id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000266-ara1.ms2856	true	522495188289113523	260	298	1296	1481	1487	300	فان باع في المسالة الاولي ثلاثا من الجواري فحكم الحاكم بجو---از بيعهن وكان ذلك من رايه وجعل الباقية هي المعتقة ثم رجع اليه م---ما باع شء بشراء او بهبة او ميراث لم ينبغ له ان يطاها لان القاضي	2856	-8453547117693603948	ShamAY0037566-ara1.ms128	false	4899996260467687182	94	133	475	662	1507	300	فان باع في المسالة الاولي ثلاثا من الجواري فحكم الحاكم فان اجاز بيعهن وكان ذلك من رايه وجعل الباقية هي المعتقة ثم رجع اليه بعض ما باع--- بشراء او -هبة او ميراث لم ينبغ له ان يطاها لان القاضي	128	-1870362807959647107	177	327.0	140	191	92.67015838623047	34	JK000266-ara1	ShamAY0037566-ara1
JK000266-ara1.ms2856	true	522495188289113523	18	102	82	504	1487	300	الا واحدة لم يسعه ان يقربها حتي يعلم انها غير المطلقة بخلاف ما اذا اوقع الطلاق علي احداهن بغير عينها لان بموت الثلاث هناك يتعين الطلاق في الرابعة وهنا الطلاق وقع علي عين فلا يتحول بالموت من محل الي محل فحال هذه التي بقيت بعد موت ضراءرها كحالها قبل موتهن لا يسعه ان يقربها حتي يعلم انها غير المطلقة فاذا اخبر بذلك فقد اخبر بحلها وهذا امر بينه وبين ربه فيصدق في ذلك مع اليمين ويستحلف----------ه ما طلق هذه بعينها ثلاثا ثم يخلي بينهما	2856	-8453547117693603948	ShamAY0037566-ara1.ms128	false	4899996260467687182	47	83	245	428	1507	300	الا واحدة لم يسعه ان يقربها حتي يعلم انها غير المطلقة بيقين لجواز ان تكون هذه هي المطلقة كما------------------------------------------ في الولوالجية بيري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا اخبر بذلك ا--------------------------------------------------------------ستحلفه البتة انه ما طلق هذه بعينها ثلاثا ثم -خلي بينهما	128	-1870362807959647107	124	174.5	97	432	28.703702926635742	22	JK000266-ara1	ShamAY0037566-ara1
JK000266-ara1.ms2857	true	-646289379575261990	216	283	1104	1429	1513	300	فلكل واحد منهم ان يتمسك في جاريته بالحل الذي تيقن به حتي يعلم خلافه ف--------------ان كان اكبر راي احدهم انه هو الذي اعتق فاحب الي ان -لا يقربها وان------------- قرب لم يكن ذلك عليه حراما حتي يستيقن لان اكبر الراي يوجب الاحتياط ولا يزيل الملك والحرمة في هذا المحل باعتبار زوال الملك وذلك لا يثبت باكبر الراي ولو اشتراهن جميعا رجل واحد قد علم ذلك لم يحل	2857	-8453547117693603948	ShamAY0037566-ara1.ms129	false	-3667017039057257185	257	300	1318	1515	1515	300	فلكل واحد منهم ان يطا----- جاريت-------------------ه حتي يعلم انها المعتقة بعينها وان كان اكبر راي احدهم انه هو الذي اعتق فاحب الي انه لا يقرب حتي يستيقن ذلك ولو قرب لم يكن ذلك----- حراما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو اشتراهن------ رجل واحد قد علم ذلك لم يحل-	129	-1870362807959647107	153	230.5	119	353	43.342777252197266	31	JK000266-ara1	ShamAY0037566-ara1
JK000266-ara1.ms2858	true	7391007606286454116	38	83	202	435	1582	300	ولو اشتراهن الا واحدة حل له وطءهن لانه لا يتيقن بالحرمة فيما اشتري فلعل المعتقة تلك الواحدة التي لم يشترها فلا يصير المقضي عليه بالحرمة معلوما بهذا فان وطءهن ثم اشتري الباقية لم يحل له وطء شء منهن ولا بيعه حتي يعلم المعتقة منهن لانه	2858	-8453547117693603948	ShamAY0037566-ara1.ms130	false	-2744406630320675496	8	33	39	156	1464	300	ولو اشتراهن الا واحدة حل له وطءهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان فعل-- ثم اشتري الباقية لم يحل له وطء شء منهن ولا بيعه حتي يعلم المعتقة منهن قوله	130	-1870362807959647107	111	178.0	86	233	47.63948440551758	23	JK000266-ara1	ShamAY0037566-ara1