id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000266-ara1.ms0004	true	-5908994363026629174	65	96	308	466	1520	300	والصلاة في اللغة عبارة عن الدعاء والثناء قال الله تعالي وصل عليهم ان صلاتك سكن- لهم 103 اي دعاءك وقال القاءل------------ وقابلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم اي دعا	4	-8453547117693603948	Sham19Y0017437-ara1.ms0245	false	8769658580691048662	37	64	211	352	1560	300	والصلاة في اللغة--------- الدع--------اء قال الله تعالي وصل عليهم التوبة اي ادع لهم------------- وقال الاعشي من المتقارب وقابلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم اي دعا	245	-5812452446808936539	113	178.5	90	171	66.08187103271484	20	JK000266-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000266-ara1.ms1056	true	2050526606603221628	42	92	197	425	1528	300	اللغة ما تم له ستة اشهر والثني من الغنم عند الفقهاء ما اتي علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سنة وطعن في الثانية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعند اهل اللغة ما تم له سنتان والثني من المعز والبقر ما تم له سنتان وطعن في الثالثة ومن ----الابل الجذع ما تم له اربع سنين والثني ما تم له خمس سنين	1056	-8453547117693603948	Sham19Y0017437-ara1.ms1749	false	-3482833116170672933	28	135	148	665	1522	300	الضان ما تم له ستة اشهر وطعن في السابع وهو قول الحنفية ايضا وحكي صاحب الهداية منهم عن الزعفراني انه ما تم له سبعة اشهر وحكي الترمذي عن وكيع انه ما تم له ستة او سبعة وعند الشافعية ان جذع الضان ما تم له سنة ودخل في الثانية هذا هو الاصح عندهم وقال العبادي منهم لو اجذع قبل السنة اي سقطت اسنانه اجزا كما لو تمت السنة قبل ان يجذع ويكون ذلك كالبلوغ اما بالسن واما بالاحتلام وهكذا قال البغوي الجذع من الضان ما استكمل السنة او اجذع قبلها وعند الشافعية ثني---------------------- المعز------- ما تم له سنتان وطعن في الثالثة كالبقر والابل------ ما تم-------------------------- له خمس سنين	1749	-5812452446808936539	112	33.5	84	578	19.37716293334961	21	JK000266-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000266-ara1.ms2975	true	-4183825897456452661	99	149	500	745	1505	300	ولو كان الضمان واجبا لكان الاولي ان يبين الضمان لان ------------------------الحاجة اليه ام-------------------------------------------------------------------س واطلاق لفظ الغصب عليه لا يدل علي تحقق الغصب فيه موجبا للضمان لان في لسان الشرع حقيقة ومجازا الا تري انه -----------اطلق لفظ البيع علي الحر بقوله من باع حرا وهذا لا يدل علي---- ان البيع الموجب	2975	-8453547117693603948	Sham19Y0017437-ara1.ms1141	false	8406935532606028984	243	299	1280	1568	1572	300	ولو كان الضمان واجبا لبينه ---------------------لان الضمان من احكام الدنيا فالحاجة اليه امس قال والمذكور جميع جزاءه فمن زاد عليه كان نسخا وذلك لا يجوز بالقياس واطلاق لفظ الغصب عليه لا يدل علي تحقق الغصب --الموجب- للضمان كما----------------------------------- انه عليه السلاماطلق لفظ البيع علي الحر بقوله من باع حرا و----لا يدل علي ذلك اي البيع الموجب	1141	-5812452446808936539	172	254.5	136	351	49.00284957885742	29	JK000266-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000266-ara1.ms7146	true	-2293086369417368028	174	207	908	1080	1593	300	واثلة بن الاسقع قال اتينا رسول الله--------------- بصاحب لنا--- اوجب -القتل بالنار فقال عليه السلام اعتقوا عنه رقبة يعتق الله تعالي بكل عضو منها عضوا منه من النار وايجاب النار انما يكون بقتل -	7146	-8453547117693603948	Sham19Y0017437-ara1.ms1508	false	7197514468069928130	218	253	1099	1272	1510	300	واثلة بن الاسقع قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم بصاحب لنا قد اوجب بالقتل------- فقال------------ اعتقوا عنه رقبة يعتق الله تعالي بكل عضو منها عضوا منه من النار قالوا ولانها اذا وجبت في قتل	1508	-5812452446808936539	122	192.0	97	192	63.54166793823242	21	JK000266-ara1	Sham19Y0017437-ara1