id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000268-ara1.ms139	false	-7762645506833270463	136	288	705	1502	1561	300	-وان لا يكون مخرجا م-----خرج الغالب كما في قوله تعالي ورباءبكم اللاتي في حجوركم النساء 23 فان الغالب كون الرباءب في حجور الازواج اي ترتيبهم وان لا يكون خرج لجواب --------------------------------------------------سءال عنه او حادثة تتعلق به او للجهل بحكمه دون حكم المسكوت كما لو سءل------ صلي الله عليه وسلم هل في الغنم الساءمة زكاة او قيل بحضرته لفلان غنم ساءمة او خاطب من جهل حكم الغنم الساءمة دون المعلوفة فقال في الغنم الساءمة زكاة مثله ايضا جميع ---------------------ما يقتضي التخصيص بالذكر كموافقة الواقع كما في قوله تعالي لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ال عمران 28 نزلت كما قال الواحدي وغيره في قوم من المءمنين و-----اليهود--- دون المءمنين وككون الكلام خرج مخرج التفهيم او الامتنان نحو لتاكلوا منه لحما طريا النحل 14 فانه لا يدل علي منع القديد من لحم ما يءكل مما يخرج من البحر كغيره وانما اشترطوا للمفهوم انتفاء المذكورات لانها فواءد ظاهرة وهو فاءدة خفية فاخر عنها	139	5980743303685444741	JK007102-ara1.ms054	true	655319856436271302	36	172	211	928	1588	300	و ان لا يكون ----المذكور خرج للغالب كما في قوله تعالي ورباءبكم اللاتي في حجوركم---------- فان الغالب كون الرباءب في حجور الازواج اي تربيتهم خلافا لامام الحرمين في نفيه هذا الشرط لما سياتي مع دفعه او خرج المذكور لسءال عنه او حادثة تتعلق به او للجهل بحكمه دون حكم المسكوت كما لو سءل النبي صلي الله عليه وسلم هل في الغنم الساءمة زكاة او قيل بحضرته لفلان غنم ساءمة او خاطب من جهل حكم الغنم الساءمة دون المعلوفة فقال في الغنم الساءمة زكاة او غيره اي خرج المذكور لغير ما ذكر مما يقتضي التخصيص بالذكر كموافقة الواقع كما في قوله تعالي لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين------------ نزلت كما قال الواحدي وغيره في قوم من المءمنين والوا اليهود اي دون المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما ش--رطوا للمفهوم انتفاء المذكورات لانها فواءد ظاهرة وهو فاءدة خفية فاخر عنها	54	4353504212879181491	586	1021.0	475	888	65.9909896850586	101	JK000268-ara1	JK007102-ara1