id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000266-ara1.ms0025	true	3800265847892801471	10	95	49	468	1501	300	لما نزل قوله تعالي فسبح باسم ربك العظيم -----74 قال النبي اجعلوها في ركوعكم ولما نزل قوله تعالي سبح اسم ربك الاعلي ------1 قال النبي اجعلوها في سجودكم قال عقبة وكان رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------- يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله تعالي عنه عنه عن رسول الله ا---نه قال ------------من قال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث----ا فقد تم ركوعه وذلك ادناه و------من قال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا فقد تم سجوده وذلك ادناه	25	-8453547117693603948	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0682	false	-6773791060477068517	147	277	763	1421	1535	300	لما نزل قوله تعالي فسبح باسم ربك العظيم الواقعة قال------ اجعلوها في ركوعكم ولما نزل قوله تعالي سبح اسم ربك الاعلي الاعلي1 قال------ اجعلوها في سجودكم قال بعضهم والمعني في جعل وصفه بالعظمة في الركوع انه لم يعبد به غيره وعن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم------ وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما مر باية رحمة الا وقف عندها يسال ولا باية عذاب الا وقف عندها متعوذا اخرجه مسلم وغره بنحوه مختصرا ومطولا قال ثلاثا وذلك ادني الكمال وهذا لفظه في المختصر ووجهه ما روي ابن م-------------------سعود انه ع--------ليه السلام قال اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	682	4730591126111672076	322	441.5	255	712	45.2247200012207	57	JK000266-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000266-ara1.ms0509	true	-8232723616001838409	36	105	167	523	1490	300	في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة والاوقاص تسع تسع فلا يجب في الزيادة شء حتي تكون ماءة وثلاثين ففيها حقة وبنت- لبون لانها مرة خمسون ومرتين اربعون وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبو-------ن وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان وبنتا لبو-------ن وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون الي------ ماءتين	509	-8453547117693603948	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1548	false	1356404699341702744	161	218	821	1114	1573	300	في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة للخبر ف--------------يجب في ماءة و--------------------ثلاثين ح------قة وبنتا لبون وفي ما------------------------------ءة واربعين -------بنت لبون وحقتان وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين -------بنتا لبون وحقتان وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون فاذا بلغت ماءتين	1548	4730591126111672076	249	423.0	198	377	66.04774475097656	42	JK000266-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000266-ara1.ms0681	true	4221904615064211089	261	287	1367	1486	1548	300	كنت صاءمة لكن- كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان صومك عن قضاء ف------اقضي يوما ------وان كان صومك تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	681	-8453547117693603948	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2031	false	-5172938814880441576	107	132	523	642	1473	300	كنت صاءمة لكني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كا--------ن قضاء رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان----- تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	2031	4730591126111672076	105	178.0	82	132	79.54545593261719	19	JK000266-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000266-ara1.ms1647	true	-5036165089369216733	122	174	593	843	1479	300	قال انت طالق اليوم وغدا وبعد غد فان لم يكن له نية فهي واحدة-------- لان بوقوع الواحدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها تتصف بالطلاق في هذه الايام وان نوي ثلاثا فهو كما نوي وهي طالق كل يوم واحدة حتي تستكمل ثلاثا ف-----------------------------ي اليوم الثالث اما لاضمار حرف في او لاضمار التطليقة ---------------قال وان قال انت طالق	1647	-8453547117693603948	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4839	false	1960386543197524187	177	264	886	1301	1457	300	قال انت طالق اليوم وغدا وبعد غد وقعت طلقة في الحال ولا يقع بعدها شء لان المطلقة في وقت مطلقة فيما بعده ويقرب من هذا الخلاف ما حكاه العبادي في الزيادات وهو ما اذا قال انت طالق اول النهار واخره فانها تطلق طلقة بخلاف ما لو قال اخر النهار واوله فانها تطلق طلقتين ووجهه ما قلناه ولو قال انت طالق اليوم و في غد وفيما بعد غد فيقع عليه--------------------------------------------------------------------------------------------ا في الحال طلقة وفي الغد طلقة وفي اليوم الثالث طل--------------------------------قة قاله في التتمة قال وان قال انت طالق	4839	4730591126111672076	84	96.5	64	539	15.584415435791016	14	JK000266-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000266-ara1.ms1942	true	2556492925739741305	225	286	1138	1426	1496	300	لو قال اول ولد تلدينه فهو حر وامراته طالق فولدت ولدا ميتا وقع الطلاق ثم عندكم لو ولدت ولدا حيا بعد ذلك يعتق الحي وهذا لا وجه له لان الشرط ان صار موجودا بولادة الميت انحلت اليمين وان لم يصر موجودا فينبغي ان لا يقع الطلاق والدليل عليه ان هذا الحي ثاني ولد حتي لو قال ثاني ولد تلدينه فهو حر	1942	-8453547117693603948	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4762	false	-3103168619817496567	134	155	673	764	1472	300	لو قال اول ولد تلدينه فهو حر------------- فولدت ولدا عتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم تلد غيره ولو ---------------------------------------------------------------قال ثاني ولد تلدينه فهو حر	4762	4730591126111672076	76	98.0	57	288	26.38888931274414	17	JK000266-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000266-ara1.ms2497	true	8218523126106929631	151	209	793	1078	1579	300	عن -بن عباس رضي الله عنهم اجمعين قال وادع رسول الله------------------- ابا بردة هلال بن عويمر الاسلمي فجاء اناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحاب ابي بردة الطريق فنزل علي رسول الله جبريل عليه السلام بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال -----صلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ --مالا ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف	2497	-8453547117693603948	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6285	false	8997727827401448731	79	128	399	637	1508	300	عن ابن عباس انه----------------- قال وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بردة ا--------------لاسلمي فجاء -ناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحابه--------------- فنزل-------------- جبريل------------ بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال قتل وصلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال و-لم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف	6285	4730591126111672076	204	311.5	161	312	65.38461303710938	36	JK000266-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000266-ara1.ms2719	true	-898418827142617667	24	92	120	434	1503	300	ثلاثة ايام ولا يحل له ان يقتله قبل ذلك لما روي ان رجلا قدم علي عمر رضي الله عنه فق---------------------------------ال ل-----------------ه هل----- من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد ايمانه فقال ماذا صنعتم ب---ه قال قدمناه فضربنا عنقه فقال-------------------------------------------- هلا طينتم عليه الباب ثلاثة ايام ورميتم اليه كل يوم برغيف ف-----------لعله ان يتوب ويراجع الحق ثم رفع يديه وقال اللهم اني لم اشهد و--------لم ارض اذ بلغني	2719	-8453547117693603948	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5811	false	8575754364557191231	189	267	1016	1380	1546	300	ثلاثة ايام---------------------------- لما روي ان رجلا قدم علي عمر رضي الله عنه من الشام من قبل ابي موسي الاشعري فقال له عمر رضي الله عنه هل فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقتلناه وفي رواية انه قال لا الا ان نصرانيا اسلم ثم ارتد فقتله ابو موسي فقال عمر رضي الله عنه هلا حبستموه في بيت-- ثلاثا واطعمتموه في---- كل يوم -رغيفا واستتبتموه لعله--- يتوب -----------------------------اللهم---- لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	5811	4730591126111672076	173	174.5	129	435	39.77011489868164	30	JK000266-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000266-ara1.ms4327	true	-5466615278476955678	68	125	357	645	1538	300	واعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري وهذا هو طريق القياس ان ترد حكم الحادثة الي اقرب الاشياء معني ولكن انما يعتبر السنة في المعني الذي هو صالح لاثبات ذلك الحكم به ثم قال اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ---- بحقه والا وجهت----- القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر	4327	-8453547117693603948	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6391	false	4764595435969872073	255	285	1268	1422	1498	300	واعمد الي احبها الي الله واشبهها------ فيما تري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء -----فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر	6391	4730591126111672076	145	247.0	117	297	48.82154846191406	26	JK000266-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000266-ara1.ms6275	true	-9028622034117002687	255	298	1328	1549	1557	300	قوله فهل انتم منتهون الماءدة 91 ابلغ ما يكون من الامر بالاجتناب------------------------------ عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------------------------------------------ تعالي قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم الاعراف 33 والاثم من اسماء الخمر--- قال القاءل-------------- شربت الاثم حتي ضل عقلي كذاك الاثم يذهب بالعقول	6275	-8453547117693603948	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6300	false	-1865631457992130786	13	122	70	640	1551	300	قوله فهل انتم منتهون الماءدة واستدلوا لذلك بما روي محمد بن اسحاق عن ابي ميسرة عن عمر رضي الله عنه انه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاولي وقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الثانية وقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الثالثة فحين سمعها قال انتهينا انتهينا وقد خرج هذا عن عمر ابو داود والنساءي والترمذي وقال انه مرسلا اصح والرابعة في سورة الاعراف وهي قوله تعالي قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم الاعراف ---------وهو هاهنا الخمر في قول الاكثرين لقول الشاعر شربت الاثم حتي ضل عقلي كذاك الاثم يذهب بالعقول	6300	4730591126111672076	168	251.5	133	579	29.015544891357422	27	JK000266-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown