id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000268-ara1.ms282	false	2502677107865894053	134	267	729	1479	1642	300	اخلال بالتحصيل لما فيهما وفي امثالهما من التخليط- علي المبتدء بالقاء الغايات من العلم عليه و-هو لم يستع-د لقبولها بعد وهو من سوء التعليم ثم فيه مع ذلك شغل كبير علي المتعلم بتتبع الفاظ الاختصار العويصة للفهم بتزاحم المعاني عليها وصعوبة استخراج المساءل من بينها لان الفاظ المختصرات تجدها لاجل ذلك صعبة عويصة فينقطع في فهمها حظ صالح عن الوقت كما اشار الي ذلك ابن خلدون في مقدمته ثم قال وبعد ذلك فالملكة الحاصلة من التعليم في تلك المختصرات اذا تم ----علي سداده ولم تعقبه افة فهي ملكة قاصرة عن الملكات التي تحصل من الموضوعات البسيطة المطولة بكثرة ما يقع في تلك من التكرار والاحالة المفيدين لحصول الملكة التامة واذا اقتصر علي التكرار قصرت الملكة لقلته كشان هذه الموضوعات المختصرة فقصدوا الي تسهيل الحفظ علي المتعلمين فاركبوهم صعبا يقطعهم عن تحصيل الملكات النافعة	282	5980743303685444741	JK000468-ara1.ms0048	true	-266926221832838205	173	244	942	1355	1627	300	اخلال بالتحصيل لان فيه --------------------تخليطا علي المبتدء بالقاء الغايات من العلم عليه وليس له استعدد لقبولها----------------------- ثم فيه------- شغل كثير ي------------تتبع الفاظ الاختصار العويصة للفهم لتزاحم المعاني عليها ثم ------------------------------ان الملك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحاصلة من المختص---------------رات اذا تم امت علي سداده-------------- فهي ملكة قاصرة عن الملكات التي تحصل من الموضوعات البسيطة ل--------كثرة ما---- في--ها من التكرار والاطالة المفيدين لحصول الملكة التامة ولما -----------------------------------------------------------------قصدوا الي تسهيل الحفظ ---------------اركبوهم صعبا بقطعهم عن تحصيل الملكات النافعة	48	-2575284787441714701	379	599.0	311	757	50.0660514831543	47	JK000268-ara1	JK000468-ara1
JK000268-ara1.ms257	false	-7747999927535536773	8	40	42	233	1638	300	التحقيق في احاديث الخلاف لابي الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي البغدادي الحنبلي المتوفي سنة---- سبع وتسعين وخمسماءة ومختصره للبرهان ابراهيم بن علي بن عبد الحق المتوفي سنة---- اربع واربعين وسبعماءة	257	5980743303685444741	JK000468-ara1.ms0373	true	2250173814433248361	168	202	911	1109	1634	300	التحقيق في احاديث الخلاف لابي الفرج عبد الرحمن بن علي -بن الجوزي البغدادي الحنبلي المتوفي سنة 597 سبع وتسعين وخمسماءة ومختصره للبرهان ابراهيم بن علي بن عبد الحق المتوفي سنة 744 اربع واربعين وسبعماءة	373	-2575284787441714701	190	362.0	158	199	95.47738647460938	31	JK000268-ara1	JK000468-ara1
JK000268-ara1.ms273	false	-2342948021199614104	118	170	647	943	1675	300	الدمشقي الحنبلي المتوفي سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة ومنها تفسير ----------------------الفاتحة للشيخ ابي اسحاق ابراهيم بن احمد الرقي الحنبلي الواعظ المتوفي سنة---- ثلاث وسبعماءة قال الذهبي -----------------------------------في العبر كان من اولياء الله تعالي ومن كبار المذكرين وقال--------------- الحافظ ابن رجب في طبقاته صنف تفسير القران ولا اعلم هل اكمله ام لا ومنها تفسير	273	5980743303685444741	JK000468-ara1.ms0437	true	6289944415570932789	102	165	598	947	1695	300	الدين السيوط--ي المتوفي سنة 911 احدي عشرة وتسعماءة سماه الازهار الفايحة وقد مر تفسير الفاتحة للشيخ ابي اسحاق ابراهيم بن احمد الرقي الحنبلي الواعظ المتوفي سنة 703 ثلاث وسبعماءة قال الذهبي كان قليل التمييز للصحيح من الواهي وفي العبر كان من اولياء الله------ ومن كبار المذكرين -قال بن رجب الحنبلي الحافظ-------- في طبقاته صنف تفسير القران ولا اعلم هل اكمله ا------م لا تفسير	437	-2575284787441714701	234	386.5	192	372	62.90322494506836	35	JK000268-ara1	JK000468-ara1
JK000268-ara1.ms261	false	5973292098437420056	79	116	442	661	1655	300	تلبيس ابليس للحافظ ابي الفرج عبد الحميد ----------------ابن الجوزي رتبه علي ابواب الفقه وقال فيه---------- الانبياء جاءوا بالبيان الكافي فاقبل الشيطان يخلط بالبيان شبها فرايت ان احذر من مكاءده وقسمته ثلاثة عشر بابا ينكشف بمجموعها تلبيسه و-تدليسه	261	5980743303685444741	JK000468-ara1.ms0449	true	1124382678032229556	81	122	473	718	1714	300	تلبيس ابليس للشيخ- ابي الفرج عبد الرحمن بن علي المعروف بابن الجوزي المتوفي سنة 597 سبع وتسعين وخمسماءة قال الانبياء جاءوا بالبيان الكافي فاقبل الشيطان يخلط بالبيان شبها فرايت ان احذر من مكاءده وقسمته ثلاثة عشر بابا ينكشف بمجموعها تلبيسه وزتدليسه	449	-2575284787441714701	182	308.0	150	246	73.9837417602539	27	JK000268-ara1	JK000468-ara1
JK000268-ara1.ms276	false	2904508954707413109	1	34	4	204	1633	300	يعرف به------- استخراج مجهولات عددية من معلومات مخصوصة علي وجه مخصوص- ومعني الجبر زيادة قدر ما نقص من الجملة المعادلة بالاستثناء في الجملة الاخري ليتعادلا ومعن-ي المقابلة اسقاط الزاءد من احدي الجملتين للتعادل	276	5980743303685444741	JK000468-ara1.ms0547	true	-7594242789256098170	162	194	895	1089	1655	300	يعرف فيه كيفية استخراج مجهولات عددية من معلومات مخ---------------صوصة ومعني الجبر زيادة قدر ما نقص من الجملة المعادلة بالاستثناء في الجملة الاخري ليتعادلا ة معني المقابلة اسقاط الزاءد من احدي الجملتين للتعادل	547	-2575284787441714701	179	343.0	149	209	85.64593505859375	27	JK000268-ara1	JK000468-ara1
JK000268-ara1.ms276	false	2904508954707413109	156	214	885	1209	1633	300	عن لبعض حكماءهم تحليل المقدمة التي استعملها ارشميدس في الرابع من الثانية من الكرة والاسطوانة بالجبر فتادي حلها الي كعاب واموال واعداد متعادلة فلم يتفق له حلها بعد ان ف-كر فيها مليا فجزم بانه ممتنع حتي تبعه ابو جعفر الخازن وحلها بالقطوع المخروطية ثم افتقر بعده جماعة من المهندسين الي عدة اصناف منها فبعض تلك الاصناف حلل البعض	276	5980743303685444741	JK000468-ara1.ms0548	true	-1120502895284878857	216	270	1183	1481	1629	300	عن ل---------هم تحليل المقدمة التي استعملها ارشميدس في الرابع من الثانية في الكرة والاسطوانة بالجبر فتادي -----الي كعاب واموال واعداد متعادلة فلم يتفق له حلها بعد ان انكر فيها مليا فجزم بانه ممتنع حتي تبع- ابو جعفر الخازن وحلها بالقطوع المخروطية ثم افتقر بعد- جماعة من المهندسين الي عدة اصناف منها فبعضهم ح-----------ل البعض	548	-2575284787441714701	290	533.5	237	325	89.23076629638672	46	JK000268-ara1	JK000468-ara1
JK000268-ara1.ms275	false	7918825215847974928	145	291	853	1633	1683	300	فيه عن عوارضه الذاتية والعدد هو الكمية المتالفة من الوحدات فالوحدة مقومة للعدد واما الواحد فليس بعدد ولا مقوم له وقد يقال لكل ما يقع تحت العد فيقع علي الواحد وانما جعلنا فن الحساب مما يلزم المتفقه ان يعلمه لانه يدخل في كثير من ابواب الفقه فيحتاج اليه فيها وذلك كضبط المعاملات وحفظ الاموال في الشركة والمضاربة وقضاء الديون وقسمة التركات وغير ذلك وما من علم من العل--------------------------وم الا ويحتاج اليه فيقبح بالمتفقه ان يكون جاهلا به عاريا عنه وخصوصا في فن الفراءض فان مداره علي الحساب ولا يستغني عنه ابدا ومن ثم قالت الحكماء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------احسن---------------------------- الابتداء عند التعليم بفن الحساب لانه معارف منضجة وبراهينه منتظمة فينشا عنه في الغالب عقل يدل عل------ي الصواب وقد يقال ان من اخذ نفسه بتعلم الحساب اول امره يغلب عليه الصدق لما في الحساب من صحة المباني ومناقشة النفس فيصير له ذلك خلقا ويتعود الصدق ويلازمه مذهبا ومن فروع علم --	275	5980743303685444741	JK000468-ara1.ms0616	true	-3752038750562329230	0	131	0	719	1666	300	فيه عن عوارضه الذاتية والعدد هو الكمية المتالفة من ا-وحدات --------مقومة للعدد واما الواحد فليس بعدد ولا مقوم له وقد يقال لكل ما يقع تحب العد فيقع علي الواحد ومنفعته ------------------------------------------------------------------------------------------------ضبط المعاملات وحفظ الاموال-------------------- وقضاء الديون وقسمة التركات ويحتاج اليه في الع--------لوم الفلكية وفي المساحة والطب وقيل يحتاج اليه في جميع العلوم ---------------------------------------------------------------------ولا يستغني عنه ملك ولا عالم ولا سوقة وزاد شرفا بقوله سبحانه وتعالي وكفي بنا حاسبين ولذلك الف فيه الناس كثيرا وتداولوه في الامصار بالتعليم من احسن التعليم التعاليم عند الحكاء الابتداء به ل--------------------انه معارف متضحة وبراهينه منتظمة فينشا عنه في الغالب عقل مضيء ودرب علي الصواب وقد يقال ان من اخذ نفسه بتعلم الحساب اول امره يغلب عليه الصدق لما في الحساب من صحة المباني ومناقشة النفس فيصير له ذلك خلقا ويتعود الصدق ويلازمه مذهبا وهو مستغلق علي	616	-2575284787441714701	467	777.5	378	941	49.628055572509766	77	JK000268-ara1	JK000468-ara1
JK000268-ara1.ms254	false	-1281183950450323634	226	257	1315	1493	1700	300	الخلاف فهو علم يعرف به كيفية ايراد الحجج الشرعية ودفع الشبهة وقوادح الادلة الخلافية بايراد البراهين القطعية وهو الجدل الذي هو قسم من اقسام المنطق الا انه خص بالمقاصد الدينية وقد	254	5980743303685444741	JK000468-ara1.ms0670	true	9162062283108447987	271	300	1519	1686	1686	300	الخلاف وهو علم يعرف به كيفية ايراد الحجج الشرعية ودفع الشبه- وقوادح الادلة الخلافية بايراد البراهين القطعية وهو الجدل الذي--- قسم من------ المنطق الا انه خص بالمقاصد الدينية وقد-	670	-2575284787441714701	166	307.5	138	178	93.25843048095703	24	JK000268-ara1	JK000468-ara1
JK000268-ara1.ms254	false	-1281183950450323634	257	288	1493	1634	1700	300	يعرف بانه علم يقتدر به علي حفظ اي وضع وهدم اي وضع كان بقدر الامكان ولهذا قيل الجدلي اما مجيب يحفظ وضعا او ساءل يهدم وضعا وقد علمت مما سبق في	254	5980743303685444741	JK000468-ara1.ms0671	true	-4904412071102380992	0	26	0	120	1664	300	يعرف بانه علم يقتدر به علي حفظ اي ------------وضع كان بقدر الامكان ولهذا قيل الجدلي اما مجيب يحفظ وضعا او ساءل يهدم وضعا وقد--------- سبق في	671	-2575284787441714701	120	228.0	94	141	85.10638427734375	24	JK000268-ara1	JK000468-ara1
JK000268-ara1.ms252	false	-4874331206992319134	166	221	947	1251	1665	300	التي لا-تكاد توجد في الكتب الكثيرة اولها الحمد لله قبل كل مقال وامام كل رغبة وسءال الي اخره وهي علي ثمانية اجزاء في مجلد شرحها الشيخ شمس الدين محمد -------------------------------------------------------------------------------------بن الامام شرف الدين هبة الله بن عبد الرحيم البا-زي المتوفي سنة ----ثمان وثلاثين وسبعماءة وسمي شرحه الدراية لاحكام الرعاية ومختصر الرعاية للشيخ عز-الدين عب---د السلام	252	5980743303685444741	JK000468-ara1.ms0824	true	7915522739371644618	0	72	0	390	1655	300	التي لا تكاد توجد في الكتب الكثيرة اولها الحمد لله قبل كل مقال وامام كل رغبة وسءال الخ----- وهي علي ثمانية اجزاء في مجلد شرحها الشيخ شمس الدين محمد بن ابي الفتح البعلي الحنبلي المتوفي سنة 709 تسع وسبعماءة وشرحها الشيخ شمس الدين محمد بن الامام شرف الدين هبة الله بن عبد الرحيم البارزي المتوفي سنة 738 ثمان وثلاثين وسبعماءة وسما----ه الدراية لاحكام الرعاية ومختصر الرعاية للشيخ عز الدين بن عبد السلام	824	-2575284787441714701	291	537.0	238	399	72.93232727050781	51	JK000268-ara1	JK000468-ara1
JK000268-ara1.ms274	false	4098141745795067985	85	191	481	1048	1598	300	لابي الحسين محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن ------الفراء القاضي الشهيد ابن شيخ المذهب القاضي ابي يعلي المقتول في داره ليلا سنة ست وعشرين وخمسماءة--------------------------------- وقد جعل هذه الطبقات علي سير الطبقات الاولي ثم الثانية وهكذا مرتبا كل طبقة علي حروف المعجم مرتبا الطبقات علي تقديم العمر والوفاة وانتهي فيه الي سنة---- اثنتي عشرة وخمسماءة ثم ذيله الحافظ زين الدين عبد الرحمن بن احمد المعروف با----------------------------------------------------------------------------------------------------بن رجب فوصل في الذيل الي سنة---- خمسين وسبعماءة ثم ذيل----------------------ه العلامة يوسف بن حسن بن احمد الحنبلي المقدسي مرتبا علي الحروف و------------------------------------------------فرغ من تاليفه سنة احدي وسبعين وثمانماءة قال في كشف الظنون وذيله ايضا الشيخ تقي الدي---ن مفلح	274	5980743303685444741	JK000468-ara1.ms0979	true	-2744326419876857449	179	299	994	1644	1646	300	-ابي الحسين محمد بن محمد بن الحسين ابي بعلي الحنبلي الفراء------- الشهيد سنة 526------------------------------------------------ ست وعشرين وخمسماءة صاحب المجرد في مناقب الامام احمد وقد جعل هذه الطبقات علي ست طب---قات الاولي و--الثاني--------------------ة علي حروف المعجم وما بعدهما ع---لي تقديم العمر والوفاة وانتهي فيه الي سنة 512 اثنتي عشرة وخمسماءة ثم ذيله ال-شيخ زين الدين عبد الرحمن بن احمد المعروف بابن النقيب الحنبلي المتوفي سنة 795 خمس وتسعين وسبعماءة وللشيخ زين الدين ابي الفرج عبد الرحمن بن احمد بن رجب-------------- الي سنة 750 خمسين وسبعماءة رتب علي ترتيب الوفيات ثم ذيله العلامة يوسف بن حسن بن احمد-الحنبلي المقدسي مرتبا علي الحروف سماه الجوهر المنضد في طبقات متاخرين اصحاب احمد مرفرغ من تاليف- سنة 781------------------------------------ وذيله ايضا الشيخ تقي الدين بن مفلح	979	-2575284787441714701	384	589.0	310	787	48.792884826660156	59	JK000268-ara1	JK000468-ara1
JK000268-ara1.ms268	false	-242517385876259847	0	137	0	743	1651	300	عبد الواحد بن علي بن سرور الجماعيلي المقدسي الحنبلي المتوفي سنة-- ستماءة وهو كتاب في ثلاث مجلدات عز نظيره قال في خطبته حصرت--------------------------- الكلام في خمسة اقسام الاول التعريف بمن ذكر من رواة الحديث اجمالا وله اسماء رجالها في مجلد قال افردت هذه بكتاب سميته العدة الثاني في احاديثه الثالث ب-بيان ما وقع فيه من المبهمات الرابع في ضبط لفظه ذكر هذا صاحب كشف الظنون وللحافظ المذكور كتاب عمدة الاحكام ايضا وهي الصغري قال في اولها اما بعد فان بعض اخواني سالني اختصار جملة من احاديث الاحكام مما اتفق عليه الامامان الامام ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم البخاري ومسلم ابن الحجاج فاجبته الي سءاله وقد بلغ هذا الكتاب خمسماءة حديث وقد اعتني العلماء بهذا الكتاب فشرحه ابو عبد الله محمد بن احمد بن مرزوق التلمساني المالكي المتوفي سنة---- احدي وثماني- وسبعماءة في خمس مجلدات	268	5980743303685444741	JK000468-ara1.ms1042	true	6411481979734171362	191	280	1051	1529	1637	300	عبد الواحد بن علي بن سرور الجماعيلي المقدسي الحنبلي المتوفي سنة 6 ستماءة--------- في ثلاث مجلدات عز نظيرها اوله الحمد لله اتم حمده واكمله الخ قال وحصر الكلام في خمسة اقسام الاول التعريف بمن ذكر من روات الحديث اجمالا وله اسماء رجالها في مجلد قال افردت هذا بكتاب سميته العدة الثاني في احاديثه الثالثفي بيان ما وقع فيه الم----همات الرابع في ضبط لفظه الخامس الاشارة الي-------------------------------------------------------------------------------- بعض ما يستنبط و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرحه ابو عبد الله محمد بن احمد بن مرزوق التلمساني المالكي المتوفي سنة 781 احدي وثمانين وسبعماءة في خمس مجلدات	1042	-2575284787441714701	391	695.5	318	778	50.2570686340332	65	JK000268-ara1	JK000468-ara1
JK000268-ara1.ms268	false	-242517385876259847	138	278	748	1528	1651	300	جميع فيه بين --كلام ابن دقيق العيد وابن العطار والفاكهاني وغيرهم وشرحه سراج الدين عمر ابن------ الملقن الشافعي المتوفي سنة ا-----ربع وثمانماءة سماه بالاعلام وهو من احسن مصنفاته وشرحه صاحب القاموس مجدالدين محمد بن يعقوب الفيروز-ابادي الشيرازي وسماه عدة الح-كام في شرح عمدة الاحكام وهو مجلدان وكانت وفاة المجد سنة سبع عشرة وثمانماءة وشرحه السيد تاج الدين عب--------د الوهاب ابن محمد بن --حسن ابن ابي الوفاء العل--------وي المتوفي سنة---- خمس وسبعين وثمانماءة وسماه عدة الحك-------------------------------------------------------------------------------ام وشرحه- عبد الر-حمن بن علي بن خلف الشيخ زين الدين ابي المعالي الفارسكوري الشافعي شرحا دل علي كثرة فضله------------------------------------------------------------ وتوفي سنة------- ثمان وثمانماءة قاله في كشف الظنون ثم قال ولعل هذا عمدة الفقه وشرحه الشيخ عماد-الدين اسماعيل بن احمد بن سعيد بن محمد بن الاثير الحلبي الشافعي------------------------------------------------- ذكر فيه انه قرا هذا الكتاب ع-------------------------------------------لي ا-----بن دقيق العيد فشرحه له علي طريقة الاملاء وسماه احكام الاحكام	268	5980743303685444741	JK000468-ara1.ms1043	true	-7925187630959305361	13	196	80	1074	1672	300	جم-ع فيه بين الكلام اب- دقيق العيد وابن العطار والفاكهاني وغيرهم وشرحه سراج الدين عمر بن علي بن الملقن الشافعي المتوفي سنة 804 ي ربع وثمانماءة سماه بالاعلام وهو من احسن مصنفاته وابو طاهر مجد ال--------دين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي الشيرازي وسماه عدة الاحكام في شرح عمدة الاحكا----- مجلدان المتوفي سنة 817----- سبع عشرة وثمانماءة وشرحه السيد تاج الدين ابو نصر عبد الوهاب -بن محمد بن الحسين بن ا-ي الوفا- العلوي الحسيني المتوفي سنة 875 خمس وسبعين وثمانماءة اورد في اوله ست مقالات اوله الحمد لله الذي نور ابصارنا بصاءرنا بنور الاسلام الخ سماه عدة الحكام وشرحها عبد الرححمن بن علي بن خلف الشيخ زين الدين ابو المعالي الفارسكوري الشافعي شرحا دل علي كثرة فضله وولي قضاء المدينة النبوية في سنة 792 اثنتين وتسعين وسبعماءة وتوفي في سنة 808 ثمان وثمانماءة لعل ذلك عمد---------------------------ة الفقه وشرحه الشيخ عماد الدين اسماعيل بن احمد بن سعيد بن محمد بن الاثير الحلبي الشافعي المتوفي سنة 699 اوله الحمد للهه منور البصاءر الخ ذكر فيه حفظ العمدة التي رتبها علي ابواب الفقه وفيها خمسماءة حديث فقرا علي الشيخ بن دقيق ----ثم شرحه ---------------املاا وسماه احكام الاحكام	1043	-2575284787441714701	622	1024.0	506	1063	58.513641357421875	95	JK000268-ara1	JK000468-ara1
JK000268-ara1.ms246	false	4117810124960952213	82	127	449	685	1602	300	الفروع قال في كشف-- الظنون هو في مجلدين للشيخ شمس الدين ابي عبد الله محمد بن مفلح الحنبلي المتوفي سنة---- ثلاث وستين وسبعماءة اجاد فيه- واحسن علي مذهبه وشرحه- الشيخ الامام احمد بن ابي بكر--- محمد بن العماد الحموي سماه المقصد المنجح لفروع ابن مفلح	246	5980743303685444741	JK000468-ara1.ms1123	true	-6719241655799771788	78	123	442	681	1686	300	الفروع---- في الفقه الحنبلي-- في مجلدين للشيخ شمس الدين ابي عبد الله محمد بن مفلح الحنبلي المتوفي سنة 763 ثلاث وستين وسبعماءة اجاد فيها واحسن علي مذهبه -شرحها الشيخ الامام احمد بن ابي بكر بن محمد بن العماد الحموي سماه المقصد المنجح لفروع -بن مفلح	1123	-2575284787441714701	222	388.0	179	247	89.8785400390625	37	JK000268-ara1	JK000468-ara1
JK000268-ara1.ms260	false	3262637626765648877	65	166	333	897	1644	300	سليمان بن عبد القوي الطوفي الحنبلي المتوفي سنة---- عشر وسبعماءة كتابان في هذا النوع احدهما القواعد الكبري والثاني القواعد الصغري وللحافظ زين الدين---------- عبد الرحمن ---------------------بن احمد بن رجب البغدادي ثم الدمشقي المتوفي سنة---- خمس وتسعين وسبعماءة كتاب في القواعد يدل علي معرفة تامة بالمذهب قال في كشف الظنون وهو كتاب نافع من عجاءب الدهر حتي انه استكثر عليه وزعم بعضهم ان ابن رجب وجسد قواعد مبددة لشيخ الاسلام ابن تيمية فجمعها وليس الامر كذلك بل كان رحمه الله فوق ذلك انتهي ومن هذا الن-----------وع القواعد لعل-----اءالدين ع-------لي بن عباس البعلي الحنبلي المعروف بابن اللح--------ام المتوفي سنة---- ثلاث وثمانماءة وهي قواعد	260	5980743303685444741	JK000468-ara1.ms1212	true	-6758942822547746987	17	106	100	580	1704	300	سليمان بن عبد القوي الطوفي الحنبلي المتوفي سنة 710 عشر وسبعماءة وله القواع----------------------------------------------د الصغري وللشيخ- زين الدين بن النقيب عبد الرحمن بن رجب بن عبد الرحمن بن احمد------- البغدادي--- الحنبلي المتوفي سنة 795 خمس وتسعين وسبعماءة------------------------------------------------------------- وهو كتاب نافع من عجاءب الدهر حتي انه استكثر عليه ورغم بعضهم انه وج--------د قواعد مبددة لشيخ الاسلام -بن تيمية فجمعها وليس الامر كذلك بل كان رحمه الله فوق ذلك كذا قيل القواعد الكبري في فروع الشافعية للشيخ عز الدين عبد العزيز بن عبد السل-----------------------------ام الشافعي المتوفي سنة 660 ستين و--ستماءة وليس لاحد	1212	-2575284787441714701	338	474.0	273	638	52.978057861328125	50	JK000268-ara1	JK000468-ara1
JK000268-ara1.ms266	false	9150497839905466501	4	101	24	533	1655	300	في الفقه للامام الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد بن احمد بن عبد الرحمن السعدي المقدسي ال------------------------------------------حافظ الكبير لكن هذا التخريج مختصر جدا لم يشف غليلا ولهذا الحافظ كتاب الاحاديث المختارة وهي الاحاديث التي تصلح ان يحتج بها سوي ما في الصحيحين خرجها من مسموعاته قال بعضهم هي خير من صحيح الحاكم انتهي قلت وقد اطلعت منها علي مجلدات بخطه قال في كشف الظنون نقلا عن كتاب الشواذ الفياح التزم فيه الصحة فصحح فيه احاديث لم يسبق الي تصحيحها قال ابن كثير وهذا الكتاب لم يتم وكان بعض الحفاظ من مشايخنا يرجحه علي مستدرك الحاكم توفي --	266	5980743303685444741	JK000468-ara1.ms1436	true	4721094197273275260	77	122	466	707	1695	300	في الحديث للح------افظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد----------------------------- المقدسي الحنبلي المتوفي سنة 643 ثلاث واربعين وستماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التزم فيه الصحة فصحح فيه احاديث لم يسبق الي تصحيحها قال -بن كثير وهذا الكتاب لم يتم وكان بعض الحفاظ من مشايخنا يرجحه علي مستدرك الحاكم كذا في	1436	-2575284787441714701	185	179.0	149	553	33.453887939453125	32	JK000268-ara1	JK000468-ara1
JK000268-ara1.ms270	false	-7227527704410842176	192	292	981	1533	1573	300	جمع غريب المسند ابو عمر محمد بن عبد الواحد المعروف بغلام ثعلب في كتاب ذكر فيه ما في احاديث المسند من اللغات الغريبة وكان حنبليا روي عنه انه املي من حفظه ثلاثين الف ورقة فيما نقل وجميع كتبه التي بايدي الناس انما املاها بغير تصنيف قاله ابن مفلح في المقصد الارشد وتوفي سنة خ----مس واربعين وثلاثماءة واختصر المسند الشيخ الامام سراج الدين عمر بن علي المعروف بابن الملقن الشافعي المتوفي سنة خ----مس وثمانماءة وعليه تعليقة للسيوطي في اعرابه سماها عقود الزبرجد وقد شرح المسند ابو الحسن محمد بن عبد الهادي السندي نزيل المدينة المنورة المتوفي سنة----- تسع وثلاثين وماءة والف	270	5980743303685444741	JK000468-ara1.ms1484	true	8096577047221673633	168	230	884	1240	1639	300	جمع غريبه ------ابو عمر محمد بن عبد الواحد المعروف بغلام ثعلب في كتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي سنة 345 خمس واربعين وثل-ثماءة واختصره------ الشيخ الامام سراج الدين عمر بن علي المعروف بابن الملقن الشافعي المتوفي سنة 805 خمس وثمانماءة وعليه تعليقة للسيوطي في اعرابه سماها عقود الزبرجد وقد شرح المسند ابو الحسن----- بن عبد-الهادي السندي نزيل المدينة المنورة المتوفي سنة 1139 تسع وثلاثين وماءة والف	1484	-2575284787441714701	338	616.0	280	565	59.8230094909668	50	JK000268-ara1	JK000468-ara1
JK000268-ara1.ms288	false	-7079043382177245745	0	112	0	614	1642	300	سنة---- تسع وعشرين واربعماءة في كتابه الفرق بين الفرق وكابي الفتح م-------------------------------حمد بن عبد الكريم الشهرستاني المتوفي سنة---- ثمانية واربعين وخمسماءة وهذان الكتابان مطبوعان ومشهوران ومنهم من يذكر الفرق ويتكفل بالرد عليهم وذلك كابي محمد علي بن احمد المعروف بابن حزم في كتابه الفصل بكسر الفاء وفتح الصاد وهو مطبوع مشهور وكانت وفاة صاحبه سنة ست وخمسين واربعماءة وقد--------------------------------------------- قال عنه الشهرستاني هو عندي خير كتاب صنف وقد اعتدي الشيخ عبد الوهاب ابن السبكي علي الفصل فقال في كتابه الطبقات------ هذا من اشهر الكتب وما برح المحققون من اصحابنا ينهون عن النظر فيه لما فيه من الازدراء باهل السنة وقد افرط ف----ي التعصب علي ابي الحسن الاشعري حتي صرح بنسبته الي البدعة	288	5980743303685444741	JK000468-ara1.ms1612	true	-6142559144783878607	120	209	651	1132	1597	300	سنة 429 تسع وعشرين واربعماءة ----وابو المظفر طاهر بن محمد الاسفراءني المتوفي سنة والقاضي ابو بكر محمد بن---- الطبيب الباقل-اني المتوفي سنة 403 ثلا--ث واربع-------ماءة وابو م----------------------------------------------------------------------------حمد علي بن احمد المعروف بابن حزم الظاهري المتوفي سنة 456-------------------------------------------------- ست وخمسين واربعماءة هي كتاب الفصل بين اهل الاهواء والنحل مر في الكاف قال التاج------------------------------------------------------------- السبكي في ---------------------الطبقات كتابه هذا من اش-ر الكتب وما برح المحققون من اصحابنا ينهون عن النظر فيه لما فيه من الازدراء باهل السنة وقد افرط فيه في التعصب علي ابي الحسن الاشعري حتي صرح بنسبته الي البدعة	1612	-2575284787441714701	313	410.5	251	708	44.20903778076172	47	JK000268-ara1	JK000468-ara1
JK000268-ara1.ms270	false	-7227527704410842176	59	120	300	604	1573	300	الجوزي----------- في كتابه الموضوعات فا----ورد فيه احاديث من مسند الامام احمد وانتصر له الحافظ احم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن حجر العسقلاني في كتابه القول المسدد في الذ-ب عن مسند احمد ---وبين خطا ا----------------بن الجوزي ورد عليه------------------------------- احسن الرد- وابلغ من ذلك ان منها حديثا مخرجا في صحيح مسلم حتي قال ابن حجر---- هذه غفلة شديد- من ابن الجوزي حيث حكم علي هذا الحديث بالوضع	270	5980743303685444741	JK000468-ara1.ms1692	true	5794407932192461770	123	214	660	1126	1608	300	الجوزي معترض عليه في كتابه الموضوعات فانه اورد فيه احاديث كثيرة وحكم بوضعها وليست بموضوعة بل هي ضعيفة وربما تكون حسنة او صحيحة وقال العراقي في الفيتة في فصل الموضوع واكثر الجامع فيه اذخرج لمطلق الضعف عني ابا الفرج وقد اورد بن حجر ف--------------------------------ي الذنب عن مسند احمد جملة من الاحاديث التي اوردها بن الجوزي في الموضوعات وهي في مسند احمد ودرا عنها احسن الدرء وابلغ من ذلك ان منها حديثا مخرجا في صحيح مسلم حتي قال شيخ الاسلام هذه غفلة شديدة من -بن الجوزي حيث حكم علي هذا الحديث بالوضع	1692	-2575284787441714701	208	276.0	161	499	41.68336486816406	36	JK000268-ara1	JK000468-ara1