id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000266-ara1.ms0663	true	-7833632761076236015	253	284	1329	1478	1548	300	مجاهد رحمه الله تعالي انه كان يكره ان يقول الرجل جاء رمضان وذهب رمضان ولكن ليقل جاء شهر رمضان وذهب شهر رمضان قال لا ادري لعل رمضان اسم من اسماء الله	663	-8453547117693603948	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0502	false	69413448147495375	132	160	707	840	1529	300	مجاهد---------------- انه كان يكره ان يقول الرجل جاء رمضان وذهب رمضان ولكن ليقل جاء شهر رمضان وذهب شهر رمضان قال لا ادري لعل رمضان اسم من اسماء الله	502	7944390667463655255	133	257.0	105	149	89.2617416381836	28	JK000266-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
JK000266-ara1.ms1247	true	9077775294548156054	78	149	367	720	1520	300	معقل بن يسار وابو الجراح صاحب----- الاشجعين رضوان الله عليهم فقال نشهد------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في امراة منا يقال لها بروع بنت واشق الاشجعية بمثل قض-يتك هذه فسر -بن مسعود رضي الله تعالي عنه بذلك سرورا لم يسر قط مثله بعد --اسلامه لما وافق قضاءه قضاء رسول الله والذي روي -----------------------------ان عليا رضي الله تعالي عنه رد هذا الحديث وقال ماذا نصنع بقول اعرابي بوال علي عقبيه	1247	-8453547117693603948	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0866	false	-1054555650895638138	164	241	834	1210	1498	300	معقل بن يسار وابو الجراح صاحب رايه الاشجعي قالوا لابن مسعود حين حكم فيها بمهر المثل شهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في امراة منا يقال لها بروع بنت واشق الاشجعية بمثل قضاءها هذا وان ابن مسعود فرح--------------- بذلك فرح-ا لم يفرح ب-مثله بعد الاسلام ورد الشافعي هذا الخبر وقال لا ادري انه معقل بن يسار ولا معقل بن سنان وان عليا لما بلغه هذ-------------ا الحديث -قال م--ا نصنع بقول اعرابي يبول علي عقبيه	866	7944390667463655255	229	311.0	179	409	55.99021911621094	34	JK000266-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
JK000266-ara1.ms1270	true	630722374096922106	113	170	565	819	1486	300	رضي الله عنه ان النبي قال الا لا يزوج النساء الا الاولياء ولا يزوجن الا من الاكفاء ولا مهر اقل من عشرة دراهم وفي حديث عبد الله ب---------------ن عمر رضي الله عنه ان----------------- النبي قال ------------------------------------------------------------------------------لا قطع في اقل من عشرة دراهم ولا مهر اقل من عشرة دراهم وفي الكتاب قال بلغنا ذلك عن --------------------علي وبن عمر	1270	-8453547117693603948	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0881	false	277018014253489152	48	126	234	586	1406	300	صلي الله عليه وسلم قا---ل الا لا يزوج النساء الا الاولياء ولا يزوجن الا من الاكفاء ولا مهر اقل من عشرة دراهم وبما روي يزيد بن هارون عن الحجاج عن عمر وابن شعيب عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا مهر دون عشرة دراهم وفي رواية اخري لا مهر اقل من عشرة دراهم ولا قطع في اقل من عشرة وقالوا هذا لص ورووا مثل----------------------------- ذلك عن علي وابن مسعود وعبد الله بن عمر	881	7944390667463655255	151	213.5	112	384	39.32291793823242	28	JK000266-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
JK000266-ara1.ms1352	true	-1183250174248618167	206	264	1134	1402	1600	300	واذا اقر الرجل ان هذه المراة اخته او امه او ابنته من الرضاعة------- ثم اراد بعد ذلك ان يتزوجها وقال اوهمت او اخطات او نسيت وصدقته المراة ف--هما مصدقان علي ذلك وله ان يتزوجها-------- وان ثبت علي قوله الاول وقال هو حق كما قلت ثم تزوجها فرق بينهما ولا مهر لها عليه ان لم يكن دخل بها وهذا	1352	-8453547117693603948	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0715	false	6120969756775089475	51	106	272	529	1466	300	واذا اقر الرجل ان امراته هي- اخ----------------ته من الرضاعة او امه ثم اراد بعد ذلك ان يتزوجها فقالت وهمت او اخطات او نسيت وصدقته المراة فانهما مصدقان-------- وله ان يتزوجها ان شاءت وان ثبت علي قوله الاول وقال هو حق كما قلت ثم تزوجها فرق بينهما ولا مهر لها عليه ان لم ي---دخل بها وقال	715	7944390667463655255	225	392.0	176	285	78.9473648071289	42	JK000266-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
JK000266-ara1.ms1353	true	3443987829939683389	115	143	573	726	1556	300	اقرت المراة بذلك وانكر الزوج ثم اكذبت المراة نفسها وقالت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطات فالنكاح جاءز--------------------------------------------------------------- وكذلك لو تزو-------------------------------------------------------------------------------------------------جها قبل ان تكذب نفسها فالنكاح جاءز ولا تصدق المراة علي قولها------ لان	1353	-8453547117693603948	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0715	false	6120969756775089475	174	282	846	1378	1466	300	اقرت المراة بذلك وانكر الزوج ثم اكدت نفس--------ها وقالت اخطات ثم تزوجها فجاءز قال ابو عبد الله لا يقبل قولها عليه ان لم يصدقها ولم تكذب نفسها وعليها ان تفتدي منه اذا كانت صادقة وان كذبت نفسها قبل ذلك منها ولا باس عليهما ولو اقرا بذلك جميعا ثم اكذبا انفسهما وقالا اخطانا ثم تزوجها فان -النكاح جاءز ولا يفرق بينهما قال ابو عبد الله تفسيره قد مضي قبل هذه المسالة وكذلك هذا الباب كله في النسب لا يلزم في هذا الا ما بينا عليه ولو قالت المراة هو ابني من الرضاعة او اخي ثم تزوجها قبل ان تكذب نفسها فالنكاح جاءز ولا تصدق المراة علي هذه المقالة لان	715	7944390667463655255	125	195.5	100	541	23.10536003112793	19	JK000266-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
JK000266-ara1.ms3817	true	740102118914183683	30	80	135	375	1492	300	يدفع الي العامل الا قدر الخمس وعن جبلة بن حميد عن رجل منهم خرج في يوم مطير الي دير خربة فوقعت فيه ثلمة فاذا استوقة او جرة فيها اربعة الاف مثقال ذهب قال فاتيت بها عليا رضي الله عنه فقال اربعة اخماسها لك والخمس الباقي منه اقسمه في- فقراء اهلك	3817	-8453547117693603948	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0315	false	-4734818003085910553	189	232	927	1134	1494	300	ودفع اليه خمسه--------------- وعن جبلة بن حميد عن رجل منهم خرج في يوم مطير الي دير خربة فوقعت فيه ثلمة فاذا نسبوفة او جرة فيها اربعة الاف مثقال---- قال فاتيت به- عليا------------- فقال اربعة اخماسه- لك والخمس الباقي الي افرقه بين فقراء اهلك	315	7944390667463655255	189	324.5	147	241	78.42323303222656	35	JK000266-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1