id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000266-ara1.ms0058	true	4464188884485585763	101	124	552	672	1574	300	والصحيح من المذهب عندنا ان عين الكلب نجس واليه يشير محمد رحمه الله في الكتاب في قوله وليس الميت بانجس من الكلب والخنزير	58	-8453547117693603948	ShamAY0035035-ara1.ms00625	false	2680908469257851735	204	225	1062	1171	1587	300	والصحيح من المذهب عندنا ان عين الكلب نجس -اليه يشير محمد---------- في الكتاب في قوله وليس الميت بانجس من الكلب والخنزير	625	-3848128699202660695	109	203.5	88	120	90.83333587646484	20	JK000266-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000266-ara1.ms0356	true	-4336634358733272753	120	174	604	871	1512	300	ان عثمان رضي الله عنه لما استخلف صعد المنبر فقال الحمد لله فارتج عليه فقال --------------------ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا يعدان لهذا المكان مقالا او قال يرتادان انتم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وستاتي------- الخطب الله اكبر ما- شاء الله فعل----------------------- ونزل وصلي الجمعة ولم ينكر عليه احد	356	-8453547117693603948	ShamAY0035035-ara1.ms01322	false	3430450480493480247	96	154	523	801	1526	300	عن عثمان رضي الله عنه انه------- صعد المنبر فقال الحمد لله فارتج عليه فقال ان اول كل مركب صعب وان ابا بكر وعمر--------------- كانا يعدان لهذا المقام مقالا و--------------انتم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وان اعش تاتكم الخطبة علي وجهها ان شاء الله تعالي واستغفر الله لي ولكم ونزل -صلي بهم--- ولم ينكر عليه احد	1322	-3848128699202660695	200	312.0	155	318	62.89308166503906	36	JK000266-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000266-ara1.ms0367	true	407454407160770228	240	277	1195	1379	1488	300	يصلي بالناس في المسجد فحسن وان لم يفعل فلا شء عليه لما روينا ان عليا رضي الله عنه لما قدم الكوفة استخلف من يصلي بالضعفة صلاة العيد-- في الجامع وخرج الي الجبانة مع خمسين شيخا يمشي ويمشون	367	-8453547117693603948	ShamAY0035035-ara1.ms01667	false	6284042604677926296	10	46	46	226	1501	300	يصلي بهم ف---ي المسجد روي ذلك عن علي قال صاحب البرهان روي--- ان عليا رضي الله عنه لما قدم الكوفة استخلف من يصلي بالضعفه صلاة العيدين في الجامع وخرج الي الجبانه مع خمسين شيخا يمشي ويمشون	1667	-3848128699202660695	139	245.5	110	186	74.73118591308594	23	JK000266-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000266-ara1.ms0397	true	308027889627010634	131	257	657	1319	1529	300	قال والصلاة علي----------- الجنازة اربع تكبيرات وكان -بن ابي ليلي يقول--- خمس تكبيرات وهو رواية عن ابي يوسف رحمه الله تعالي والاثار قد اختلفت في فعل رسول الله---------- فروي الخمس والسبع والتسع واكثر من ذلك الا ان اخر فعله كان اربع تكبيرات فكان هذا ناسخا لما قبله وان عمر رضي الله عنه جمع الصحابة حين اختلفوا في عدد التكبيرات وقال لهم انكم اختلفتم فمن ياتي بعدكم اشد اختلافا فانظروا اخر صلاة صلاها رسول الله علي جنازة فخذوا بذلك فوجدوه صلي علي امراة كبر عليها اربعا فاتفقوا علي ذلك ولان كل تكبيرة قاءمة مقام ركعة في ساءر الصلوات وليس في المكتوبات زيادة علي اربع ركعات الا ان بن ابي ليلي رحمه الله يقول التكبيرة الاولي للافتتاح فينبغي ان- يكون بعدها اربع تكبيرات كل تكبيرة قاءمة مقام ركعة	397	-8453547117693603948	ShamAY0035035-ara1.ms01795	false	2875699158308295049	47	112	259	598	1557	300	فصل واتفقوا علي ان تكبيرات الجنازة اربعة------- وكان ابن ابي ليلي يقول هي خمس تكبيرات وهو رواية عن ابي يوسف---------------- والاثار اخ---تلفت في فعله صلي الله عليه وسلم فروي الخمس والسبع والتسع واكثر من ذلك الا ان اخر فعله كان اربع تكبيرات فكان---- ناسخا لما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبله لا ان ابن ليلي قا-----------ل التكبيرة الاولي للافتتاح فينبغي اني يكون بعدها اربع تكبيرات كل تكبيرة قاءمة مقام ركعة	1795	-3848128699202660695	289	485.0	230	688	42.00581359863281	46	JK000266-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000266-ara1.ms0503	true	8641662093641463998	20	154	92	744	1508	300	الحسن عن ابي حنيفة رحمهما الله تعالي ان الامام يقرا في كل ركعة عشر ايات ونحوها وهو الاحسن لان السنة في التراويح الختم مرة وبما اشار اليه ابو حنيفة رحمه الله تعالي يختم القران مرة فيها لان عدد ركعات التراويح في جميع الشهر ستماءة وعدد --------------------------------------------اي القرا---------------------ن ستة الاف وشء--------------- فاذا قرا في كل ركعة عشر ايات------ يحصل الختم فيها ولو كان كما حكي عن عمر رضي الله عنه لوقع الختم مرتين او ثلاثا قال القاضي الامام المحسن المروزي رحمه الله تعالي الافضل عندي ان يختم في كل عشر مرة وذلك ---ان يقرا في كل ركعة ثلاثين اية او نحوها كما-------- امر به عمر رضي الله عنه احد الاءمة الثلاثة ولان كل عشر مخصوص بفضيلة علي حدة كما جاءت به السنة وبه نطق الحديث وهو شهر اوله رحمة و-وسطه مغفرة واخره عتق من النار	503	-8453547117693603948	ShamAY0035035-ara1.ms01731	false	-4962073157646753606	11	102	55	499	1581	300	الحسن عن ابي حنيفة ----------------يقرا الامام----- في كل ركعة عشر ايات او نحو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ها لان عدد ركعاتها------- في جميع الشهر ستماءة ركعة ان كان كاملا وخمسماءة وثمانون ان كان ناقصا واي القران علي ما ذكره المفسرون ستة الاف وستماءة وستة وستون فاذا قرا في كل ركعة عشر ايات وشيءا يحصل الخت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيه وقال بعضهم يقرا في كل ركعة ثلاثين اية لان عمر رضي الله عنه امر بذلك فيقع الختم ثلاث مرات --------------لان كل عشر مخصوص بفضيلة علي حدة كما جاءت به السنة انه--------------- شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار	1731	-3848128699202660695	283	343.0	216	750	37.733333587646484	51	JK000266-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000266-ara1.ms0507	true	1868070105973286932	268	300	1435	1579	1579	300	عن علي------------- رضي الله عنه----------------- انه قال في خمس وعشرين خمس شياه وفي ست وعشرين بنت مخاض -----------------------------------قال سفيان الثوري رحمه الله تعالي وهذا غلط وقع من رجال علي رضي الله عنه-	507	-8453547117693603948	ShamAY0035035-ara1.ms01920	false	-5065690346184021666	223	267	1204	1397	1558	300	عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه في زكاة الابل من انه يجب في خمس وعشرين خمس شياه وفي ست وعشرين بنت مخاض وقالوا ذلك شاذ لا يكاد يصح عنه حتي قال سفيان الثوري -----------------هذا غلط وقع من رجال علي اما علي فانه	1920	-3848128699202660695	116	167.0	89	210	55.238094329833984	21	JK000266-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000266-ara1.ms0508	true	-3225034973205203066	215	300	1097	1550	1550	300	وشاة الي ماءة وثلاثين فف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها حقتان وشاتان وفي ماءة وخمس وثلاثين حقتان وثلاث شياه وفي ماءة واربعين حقتان واربع شياه وفي ماءة وخمس واربعين حقتان وبنت مخاض الي ماءة وخمسين ففيها ثلاث حقاق ثم تستانف الفريضة في-جب ف---------------------ي ماءة وخمس وخمسين ثلاث حقاق وشاة وفي ماءة وستين ثلاث حقاق وشاتان وفي ماءة وخمس وستين ثلاث حقاق وثلاث شياه وفي ماءة وسبعين ثلاث حقاق واربع شياه وفي ماءة وخمس وسبعين------ ثلاث حقاق وبنت مخاض وفي ماءة وست وثمانين ثلاث حقاق وبنت لبون وفي ماءة وست وتسعين-	508	-8453547117693603948	ShamAY0035035-ara1.ms01914	false	6075049997641150502	40	109	209	575	1570	300	وحقة وفي م-ءة وثمانين وبنتا لبون وحقتان وعلي هذا ابدا فصل وقال اصحابنا ثم اذا زاد علي ماءة وعشرين تستانف الفريضة فيكون في الخمس شاه كالاول الي ماءة وخمس واربعين ففيها حقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وبنت مخاض الي ماءة وخمسين ففيها ثلاث حقاق ثم يستانف الفريضة فيكون في الخمس شاة كالاول الي ماءة وخم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وسبعين ففيها ثلاث حقاق وبنت مخاض وفي ماءة وست وثمانين ثلاث حقاق وبنت لبون وفي ماءة وست وتسعين	1914	-3848128699202660695	187	309.0	150	621	30.112720489501953	26	JK000266-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000266-ara1.ms0745	true	4240560190128773379	68	221	360	1122	1527	300	يخرج حين تزول الشمس فيصلي قبلها اربعا وبعدها اربعا او ستا قالوا هذا اذا كان معتكفه قريبا من الجامع بحيث لو انتظر زوال الشمس لا تفوته الخطبة ولا الجمعة فاذا كان بحيث تفوته لم ينتظر زوال الشمس ولكنه يخرج في وقت يمكنه ان ي---اتي الجامع فيصلي اربع ركعات قبل الاذان عند المنبر وفي رواية الحسن ست ركعات ركعتان تحية المسجد واربع سنة وكذلك بعد الجمعة يمكث مقدار ما يصلي اربع ركعات او ستا بحسب اختلافهم في سنة الجمعة ولا يمكث اكثر من ذلك لان الخروج للحاجة والسنن تب-----------------ع للفراءض ولا حاجة بع---------------د الفراغ من السنة فان مكث اكثر من ذلك لم يضره ذكره بن سماعة عن محمد رحمهما الله تعالي قال الا تري انه لو بدا له ان يتم اعتكافه في الجامع جاز وهذا لان المفسد للاعتكاف الخروج من المسجد لا المكث في المسجد الا انه لا يستحب له ذلك لانه التزم اداء الاعتكاف في مسجد واحد فلا ينبغي له ان يتمه في	745	-8453547117693603948	ShamAY0035035-ara1.ms02359	false	-5863477169725760807	32	141	191	737	1523	300	يخرج حين نزول الشمس ان -------------------------------------------------كان معتكفه قريبا من الجامع بحيث لو انتظر زوال الشمس لا تفوته الخطبه وان كان تفوت لا------------------ ينتظر زوال الشمس ولكن- يخرج في وقت يمكنه ان يصل الي الجامع -يصلي اربع ركعات قبل الاذان للخطبه---- وفي روايه الحسن ست ركعات عند ابي حنيفه وعندها ست ركعات علي --------------------------------------------------حسب اختلافهم في سنه الجمعه ولا -مكث اكثر من ذلك لان الخروج للحاجه وهي باقيه للسنه لانها اتباع للفراءض فتكون ملحقه بها ولاحاجه بعد الفراغ منها و----ان مكث اكثر من ذلك لا يضره لان---------------------------------------------------------------------------------------------------- المفسد للاعتكاف الخروج من المسجد لا المكق فيه ------الا انه لا يستحب له ذلك لانه التزم----- الاعتكاف في مسجد واحد فلا------------ يتمه في	2359	-3848128699202660695	423	696.0	335	797	53.07402801513672	70	JK000266-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000266-ara1.ms2659	true	-1041085368642915274	101	158	538	834	1564	300	اخذه بغير شء وان وجده بعد القسمة اخذه بالقيمة ان شاء لحديث بن عباس رضي الله تعالي عنهما ان المشركين احرزوا ناقة رجل من المسلمين بدارهم ثم وقعت في الغنيمة فخاصم فيها المالك القديم فقال صلي الله عليه وسلم ان وجدتها قبل القسمة اخذتها بغير شء وان وجدتها بعد القسمة اخذتها بالقيمة ان-- شءت فف-ي هذا دليل	2659	-8453547117693603948	ShamAY0035035-ara1.ms04312	false	-1544271975067653244	131	184	687	963	1563	300	اخذه مجانا وان-- وجده بعد القسمة اخذه بالقيمة الماروي عن ا-بن عباس قال----------------- ان المشركين احرزوا ناقة رجل من المسلمين بدراهم ثم وقعت--- الغنيمة فخاصم فيها المالك القديم فقال صلي الله عليه وسلم ان وجدتها قبل القسمة فهي لك بغير شء وان وجدتها بعد القسمة فهي لك بالقيمة التي شءت فعلي هذا يحمل	4312	-3848128699202660695	231	396.5	183	299	77.25752258300781	40	JK000266-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000266-ara1.ms3378	true	-8146210386503567539	276	300	1442	1562	1562	300	اكثر من نصف يوم لان المعجل ما كان مقبوضا في المجلس والمءجل ما يتاخر قبضه عن المجلس ولا يبقي المجلس بينهما في العادة اكثر-	3378	-8453547117693603948	ShamAY0035035-ara1.ms04030	false	-5260336032692466131	113	136	586	703	1535	300	اكثر من نصف يوم لان المعجل ما كان مقبوضا في المجلس والمءجل ما يتاخر قبضة عن المجلس ولا يبقي المجلس بينهما ا----عادة اكثر	4030	-3848128699202660695	114	214.5	92	121	94.21487426757812	20	JK000266-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000266-ara1.ms5785	true	-8132587365366770209	117	161	608	810	1512	300	ان العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه كان اذا دفع مالا مضاربة شرط علي المضارب ان لا يسلك به بحرا وان لا ينزل واديا ولا يشتري به ذات كبد- رطب فان فعل ذلك ضمن فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فاستحسنه	5785	-8453547117693603948	ShamAY0035035-ara1.ms04050	false	8147017210922110489	106	147	571	758	1619	300	ان --عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه كان اذا بعث مالا مضاربه شرط عليه------- ان لا يسلك به بحرا وان لا ينزل واديا ولا يشتري--- ذات كبدر رطب فان فعل ذلك ضمن فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاستحسنه	4050	-3848128699202660695	181	326.0	140	203	89.16255950927734	37	JK000266-ara1	ShamAY0035035-ara1