id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000266-ara1.ms4183	true	5523093461007081907	208	239	1071	1221	1549	300	لم يقبض العبد حتي سكن الدار شهر------ا ثم اعتقا جميعا العبد وهو في يد المستاجر فانه يجوز---- عتق ر--ب الدار بقدر اجر الشهر ويجوز عتق المستاجر فيما بقي منه لان رب	4183	-8453547117693603948	Shia000094Vols-ara1.ms1267	false	483879257965643582	112	142	573	726	1554	300	لم يقبض العبد حتي سكن------ شهرا واحدا ثم اعتقا جميعا العبد وهو ب--يد المستاجر فانه يجوز فيه عتق صاحب الدار بقدر اجرة -شهر ويجوز عتق المستاجر فيما بقي منه وينفسخ	1267	2819409211338868367	132	217.5	105	162	81.48148345947266	23	JK000266-ara1	Shia000094Vols-ara1
JK000266-ara1.ms6160	true	4189125662687918925	83	234	442	1238	1580	300	دفع الي رجل------- نخلا له معامل----------ة بالنصف وقال له اعمل فيه برايك او لم يقل---- فدفعه العامل الي اخر معاملة بعشرين قفيزا-------- من الخارج فالخارج بين الاول وصاحب النخل نصفان وللاخر علي الاول اجر مثله لفساد العقد الذي جري بينه وبين الاخر ثم الاول هنا لم يصر مخالفا لرب النخل بالدفع الي الثاني وانما يصير مخالفا بايجاب الشركة للغير في الخارج ولم يوجد حين وجد العقد الثاني وكان عمل اجيره كعمله بنفسه فلهذا كان الخارج بينه وبين -صاحب النخل نصفين--------------------------- ولو كان الشرط في المعاملة الاولي عشرين قفيزا لاحدهما بعينه وفي الثانية النصف فالخ---ارج لصاحب النخل لان العقد الاول فاسد فيفسد به العقد الثاني اذ الاول ليس بشريك في الخارج فلا يكون له ان يوجب الشركة لغيره في الخارج واذا لم تجز الشركة للثاني لم يصر الاول مخالفا فيكون الخارج كله لصاحب النخل وللاخر علي الاول اجر عمله وللاول علي صاحب النخل اجر ما عمل الاخر ولا ضمان عليهما في ذلك	6160	-8453547117693603948	Shia000094Vols-ara1.ms1283	false	-3038963037076441542	156	235	746	1154	1492	300	دفع انسان الي غيره نخلا--- معاملة هذه السنة بالنصف وقال له اعمل فيه برايك او لم يقل ذلك فدفعه العامل الي اخر معاملة بعشرين وسقا مما يخرج من الثمرة فعمل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا كان الخارج بين الاول ومالك النخل نصفين وللاخر علي الاول اجرة مثله ولو كان الشرط في المعاملة الاولي عشرين وسق-ا لاحدهما بعينه وفي الثانية النصف كان الخارج لمالك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل وللاخر علي الاول اجر عمله وللاول علي صاحب النخل اجر ما عمل الاخر ولا ضمان عليه-- في ذلك	1283	2819409211338868367	308	504.5	245	856	35.98130798339844	49	JK000266-ara1	Shia000094Vols-ara1
JK000266-ara1.ms6164	true	-1901537584998395642	192	297	1044	1610	1625	300	مسلم تاجر في دار الحرب وبين رجل اسلم هناك جاءزة بالنصف وكذا بعشرين قفيزا من الخارج لاحدهما في قول ابي حنيفة خلافا لابي يوسف ومحمد بمنزلة عقد الربا بين التاجر في دار الحرب والذي اسلم هناك وبين اللذين اسلما ولم يهاجرا واذا اشتري المسلم او التاجر ارضا في دار الحرب فدفعها الي حربي مزارعة بالنصف------- فلما استحصد الزرع ظهر ال------------مسلمون علي تلك الد-------------------ار فالزرع والارض كلهما لمن افتتحها لان الارض وان كانت مملوكة للمسلم فهي بقعة من بقاع دار الحرب فتصير غنيمة لظهور المسلمين علي الدار والزرع قبل الحصاد تبع للارض لاتصاله بها ولهذا يستحق بالشفعة ولو كان الزرع حصد ولم يحمل من الارض حتي	6164	-8453547117693603948	Shia000094Vols-ara1.ms1275	false	4313035129197283338	194	232	1026	1229	1608	300	مسلم تاجر في دار الحرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارضا و-------------دفعها الي حربي مزارعة بالنصف فزرعها فلما استحصد الزرع لم يحصد حتي ظفر المسلمون ب---تلك الدار فافتتحوها عنوة فان -الارض والزرع------ لمن افتتحها---------- وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الزرع حصد ولم يحمل من الارض حتي	1275	2819409211338868367	152	207.0	122	604	25.165563583374023	24	JK000266-ara1	Shia000094Vols-ara1
JK000266-ara1.ms6168	true	-3601909926667575790	99	222	509	1175	1570	300	كان البذر من قبل الدافع كان الخارج للعامل وعليه غرم البذر في----- الوجهين جميعا او نقصان الارض ان كان فيها نقصان سواء اخرجت الارض شيءا او لم تخرج لان اذن الصبي في الزراعة والقاء بذره في الارض باطل فيكون------------------- الم---------------------زارع كالغاصب للارض والبذر منه فعليه -غرم البذر و------نقصان الارض والخارج له ويتصدق بالفضل لانه ح----------------------------صل له بسبب حرام شرعا و-----اذا دفع الحر الي العبد المحجور عل---------------------------يه ارضا وبذرا مزارعة بالنصف سنته هذه------ فزرعها فحصل الخارج وسلم العامل فالخا---رج بينهما علي الشرط لانه استاجر العبد للعمل بالنصف الخارج وقد بينا ان العبد المحجور عليه اذا اجر نفسه وسلم من العمل وجب له الاجر استحسانا وان مات في العمل ف-------------------------------------صاحب الارض والبذر ضامن- لقيمته لانه غاصب له بالاستعمال والزرع كله له سواء مات قبل الا---------------ستحصاد	6168	-8453547117693603948	Shia000094Vols-ara1.ms1276	false	-5671683176875379870	3	125	15	641	1524	300	كان البذر من جهة الدافع كان الخارج للعامل وعليه غرم البذر في جميع الوجهين ---ويغرم نقصان الارض وهكذا لو لم يخرج ال------------ارض شيءا والوجه ان شراءه----------------------------------------- باطل فان سوغناه مع الاذن بطلت المزارعة وكان الحاصل للمزارع اذا كان البذ-------ر منه وعليه اجرة الارض وارش النقصان ان نقصت سواء خرج او لا ولو كان البذر من الدافع وهو الصبي كان الحاصل له مسالة قال ابن البراج اذا دفع الحر الي العبد المحجور عليه او الصبي الحر المحجور عليه ارضا وبذرا مزارعة بالنصف----- هذه السنة فزرعها وخرج الزرع و-سلم العامل كان ما خرج بينهما علي --------------------------------------------------ما اشترطاه ف---------------------------------------------------------------ان مات العبد وهو في عمل الزرع بعد ما استحصد الزرع كان صاحب الارض------- ضامنا لقيمته------------------------ والزرع كله له -وان مات الصبي في عمل ذلك بعد استحصاد	1276	2819409211338868367	307	361.5	240	840	36.5476188659668	37	JK000266-ara1	Shia000094Vols-ara1
JK000266-ara1.ms6185	true	-6010841773370315653	82	122	421	616	1572	300	وليس ل--رب الارض ان يقبضه الا بوكالة من الوكيل فان كان --رب الارض امر الوكيل -ان يدفعها مزارعة -----------------ولم يسم سن---ة ولا غيرها جاز للوكيل ان يدفعها مزارعة سنته الاولي فان دفعها ---------اكثر من ذلك او بعد هذه السنة ولم --	6185	-8453547117693603948	Shia000094Vols-ara1.ms1277	false	4774851885065270357	1	41	7	199	1559	300	وليس لصاحب الارض ان يقبضه الا بوكالة ولو---------- كان صاحب الارض امر الوكيل بان يدفعها مزارعة ويعمل برايه فيها ولم يسم له سنة ولا غيرها جاز للوكيل ان يدف-----------------------------عها اول سنة واكثر من ذلك او بعد هذه السنة ما لم	1277	2819409211338868367	145	221.5	113	231	62.77056121826172	24	JK000266-ara1	Shia000094Vols-ara1
JK000266-ara1.ms6202	true	7120267714979982732	103	299	502	1463	1466	300	النخل فكان له اجر- مثله وقيمة ما لقحه به وان كان لا يحتاج الي حفظ ولا الي سقي ولا عمل غير التلقيح ----فالمعاملة جاءزة لان العمل الذي يحصل به الخارج مستحق علي العامل بالشرط وما وراء ذلك غير محتاج اليه فلا يكون مستحقا علي رب ال--------------------------نخل ما لا يحتاج اليه فذكره والسكوت---------------------------------------------------- عنه سواء وان كان لا يحتاج الي سقي ولكن لو سقي كان اجود لثمرته الا ان تركه ل--ا يضره ----فالمعاملة----- جاءزة لان المستحق بعقد المعاوضة صفة السلامة في العوض فاما صفة الجودة لا تستحق بمطلق العقد فلا يكون علي رب النخل شء من العمل هنا وان كان ترك السقي يضر-------ه ويفسد بعضه الا انه لا يفسد --كله فالمعاملة فاسدة لان بمطلق المعاوضة يستحق صفة السلامة عن العيب وذلك لا يحصل بالعمل المشروط علي العامل فلا بد من القول باستحقاق بعض العمل علي رب النخل وهو ما يحصل به صفة السلامة وذلك مفسد للعقد وان كان ترك اشتراط التلقيح عليه وقد اشترط ما سواه لم يج-ز لان ترك التلقيح يضره علي ما بينا ان النخيل اذا لم يلقح احشفت التمر فقد بقي بعض العمل علي صاحب النخل وهو ما يحصل به صفة السلامة وكذلك كل عمل لا يصلح النخل الا به ولم يشترطه علي العامل	6202	-8453547117693603948	Shia000094Vols-ara1.ms1284	false	-3088327790280056901	103	230	511	1153	1505	300	العامل كان له اجرة مثله وقيمة ما لقحه به وان كان لا يحتاج الي حفظ ولا سق----ي ولا عمل غير التلقيح كانت المعاملة جاءزة والوجه التسوية بين الامرين عملا--------------- بالشرط لا يقال المساقاة مفاعلة من السقي فلا بد من تحققه لانا نقول فيجب فيما اذا كان النخل مستغنيا----------------------- عنه اشتراطه او البطلان وبالجملة فلا فرق بين الحكمين -----قال فان كان ذا ----------------------سقي كان اجود للثمرة الا ان تركه ليس بمضرة كانت المعاملة ايضا جاءزة وان كان تر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك السقي يضره وينقصه ويفسد بعضه و-------لا يفسد جميعه فالمعاملة فاسدة والوجه عندي الصحة علي ما تقدم قال ولو كان ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك اشتراط التلقيح عليه و---اشترط ما عداه لما جاز لان تركه مضرة و-----------------------------------------------------قد بقي بعض العمل علي صاحب النخل وهكذا--------------------------- كل عمل لا يصلح النخل الا به ولم يشترطه علي العامل	1284	2819409211338868367	368	472.5	285	1065	34.55398941040039	59	JK000266-ara1	Shia000094Vols-ara1
JK000266-ara1.ms6213	true	868786318188679030	96	218	498	1145	1578	300	----ارضا بيضاء فزارعه الراهن عليها بالنصف والبذر من المرتهن جاز والخا------------رج علي الشرط لان صاحب البذر مستاجر للارض والمرتهن اذا استاجر المرهون من الراهن يبطل عقد الرهن لان الاجارة الزم من الرهن وقد طرا العقدان في محل واحد فكان الثاني رافعا للاول فلهذا كان الخارج علي الشرط وليس للمرتهن ان يعيدها رهنا وان مات الراهن وعليه دين لم يكن---- المرتهن احق بها من -------غرماءه لبطلان عقد الرهن وان كان البذر من الراهن كانت المزارعة جاءزة وللمرتهن ان يعيد الارض في الرهن بعد الفراغ م--ن الزرع لان العقد هنا يرد علي عمل المزارع فلا يبطل به عقد الرهن الا ان المرتهن صار كالمعير للارض من رب الارض الا تري انه لو دفعها الي غيره مزارعة برضا المرتهن والبذر من -------------------------------------------------------------قبل الراهن كان المرتهن	6213	-8453547117693603948	Shia000094Vols-ara1.ms1278	false	1515282308484524042	27	113	137	590	1555	300	رهن ارضا بيضاء فزارعه الراهن عليها بالنصف والبذر من المرتهن كان جاءزا ويكون ما يخرج علي ما اشترطاه يخرج من الرهن ولم يكن ل--------------------------------لراهن اعارت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها رهنا فان مات الراهن وعليه دين لم يكن هذا المرتهن احق بها من باقي الغرماء ف------------------ان كان البذر من الراهن كانت المزارعة جاءزة وللمرتهن ان يعيدها---- في الرهن بعد --فراغها من الزرع لان----------------------------------------------------------------------ه كانه اعاره--------- الارض فان مات الراهن كان المرتهن احق من باقي الغرماء------------- قبل انقضاء المزارعة وبعدها والحق انه لا فرق بين ان يكون البذر من الراهن -او المرتهن	1278	2819409211338868367	259	369.5	206	737	35.14247131347656	37	JK000266-ara1	Shia000094Vols-ara1
JK000266-ara1.ms6618	true	5172790678674889258	74	130	358	635	1530	300	قول العبد لما بينا ويجبر المشتري علي اخذ ما اشتري ودفع الثمن ولا يمين علي العبد ------------ولا تقبل بينة المشتري علي انه محجور عليه ولا علي اقرار العبد به عند غير القاضي -انه محجور عليه لانه مناقض في هذه الدعوي لانه قد تقدم منه الاقرار بانه ماذون له وان اقر العبد بذلك -----------عند القاضي رد ال-بيع	6618	-8453547117693603948	Shia000094Vols-ara1.ms1137	false	7136377095638704962	3	45	18	228	1534	300	قول العبد--------- ويجبر المشتري علي اخذ ما اشتراه ولم يك-----------ن علي العبد في ذلك يمين ولا تقبل بينة المشتري علي انه محجور عليه ولا علي اقراره --------عند غير الحاكم بانه محجور عليه ف----------------------------------------------------------------ان اقر العبد بانه محجور عليه عند الحاكم رد المبيع	1137	2819409211338868367	165	237.0	130	302	54.63576126098633	26	JK000266-ara1	Shia000094Vols-ara1
JK000266-ara1.ms6619	true	-4673809410114317212	47	154	237	768	1494	300	باع العبد متاعا لرجل ثم قال--------------- هذا الذي بعتك------------- لمولاي لم ياذن لي في بيعه وانا محجور علي وقال المشتري كذبت وانت ماذون لك ف--------------القول قول المشتري لان اقدامهما علي البيع اقرار منهما بصحته فلا يقبل قول من يدعي بطلانه بعد ذلك وكذلك لو كان العبد هو المشتري ثم قال انا محجور علي لم يصدق ويجبر علي دفع الثمن فان حضر المولي وقال لم اذن له في شء فالقول قوله ويرد البيع والشراء لان الاذن مدعي علي المولي وهو ينكر وكذلك لو ان عبدا ابتاع---- من عبد شيءا فق---------ال احدهما انا محجور علي وقال الاخر ---انا وانت ماذون------------ لنا فالقول قول الذي يدعي منهما الجواز للبيع والشراء	6619	-8453547117693603948	Shia000094Vols-ara1.ms1137	false	7136377095638704962	46	120	233	609	1534	300	باع العبد متاعا من غيره واختلفا فقال العبد هذا المتاع الذي ابتعته مني لمولاي لم ياذن له في ---------------بيعه فقال المشتري --بل -انت ماذون لك في التجارة كان القول قول المشتري وكذا------------------------------------------------------------------------------ لو كان العبد هو المشتري فق--ال انا محجور علي لم يصدق واجبر علي دفع الثمن واذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابتاع عبد من عبد متاعا واختلفا فقال احدهما انا محجور علي وقال الاخر بل انا وانت ماذونان في التجارة كان القول قول مدعي -------------جواز البيع والشراء	1137	2819409211338868367	258	351.0	201	601	42.92845153808594	37	JK000266-ara1	Shia000094Vols-ara1
JK000266-ara1.ms6649	true	-1904538121797504784	0	72	0	349	1512	300	دفع- الذي عليه الدين الي العبد بر-----ء كان عليه الد----ين او لم يكن لانه حين عامل العبد فقد استحق براءة ذمته بتسليم الدين اليه فلا يتغير ذلك بالحجر عليه بعد ذلك وان دفعه الي مولاه برء ايضا ان لم يكن علي العبد دين لان كسبه خالص حق المولي وبقبض العبد يتعين الملك له فهو نظير الموكل اذا دفع الثمن المشتري اليه وان كان عليه دين لا يبرا بدفعه الي المولي لان كسبه --	6649	-8453547117693603948	Shia000094Vols-ara1.ms1141	false	7697627384523304937	32	71	152	324	1470	300	دفعه الذي عليه الدين الي العبد برء سواء كان علي- العبد دين او لم يكن ---------------------------------------------------------------------------------------------وان دفعه الي سيد-ه برء ايضا ان لم يكن علي العبد دين وان كان ع----------------------------------------------------------------------------------------------ليه دين لم يبرا بدفعه الي سيده وان كان سيده	1141	2819409211338868367	134	193.5	102	361	37.11911392211914	24	JK000266-ara1	Shia000094Vols-ara1