id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000268-ara1.ms086	false	2025882050228187547	128	214	674	1143	1623	300	تسمية الشء باسم ما يشابهه و--------------------------------------------------------هو المسمي بالاستعارة بالاتفاق كقولك رايت اسدا في الحمام تريد رجلا شجاعا وكلمت حمارا تريد به رجلا بليدا وهذا النوع يحتاج الي شرح وبيان ومحله كتب البيان واستيفاء بحثه هنا يخرجنا عن المقصود الثامن عشر تسمية الشء باسم ضده كقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري 4- فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه-------------------- البقرة 194 حيث سمي الجزاء سيءة وعدوانا ويجوز ان يجعل من باب المجاز للم-شابهة لان جزاء السيءة يشبهها في صورة الفعل وفي كونها تسوء من وصلت----------- اليه وكذلك --جزاء	86	5980743303685444741	Sham19Y0014280-ara1.ms0437	true	-6464623469206359991	198	261	1158	1503	1719	300	تسمية الشء باسم ما يشابهه كتسمية _الشجاع اسدا و البليد حمارا وهذا القسم علي الخصوص هو المسمي بالمستعار ورابعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسمية الشء باسم ضده كقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري 40 فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم البقرة 194 ويمكن جعل ذلك---------------------------- من باب المجاز للمتشابهة لان جزاء السيءة يشبهها ---------------في كونها سيءة بالنسبة الي من يصل اليه --ذلك الجزاء	437	-980460501775396492	222	343.0	179	560	39.64285659790039	34	JK000268-ara1	Sham19Y0014280-ara1
JK000268-ara1.ms122	false	-4941987884907513179	45	108	249	576	1607	300	الاول-- التاسعة قا-----------ل الشافعي------------- ترك الاستفصال في حكاية الحال مع قيام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال مثاله ان ابن غيلان اسلم عن- عشر نسوة فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م امسك اربعا منهن وفارق ساءرهن ولم يسال- عن كيفية ورود عقده عليهن في الجمع --والترتيب فكان اطلاقه القول دالا علي انه لا فرق بين ان تتفق تلك العقود معا او علي الترتيب	122	5980743303685444741	Sham19Y0014280-ara1.ms1022	true	-3371000105715996924	138	204	746	1093	1610	300	المسالة التاسعة قال الرازي قال الشافعي رضي الله عنه ترك الاستفصال في حكاية الحال مع قيام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال مثاله ان ابن غليان اسلم علي عشر نسوة فقال ---------------عليه الصلاة والسلام امسك اربعا----- وفارق ساءرهن ولم يساله عن كيفيه ورود عقده عليهن في الجمع او الترتيب فكان اطلاقه القول دالا علي انه لا فرق بين ان تتفق تلك العقود معا او علي الترتيب	1022	-980460501775396492	296	522.5	237	367	80.6539535522461	50	JK000268-ara1	Sham19Y0014280-ara1
JK000268-ara1.ms127	false	-7985099374360652262	27	78	136	390	1654	300	-كان كل----- منهما عاما من وجه خاصا من وج------------ه تعادلا وطلب المرجح الخارجي ومن امثلة ذلك قوله عليه الس---------------------------------------------لام من نام علي صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها مع قوله عليه السلام لا صلاة بعد العصر ف-------------------------------الاول خاص في الفاءتة المكتوبة عام في الوقت والثاني عكسه عام في الصلاة خاص في	127	5980743303685444741	Sham19Y0014280-ara1.ms2083	true	7134527668062295161	87	151	463	799	1606	300	يكون كل واحد منهما عاما من وجه خاصا من وجه كما في قوله تعالي وان تجمعوا بين الاختين النساء مع قوله الا ما ملكت ايمانكم النساء وكما في قولهعليه الصلاة والسلام من نام عن صل-اة او نسيها فليصلها اذا ذكرها مع نهيه-عليه الصلاة والسلا--معن الصلاة في الاوقات الخمسة المكروهة فان الاول عام في الاوقات خاص في صلاة القضاء--- والثاني----- عام في الصلاة خاص في	2083	-980460501775396492	149	204.5	115	348	42.81609344482422	22	JK000268-ara1	Sham19Y0014280-ara1