id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000268-ara1.ms086	false	2025882050228187547	128	249	674	1344	1623	300	تسمية الشء باسم ما يشابهه وهو المسمي بالاستعارة بالاتفاق كقولك رايت اسدا في الحمام تريد رجلا شجاعا وكلمت حمارا تريد به رجلا بليدا وهذا النوع يحتاج الي شرح وبيان ومحله كتب البيان واستيفاء بحثه هنا يخرجنا عن المقصو---د الثامن --------------عشر تسمية الشء باسم ضده كقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري 4 فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه البقرة 194 حيث سمي الجزاء سيءة وعدوانا ويجوز ان يجعل من باب المجاز للمشابهة لان جزاء السيءة يشبهها في صورة الفعل وفي كونها تسوء من وصلت----------- اليه وكذلك --جزاء العدوان ويجوز ان يكون هذا من باب التجوز بلفظ السبب عن المسبب حيث يسمي عقوبة السيءة والاعتداء سيءة واعتداء لان العقوبة مسببة عن السبب والاعتداء التاسع عشر تسمية الجزء باسم الكل كاطلاق لف--ظ العام و-----المراد	86	5980743303685444741	JK000153-ara1.ms084	true	506213046273652854	121	191	677	1061	1650	300	تسمية الشء باسم ما يشابهه كتسمية الشجاع---------------------------- اسدا و البليد----------------------- حمار-------------------ا وه-------------------------------------------------------------ذا القسم علي ال-خصوص هو المسمي بالمستعار ورابعها تسمية الشء باسم ضده كقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها--------- فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم ويمكن جعل ذلك من با-------------------ب المجاز للمشابهة لان جزاء السيءة يشبهها ---------------في كونها سيءة بالنسبة الي من يصل اليه --ذلك الجزاء وخامسها تسمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الجزء باسم الكل كاطلاق اللفظ العام مع ان المراد	84	-8763359879908467035	247	333.0	194	707	34.93635177612305	34	JK000268-ara1	JK000153-ara1
JK000268-ara1.ms122	false	-4941987884907513179	45	108	249	576	1607	300	الاول-- التاسعة قال الشافعي-------------- ترك الاستفصال في حكاية الحال مع قيام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال مثاله ان ابن غيلان اسلم عن- عشر نسوة فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م امسك اربعا منهن وفارق ساءرهن ولم يسال- عن كيفية ورود عقده عليهن في الجمع --والترتيب فكان اطلاقه القول دالا علي انه لا فرق بين ان تتفق تلك العقود معا او علي الترتيب	122	5980743303685444741	JK000153-ara1.ms253	true	5853326240771781037	33	97	160	497	1568	300	المسالة التاسعة قال الشافعني رضي الله عنه ترك الاستفصال في حكاية الحال مع قيام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال مثاله ان ابن غيلان اسلم علي عشر نسوة فقال ---------------عليه الصلاة والسلام امسك اربعا----- وفارق ساءرهن ولم يساله عن كيفية ورود عقده عليهن في الجمع او الترتيب فكان اطلاقه القول دالا علي انه لا فرق بين ان تتفق تلك العقود معا او علي الترتيب	253	-8763359879908467035	298	531.0	239	357	83.473388671875	52	JK000268-ara1	JK000153-ara1