id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000268-ara1.ms098	false	2830971047248171061	172	201	889	1039	1561	300	حديث ما اتاكم عني فاعرضوه علي كتاب الله الي اخره------------------------------------------------------------------------------------------ وقد عارض ح--------------------ديث العرض قوم---------- فقالوا---- عرضنا هذا الحديث علي كتاب الله ف--------خالفه لانا--------- وجدنا فيه وما اتاكم------- الرسول	98	5980743303685444741	Sham19Y0014579-ara1.ms0242	true	-3307729404308592875	79	136	437	735	1659	300	حديث ما اتاكم عني فاعرضوه علي كتاب الله فان وافق كتاب الله فانا قلته وان خالف كتاب الله لم اقله قال يحيي بن معين هذا الحديث وضعته الزنادقة وقد عارض بعض اهل العلم هذا الحديث المصنوع بيد الزندقة فقالوا نحن عرضنا هذا الحديث علي كتاب الله فوجدناه مخالفا لكتاب الله اذ وجدنا كتاب الله يامر بطاعة الرسول	242	-4232695702645150337	120	140.5	94	298	40.268455505371094	19	JK000268-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000268-ara1.ms146	false	-8965348160024799248	212	263	1137	1412	1607	300	قال الخوارزمي في----- الكافي --استصحاب الحال هو اخر مدار الفتوي اذا لم يجد المفتي حكم ال-----حادثة في----------- الكتاب او--- السنة او--- الاجماع او--- القياس -------------اخذ حكمها من استصحاب الحال في النفي والاثبات فان ك-ل التردد في زواله فالاصل بقاءه وان كان التردد في ثبوته فالاصل عدم ثبوته ----------------انتهي محصلا فمثال استصحاب	146	5980743303685444741	Sham19Y0014579-ara1.ms0916	true	914687158519821396	51	113	260	580	1584	300	قال الخوارزمي في كتاب الكافي الاستصحاب--------- اخر مدار الفتوي فان------- المفتي اذا سءل عن حادثة يطلب حكمها في الكتاب ثم في السنة ثم في الاجماع ثم في القياس فان لم يجده ياخذ حكمها من استصحاب الحال في النفي والاثبات فان كان التردد في زواله فالاصل بقاءه وان كان التردد في ثبوته فالاصل عدم ثبوته هذا صفوة ما يقوله اهل العلم في ال-استصحاب	916	-4232695702645150337	231	343.0	185	337	68.5459976196289	34	JK000268-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000268-ara1.ms283	false	3800803850573369018	78	111	430	596	1604	300	اذا لم يكن في مجلس الدرس نكتة وتقرير ايضاح لمشكل صورة وعزو غريب النقل او حل مقفل او اشكال ابدته نتيجة فكرة فدع سعيه وانظر لنفسك واجتهد ولا تتركن فالترك اقبح خلة وهنا	283	5980743303685444741	Sham19Y0014579-ara1.ms1591	true	2921782743267502337	162	195	840	1006	1529	300	اذا لم يكن في مجلس الدرس نكتة وتقرير ايضاح لمشكل صورة وعزو غريب النقل او حل مقفل او اشكال ابدته نتيجة فكرة فدع سعيه وانظر لنفسك واجتهد ولا تتركن فالترك اقبح خلة واذا	1591	-4232695702645150337	164	326.0	131	166	98.79518127441406	32	JK000268-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000268-ara1.ms045	false	8361685102074452973	225	300	1178	1561	1561	300	عدم علمه بالمخالف الذي يسميه كثير من الناس بالاجماع- ويقدمونه علي الحديث الصحيح وقال الامام ابن القيم وغيره من علماء الاصول قد كذب احمد من ادعي هذا الاجماع ولم يسغ تقديمه علي الحديث الثابت وكذلك الشافعي ايضا نص في رسالته الجديدة علي ان ما لم يعلم فيه خ-لاف لا يقال له اجماع ولفظه ما لا يعلم فيه خلاف فليس اجماعا وقال عبد الله ابن الامام احمد- سمعت ابي يقول ما يدعي فيه الرجل الاجماع فهو-	45	5980743303685444741	Sham19Y0014579-ara1.ms2465	true	8870911161571797772	152	206	810	1078	1545	300	عدم علمه بالمخالف الذي يسميه كثير من الناس ---اجماعا ويقدمونه علي الحديث الصحيح و-------------------------------------------قد كذب احمد من ادعي هذا الاجماع--------------------------------- وكذلك الشافعي ايضا نص في رسالته الجديد ع-لي ان ما لا يعلم فيه بخلاف لا يقال له اجماع و--------------------------------------قال عبد الله -بن احمد بن حنبل سمعت ابي يقول ما يدعي فيه الرجل الاجماع فهو	2465	-4232695702645150337	251	422.5	201	387	64.85787963867188	43	JK000268-ara1	Sham19Y0014579-ara1
JK000268-ara1.ms046	false	7913715798837662682	0	100	0	526	1572	300	كذب ومن ادعي الاجماع فهو كاذب لعل الناس اختلفوا ما يدريه ولم ينته اليه فليقل لا نعلم الناس اختلفوا هذه دعوي بشر المريسي والاصم ولكنه يقول لا نعلم الناس اختلفوا او لم يبلغني ذلك هذا لفظه ونصوص رسول الله اجل عند الامام احمد وساءر اءمة الحديث من ان يقدموا عليها توهم اجماع مضمونه عدم العلم بالمخالف ولو ساغ لتعطلت النصوص وساغ لكل من لم يعلم مخالفا في حكم مسالة ان يقدم جهله بالمخالف علي النصوص فهذا هو الذي انكره الامام احمد والشافعي من دعوي الاجماع ما لا يظنه بعض الناس انه استبعاد لوجوده الاصل الثاني من اصول فتاوي الامام احمد	46	5980743303685444741	Sham19Y0014579-ara1.ms2465	true	8870911161571797772	206	247	1078	1293	1545	300	كذب -من ادعي الاجماع فهو كاذب لعل الناس اختلفوا------------------------------------------------------------------------------- ولكنه يقول لا نعلم الناس اختلفوا او لم يبلغني ذلك هذا لفظه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا هو الذي انكره الامام احمد والشافعي من دعوي الاجماع لا ما يظنه بعض الناس انه استبعاد لو--------------------------جوده فالامام احمد	2465	-4232695702645150337	207	367.5	167	526	39.35361099243164	34	JK000268-ara1	Sham19Y0014579-ara1