id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000266-ara1.ms0009	true	1123380763423124966	256	295	1286	1476	1504	300	ان النبي توض------------ا مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله تعالي الصلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له------ الاجر مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي	9	-8453547117693603948	Sham19Y0017882-ara1.ms021	false	-9203387291779929752	76	102	381	513	1522	300	ان النبي عليه السلام توضا مرة مرة وقال هذا و-------------------------------------------------------------------ضوء من يعطيه الله كفلين من الاجر------ ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء--- قبلي	21	-1729068782348678375	105	175.5	82	208	50.480770111083984	19	JK000266-ara1	Sham19Y0017882-ara1
JK000266-ara1.ms0017	true	-3632869032665105968	258	300	1343	1560	1560	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي ------------قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله تعالي حمدني عبدي واذا قال الرحم-ن الرحيم قال الله تعالي ---مجدني عبدي واذا قال مالك-	17	-8453547117693603948	Sham19Y0017882-ara1.ms085	false	8973666035554204789	44	85	223	438	1553	300	ابي هريرة------------------- ان النبي عليه السلام قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله تعالي حمدني عبدي واذا قال الرحمان الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك	85	-1729068782348678375	194	345.5	157	234	82.9059829711914	34	JK000266-ara1	Sham19Y0017882-ara1
JK000266-ara1.ms0018	true	4004527208889571491	2	47	10	237	1541	300	قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا ق---------------------------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال الله تعالي هذا بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فالبداءة بقوله الحمد لله رب العالمين دليل عل-------------------------------------------------ي--------------------------------------------------------------------------- ان التسمية ليست باية من اول الفاتحة اذ لو كانت اية من اول الفاتحة	18	-8453547117693603948	Sham19Y0017882-ara1.ms085	false	8973666035554204789	76	147	395	751	1553	300	قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله------ هذا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال والاستدلال من وجهين انه صلي الله عليه لم يذكر التسمية ولو كانت اية منها لم يتركها بل كان ينبغي ان يبتدء بها الثاني انه قال بيني وبين عبدي نصفين وانما يكون نصفين اذا قلنا ان التسمية ليست باية من---- الفاتحة------ لان------------ الفاتحة	85	-1729068782348678375	154	220.5	123	390	39.487178802490234	27	JK000266-ara1	Sham19Y0017882-ara1
JK000266-ara1.ms0946	true	-655870761803040693	54	168	273	825	1502	300	الحج فلا يجب معه كفارة اخري فاما اذا جامع بعد الوقوف بعرفة لا يفسد حجه عندنا ولكن يلزمه بدنة ويتم حجه وعلي قول الشافعي رحمه الله تعالي اذا جامع قبل الرمي يفسد حجه لان احرامه قبل الرمي مطلق الا تري انه لا يحل له شء مما هو حرام علي المحرم والجماع في الاحرام المطلق مفسد للنسك كما قبل الوقوف بعرفة بخلاف ما بعد الرمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد جاء اوا----------------------------------ن الت------------حلل وحل له الحلق الذي كان حراما قبل علي المحرم والحجة لنا في ذلك حديث بن عباس رضي الله تعالي عنه قال اذا جامع قبل الوقوف فسد نسكه وعليه بدنة واذا جامع بعد الوقوف فحجته تامة وعليه دم وقال الحج عرفة فمن وقف بعرفة فقد تم حجه	946	-8453547117693603948	Sham19Y0017882-ara1.ms312	false	-7517230498013048343	130	200	676	1046	1541	300	الحج بلا اشكال------------- فاما اذا جامع بعد الوقوف فالوقوف قد صح باحرام صحيح فاذا جامع فسد-------------------------------------------------------------------------- احرامه وفسد الطواف وقد بينا-- انه لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتعدي الفساد من فعل الي فعل فبقي الوقوف عل الصحة وفسد الطواف فصحة الوقوف توجب صحة الحج وفساد الطواف يوجب فساد الحج فقد تعارض الموجب للصحة والموجب للفساد فلابد من الترجيح والترجيح للوقوف--------------------------- علي الطواف بدليل قوله عليه السلام ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج عرفة فمن وقف بعرفة فقد تم حجه	312	-1729068782348678375	111	-21.0	81	712	15.589887619018555	18	JK000266-ara1	Sham19Y0017882-ara1