id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000266-ara1.ms0604	true	-9003184571235446194	137	277	720	1441	1569	300	وقال هذا شء كان ------يعطيكم رسول الله تاليفا لكم واما اليوم فقد اعز الله الدين-- فان ثبتم علي الاسلام والا فبيننا وبينكم السيف فعادوا الي ابي بكر رضي الله تعالي عنه وقالوا له انت الخليفة ام عمر بذلت لنا الخط ومزقه عمر فقال هو ان شاء ولم يخالفه واما--- قوله تعالي وفي الرقاب فالمراد اعانة-------------------------- المكاتبين علي اداء بدل الكتابة بصرف الصدقة اليهم عندنا وقال مالك رحمه الله تعالي المراد ان يشتري بالصدقة عبدا فيعتقه وهذا فاسد لان التمليك لا بد منه وما ياخذه باءع العبد عوض عن ملكه والعبد يعتق علي ملك المولي فلا يوجد التمليك والدليل عليه ما------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان رجلا قال ا-ي -----رسول الله دلني عل------------ي عمل- يدخلني الجنة فقال فك الرقبة واعتق النسمة قال اوليسا سواء يا رسول الله قال لا فك الرقبة ان تعين في عتقه- وا--ما قوله تعا---------------------------------------لي والغارمين فهم- المديونون الذين لا يملكون	604	-8453547117693603948	Tafsir02091-ara1.ms0969	false	-4567248185606467661	178	300	917	1573	1573	300	وقال انما-- كان النبي يعطيكم يتالفكم علي الاسلام ف-----اليوم فقد اعز الله الاسلام فان ثبتم علي الاسلام والا فبيننا وبينكم السيف فرجعوا الي ابي بكر -------------------وقالوا--- انت الخليفة ام هو فق-------------------------ال هو ان شاء --------فبطل سهمهم قوله تعالي وفي الرقاب معناه عند اكثر الناس في فكاك الرقاب وهم المكاتبون وذهب--------------------------------------------- ما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الي انهم رقاب يبتاعون من الزكاة ويعتقون فيكون ولاءهم لجميع المسلمين دون المعتقين قال ولا يعطي المكاتب من الزكاة ولا من الكفارات شيءا وقد روي ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة -قال فك الرقبة واعتق النسمة قال اوليسا سواء -------------قال لا فك الرقبة ان تعين في عتقها فاقتضي قوله تعالي وفي الرقاب المعوضة في العتق قوله تعالي والغارمين يعني المديونين الذين لا ي--كون-	969	-346789708134051998	350	469.5	274	917	38.167938232421875	52	JK000266-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000266-ara1.ms1822	true	-8646221135052333282	152	189	790	977	1530	300	كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني ثم تقوم المراة فتشهد---------- اربع شهادات--- بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به من الزني والخام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزني	1822	-8453547117693603948	Tafsir02091-ara1.ms1446	false	-5608944017516647572	0	73	0	367	1487	300	كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم قيل ل-لمراة اشهدي انت فقالت اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم عند الخامسة اتق الله فان الخامسة هي الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فسكتت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزنا	1446	-346789708134051998	160	220.0	124	368	43.4782600402832	28	JK000266-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000266-ara1.ms2805	true	-5813440490164434287	234	275	1252	1448	1564	300	ابا بكر رضي الله عنه شهد عنده------------------------ المغيرة بن شعبة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم اعطي الجدة ام الام السدس فقال اءت معك بشاهد اخر فجاء بمحمد بن -سلمة فشهد علي مثل شهادته فاعطاها ابو بكر رضي الله عنه السدس	2805	-8453547117693603948	Tafsir02091-ara1.ms0479	false	8095348997810380748	186	234	945	1167	1488	300	ابو بكر رضي الله عنه لا اجد لك في كتاب الله شيءا فقام المغيرة بن شعبة وشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي --جدة ام الام السدس فقال اءت معك بشاهد اخر فجاء -محمد بن مسلمة وشهد ب---مثل شهادته فاعطي-- ابو بكر رضي الله عنه السدس	479	-346789708134051998	168	272.5	130	230	73.0434799194336	30	JK000266-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000266-ara1.ms3187	true	1231950685761906070	45	118	218	590	1546	300	الله تعالي فكلوا مما امسكن عليكم 4 الاية والمراد التسمية عند- الارسال فثبت بهذين النصين ان التسمية مامور بها ومطلق الامر الوجوب وهي من شراءط الحل ثبت بقول النبي صلي الله عليه وسلم-------- لعدي بن حاتم رضي الله تعالي عنه اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله تعالي فكل والمعطوف علي الشرط شرط واكد ذلك بقوله ------------------------وان شارك كلبك كلب اخر فلا تاكل فانت انما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب غيرك	3187	-8453547117693603948	Tafsir02091-ara1.ms0606	false	3615951567437246195	32	97	177	489	1515	300	الله تعالي فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه اي علي الارسال كما روي عن رس---------------------------------------------------------------------ول الله- صلي الله عليه وسلم انه قال لعدي بن حاتم------------------- اذا ارسلت كلبك المعلم وسميت---- الله تعالي فكل وان اكل منه فلا تاكل فانه انما امسك علي نفسه وفي بعض الروايات وان شارك كلبك كلب اخر فلا تاكل فانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب غيرك	606	-346789708134051998	200	300.5	156	405	49.38271713256836	35	JK000266-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000266-ara1.ms3681	true	-1745311935713904693	90	112	463	584	1558	300	وسلم لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها واكلوا ثمنها وان الله تعالي اذا حرم شيءا حرم بيعه واكل ثمنه وبهذه --------	3681	-8453547117693603948	Tafsir02091-ara1.ms0786	false	-2026608751342529016	0	24	0	127	1528	300	وسلم لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها واكلو -ثمنها -ان الله تعالي اذا حرم شيءا حرم بيعه واكل ثمنه فلما نزلت هذه	786	-346789708134051998	112	213.5	92	129	86.82170867919922	19	JK000266-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000266-ara1.ms6454	true	226376467846643211	258	300	1343	1548	1548	300	روي ان مسيلمة----------------- اخذ رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لاحدهما اتشهد ان محمدا رسول الله فقال نعم فقال اتشهد اني رسول الله فقال لا ادري ما تقول فقتله وقال للاخر اتشهد ان محمدا رسول الله فقال نعم-	6454	-8453547117693603948	Tafsir02091-ara1.ms0342	false	-7714131852116594769	118	152	573	742	1525	300	روي ان مسيلمة الكذاب لعنه الله اخذ رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لاحدهما اتشهد ان محمدا رسول الله -قال نعم---------------------------------------------------- وقال للاخر اتشهد ان محمدا رسول الله -قال نعم	342	-346789708134051998	151	250.5	121	223	67.71300506591797	27	JK000266-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000266-ara1.ms8205	true	-6750523484541879916	58	151	295	722	1447	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه حيث سال -----رسول الله فقال-------- اكلة اكلتها معك---------------------------- في بيت ابي الهيثم بن التيهان--------- من لحم وخبز -------------------------------------------------------------شعير هو من النع-م التي نسال عنها يوم القيامة وتلا قوله تعالي ثم لتسالن يومءذ عن النعيم فقال يا ابا بكر انما ------ذلك للكفار اما علمت ان المءمن لا يسال عن ثلاث قال وما هي يا رسول الله قال------------------- ما يواري سوا---ته وما يقيم به صلبه وما يكن م-ن الحر والبرد ثم هو مسءول بعد ذلك عن كل نعمة و-الثاني حديث عمر رضي الله ع-نه فانه كان مع رسول الله	8205	-8453547117693603948	Tafsir02091-ara1.ms2299	false	5804339027713520508	194	290	1026	1472	1519	300	ابا بكر------- رضي الله عنه---- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اكلة اكل-ها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ابي الهيثم بن التيهان الانصاري من لحم وخبز شعير وماء عذب وبسر قد ذنب فقال يا نبي الله اتخاف علينا ان يكون علينا من النعيم الذي نسا-------------------------------------------------------ل عنه فقال صلي الله عليه وسلم ان ذلك للكفار ثم ثلاث----------- لا ---------------------------يسال الله العبد عنهم يوم القيامة ما يواري به عورته وما يقيم به صلبه وما يكنه من الحر والبرد و--هو مسءول بعد ذلك عن كل نعمة وقال------------- صلي الله عليه ----وسلم ما انعم الله	2299	-346789708134051998	237	292.5	177	570	41.578948974609375	39	JK000266-ara1	Tafsir02091-ara1