id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000266-ara1.ms1597	true	-8523649201807249166	172	219	920	1157	1601	300	اذا ولدت ولدا فانت طالق فولدت غلاما طلقت اثنتين لانه ولد وغلام وكذلك ل------------------------و قال اذا--- كلمت فلانا فانت طالق ثم قال اذا ك---لمت انسانا فانت طالق فكلمت فلانا تطلق اثنتين لانه انسان وفلان وكذلك اذا قال ان تزوجت فلانة فهي طالق ثم قال كل امراة اتزوجها	1597	-8453547117693603948	ShamAY0037657-ara1.ms0330	false	7427587813916327046	215	257	1053	1252	1456	300	-ان كلمت----ك فانت طالق فاذهبي لم يحنث و-----------------------------لو قال اذهبي او اذهبي يحنث قال لها ان كلمت فلانا فانت طالق ثم قال لها ان كلمت انسانا فانت طالق فكلم- فلانا --يقع ثنتان------------------------------- ان تزوجت فلانة فهي طالق ثم قال كل امراة يتزوجها	330	-6252493278016294662	139	190.5	108	267	52.0599250793457	22	JK000266-ara1	ShamAY0037657-ara1
JK000266-ara1.ms1649	true	-1651752424770200750	21	117	96	567	1515	300	كان كتب امراته طالق فهي طالق سواء بعث الكتاب اليها او لم يبعث وان كان المكتوب اذا وصل اليك كتابي هذا فانت طالق فما لم يصل اليها لا يقع الطلاق كما لو تكلم بما كتب فان ندم علي ذلك فمحي- ذكر الطلاق من كتابه وترك ما سوي ذلك وبعث بالكتاب اليها فهي طالق اذا وصل اليها الكتاب لوجود الشرط ومحوه------- كرجوعه عن التعليق ف--------------------------------------------------------------------ان محي الخطوط كلها وبعث ب-----البياض اليها لم تطلق لان الشرط لم يوجد فان ما وصل اليها ليس بكتاب ولو جحد الزوج الكتاب واقامت عليه البينة----- انه كتبه بيده فرق بينهما في القضاء	1649	-8453547117693603948	ShamAY0037657-ara1.ms0207	false	-406829061319216005	198	285	989	1412	1487	300	وان كتب امراته طالق فهي طالق----- بعث غلي-------ها اولا و------ان كان المكتوب اذا وصل اليك---------- فانت كذا- فما لم يصل لا تطلق و--------------------------------ان ندم ومحامي الكتبا ذكر الطلاق--------- وترك ما سو---اء وبعث -الكتاب الهيا فهي طالق اذا وصل------------------------- ومحوه الطلاق كرجوعه عن التعليق وانما يقع اذا بقي ما يسمي كتابة او رسالة فان لم يبق هذا القد لا يقع وان محا الخطوط كلها وبعث غليها البياض لا ت------طلق ل------------------ان ما وصل------ ليس بكتاب ولو جحد الزوج الكتاب واقامت -----البينة عليه انه كتبه بيده فرق بينهما في القضاء	207	-6252493278016294662	295	434.0	232	557	52.96229934692383	48	JK000266-ara1	ShamAY0037657-ara1
JK000266-ara1.ms1731	true	-3349170293722019951	0	58	0	302	1511	300	اذا شءت فهما مشيءتان احداهما علي المجلس بقوله ان شءت والاخري مطلقة بقوله اذا شءت ولكن المشيءة المطلقة معلقة بالمشيءة المءقتة فاذا قالت في المجلس شءت ان اكون طالقا اذا شءت فقد وجد الشرط وصارت المشيءة المطلقة منجزة فكانه قال لها انت طالق اذا شءت فمتي شاءت بعد هذا طلقت وان لم تقل شيءا حتي قامت من المجلس	1731	-8453547117693603948	ShamAY0037657-ara1.ms0286	false	-7791559163324373193	255	300	1213	1436	1436	300	اذا شءت فهما مشيءتان ---الاول في الكجلس والثان-------------ي مطلقة لكنها----------------------------- معلقة ب--------المءقتة فان- قالت في المجلس شءت ان اكون طالقا اذا شءت فقد وجد الشرط و---------نجز المطلق --------كانه قال---- انت طالق اذا شءت فاذا شاءت بعد هذا طلقت وان لم تقل شيءا و---قامت عن المجلس-	286	-6252493278016294662	195	300.5	153	302	64.56953430175781	34	JK000266-ara1	ShamAY0037657-ara1
JK000266-ara1.ms2287	true	-3356326832093865023	260	291	1302	1436	1480	300	في --مقصورة وان كان -نوي حين حلف ان لا يساكنه في بيت واحد او في حجرة او في منزل واحد بان----------------- يكونا- فيه جميعا لم يحنث حتي يساكنه فيما نوي لان	2287	-8453547117693603948	ShamAY0037657-ara1.ms0362	false	-2389465601928044514	228	255	1134	1260	1489	300	في المقصورة يحنث ولو نوي حين حلف ان لا يساكنه-------------------------- في منزل واحد او بيت او حجرة واحدة يكونان فيه معا---لم يحنث حتي يساكنه فيما نوي وان	362	-6252493278016294662	91	142.0	70	155	58.709678649902344	16	JK000266-ara1	ShamAY0037657-ara1
JK000266-ara1.ms2298	true	5218411328693912398	134	219	702	1103	1505	300	المستاجر بالسكني دون الاجر--------------------------------------------------- ولو حلف لا يسكن حانوتا لفلان فسكن حانوتا اجره ف-ان ---كان فلان ممن يسكن --حانوتا لا يحنث بهذا ايضا--------- وان كا----ن لا يسكن حانوتا فحينءذ يحنث لما عرف من مقصود الحالف فان من حلف لا يسكن حانوت الامير يعلم كل احد ان مراده حانوت يملكه الامير واذا حلف لا يدخل علي فلان ولم يسم شيءا ولم يكن له نية فدخل عليه في بيته او في بيت غيره او في صفة حنث لانه وجد الدخول علي فلان فان الدخول عليه------------- في موضع	2298	-8453547117693603948	ShamAY0037657-ara1.ms0365	false	8814957725924546908	145	215	705	1040	1415	300	المست------------------اجر والمستعار لا يحنث بلا خلاف ولو دخل بيتا له قد اجره لا يحنث لا يسكن حانوتا لفلان فسكن حانوتا ادره فلان ان كان فلان ممن يسكن الحانوت- لا يحنث عندهما خلافا لمحمد وان كان ممن لا يسكنه حنث عند الكل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخل علي فلان ولم يسم شيءا ولم ينو------- فدخل عليه في بيته او--- بيت غيره ---------ضيفا يحنث وفي المسجد -لا ويراد به الدخول عليه لاجل التعظيم في مكان	365	-6252493278016294662	197	241.0	149	484	40.70248031616211	31	JK000266-ara1	ShamAY0037657-ara1
JK000266-ara1.ms4787	true	-8475530506429338088	129	237	648	1194	1515	300	ولو قال في الغصب والوديعة الا انها ستوقة او رصاص فان قال موصولا صدق وان قال مفصولا-------------------------------------- لم يصدق لان الستوقة ليست من جنس الدارهم حقيقة ولهذا لا يجوز التحور بها في باب الصرف والسلم فكان في هذا البيان تعبيرا لما اقتضاه اول كلامه من تسمية الدراهم لان ذلك اللفظ يتناول الدراهم صورة وحقيقة وتاخير كلامه يتبين ان مراده الدراهم صورة لا حقيقة وبيان التعبير صحيح موصولا لا مفصولا بخلاف ماسبق فان الزيوف دراهم صورة وحقيقة فليس في بيانه تعبير لاول كلامه ولو قال له كر حنطة من ثمن بيع او قرض ثم قال هو رديء فالقول قوله في ذلك وصل ام فصل لا-----ن الرداءة في الحنطة ليست	4787	-8453547117693603948	ShamAY0037657-ara1.ms1048	false	6318510194122051025	239	300	1201	1491	1491	300	ولو قال في الغصب والوديعة الا انها--------- رصاص او ستوقة------ صدق اذا وصل وفي المنتقي غصبتك الفا ويكت ثم قال انها زيوف لم يصدق في ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الامام والثاني ويصدق في الوديعة وان قال هي ستوق------------ة لا يصدق الا واصلا علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كر حنطة من ثمن بيع او قرض الا انها رد--ء فالقول --له وليس هذا كدعوي الرداءة لان الرداءة في الحنطة ليست-	1048	-6252493278016294662	139	124.0	106	589	23.599321365356445	24	JK000266-ara1	ShamAY0037657-ara1
JK000266-ara1.ms5061	true	7820757028948561693	107	236	514	1150	1466	300	لا يجوز شهادته ل-----------------------ه ولو وكل القاضي وكيلا يبيع لليتامي شيءا ثم خاصم-- المشتري في عينه جاز قضاء القاضي للوكيل في ذلك لان الوكيل هنا ناءب عن اليتيم لا عن القاضي حتي اذا لحقته عهدة رجع بها في مال اليتيم فلا يكون القاضي في هذا القضاء دافعا عن نفسه واذا وكل بن القاضي وكيلا في خصومة فخاصم الي القاضي ثم مات الموكل لم يجز ------------له ان يقضي لل----------------------------------------------------------وكيل به لانه فيما يقضي به له نصيب فيه وان قضي به قبل موت الموكل جاز لانه لا حق للوارث قبل موت المورث في ماله ولكن هذا اذا كان الوارث ممن تجوز شهادة القاضي له ولو وكلت امراة القاضي وكيلا بالخصومة ثم بانت منه وانقضت عدتها فقضي لوكيلها جا-ز وكذلك وك-يل مكاتبه اذا -عتق المكاتب قبل القضاء والحاصل ان المعتبر---------------- وقت القضاء	5061	-8453547117693603948	ShamAY0037657-ara1.ms0788	false	-3967928862893779565	116	221	555	1088	1499	300	لا يجوز قضا-ءه له لانه قضاء لنفسه من وجه ولو كان القاضي من--- يبيع لليتيم فخاصم الوكيل مع المشتري وقضي له يجوز------------------------- لان الوكيل---- ناءب عن اليتيم لا عن القاضي ولو اوصي رجل بثلث ماله للقاضي ولاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يجز قضاءه في شء لهذا الميت لانه قضاء لنفسه وكذا لو كان القاضي احد الورثة وكذا عند دعوي وكيل هذا الوصي وكذا لو كانت الوصاية الي من لا يقبل شهادته للقاضي وك------------------------------------------------ذا اذا كان للقاضي علي الميت دين ولو----------- وكلت امراة القاضي وكيلا بالخصومة ثم طلقها--- وانقضت عدتها وقضي لوكيلها يجوز وكذا الوكيل مكاتبه اذا اعتق --------قبل القضاء والحاصل انه لا بد من انتقاء التهمة وقت القضاء	788	-6252493278016294662	252	276.5	192	750	33.599998474121094	35	JK000266-ara1	ShamAY0037657-ara1
JK000266-ara1.ms6780	true	7650620528740464104	6	46	36	234	1565	300	الثمن علي ان الباءع ان رد الثمن علي المشتري ما بينه وبين ثلاثة ايام فلا بيع بينهما فهو جاءز علي ما اشترطا وهو بمنزلة اشتراط الخيار للباءع ولو اشتراها علي انه ان لم ينقد الثمن الي ثلاثة ايام فلا بيع	6780	-8453547117693603948	ShamAY0037657-ara1.ms0564	false	-3748014401617482856	237	263	1228	1342	1495	300	اشتري علي ان الباءع ان رد الثمن الي--------------------- ثلاثة ايام فلا بيع صح كما --------------------------------------------------------لو اشتري عل--ي انه ان لم ينقد الثمن الي ثلاثة----- فلا بيع	564	-6252493278016294662	101	138.0	77	198	51.010101318359375	19	JK000266-ara1	ShamAY0037657-ara1