011	1642	300	في وقوع المجاز- في القران فذهب --------الجمهور الي وقوعه فيه وانكره جماعة منهم الظاهرية وابن القاص من الشافعية وابن خويز منداد من المالكية واستدلوا لمذهبهم بان المجاز اخو الكذب والق---ران منزه عنه وان المتكلم لا يعدل اليه الا اذا ضاقت به الحقيقة فيستعير وذلك محال علي الله تعالي ورد عليهم المثبتون بانه لو سقط المجاز من القران لسقط منه شطر الحسن فقد اتفق البلغاء علي ان المجاز ابلغ من الحقيقة	88	5980743303685444741	Sham19Y0150960-ara1.ms0767	false	4842060148353119763	99	168	489	859	1568	300	في وقوع الحقيقة في القران واما المجاز فالجمهور علي وقوعه---- وانكره جماعة من-- الظاهرية وابن القاص من الشافعية وابن خويز منداد من المالكية و---------شبهتهم -ان المجاز اخو الكذب وان القران منزه عنه وان المتكلم لا يعدل اليه الا اذا ضاقت به الحقيقة فيستعير وذلك محال علي الله تعالي وهذه شبهة باطلة و-------لو سقط المجاز من القران لسقط منه شطر الحسن فقد اتفق البلغاء علي ان المجاز ابلغ من الحقيقة	767	6492949015507384525	331	587.5	266	393	84.22391510009766	56	JK000268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000268-ara1.ms096	true	495813048459941466	179	222	955	1199	1631	300	الفاظا اص-لها اعجمي- كما قال الفقهاء لكن استعملتها العرب فعربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل القران وقد اختلطت----------- بكلام العرب فمن قال انها عربية ثم فهو صادق يعني باعتبار التعريب الطارء ومن قال انها اعجمية فهو صادق	96	5980743303685444741	Sham19Y0150960-ara1.ms1502	false	-4010910866459529049	119	157	597	812	1560	300	الاحرف اصولها اعجمية كما قال الفقهاء لكنها وقعت للع---رب فعربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل القران وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب فمن قال انها عربية--- فهو صادق---------------------------- ومن قال اعج-----مية ف---صادق	1502	6492949015507384525	186	307.5	152	257	72.37354278564453	29	JK000268-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000268-ara1.ms111	true	-6395062548441123471	21	86	130	478	1656	300	نحو قوله تعالي فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم الطور 16 اي الصبر وعدمه متساويان وسابعها الاهانة نحو قوله عز وجل ذق انك انت العزيز الكريم الدخان 49 علي جهة الاهانة له وقوله تعالي ذوقوا مس سقر القمر 48 وذوقوا عذاب الحريق الحج 22 ذوق-------------------------------------------------------------------------------وا ما كنتم تكسبون الزمر 24 وثامنها ------------------------------الاكرام نحو قوله تعالي ادخلوها بسلام امنين الحجر ------46 و---تاسعها التهديد نحو قوله تعالي	111	5980743303685444741	Sham19Y0150960-ara1.ms0819	false	3716051389747913331	78	126	412	690	1612	300	نحو قوله تعالي فاصبروا او لا تصبروا----------- الطور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والارشاد نحو قوله تعالي واشهدوا اذا تبايعتم البقرة والاحتقار نحو قوله تعالي القوا ما انتم ملقون يونس والانذار نحو قوله تعالي قل تمتعوا ابراهيم والاكرام نحو قوله تعالي ادخلوها بسلام امنين الحجر والتكوين وهو اعم من التسخير نحو قوله تعالي	819	6492949015507384525	126	49.5	100	466	27.038625717163086	19	JK000268-ara1	Sham19Y0150960-ara1