id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000266-ara1.ms0179	true	-1064119607492676582	52	113	249	559	1502	300	رضي الله عنهما في بيان المواقيت قولا وفعلا وابو حنيفة رحمه الله تعالي استدل بالحديث المعروف قال رسول الله انما مثلكم ومثل اهل الكتابين من قبلكم كمثل رجل استاجر اجيرا فقال من يعمل لي من الفجر الي---- الظه-ر ---بقيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من---- الظه-ر الي----- العصر ---بقيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي	179	-8453547117693603948	Sham19Y0013252-ara1.ms03996	false	-7453315710508850099	244	298	1227	1484	1491	300	رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------- مثلكم ومثل اهل الكتابين--------- كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من -غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي	3996	3697653286825626163	199	298.0	154	331	60.120845794677734	33	JK000266-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000266-ara1.ms0356	true	-4336634358733272753	120	216	604	1085	1512	300	ان عثمان -رضي الله عنه لما استخلف صعد المنبر فقال- الحمد لله فارتج عليه فقال ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا يعدان لهذا المكان مقالا او قال يرتادان انتم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وستاتي الخطب الله اكبر ما شاء الله فعل ونزل وصلي الجمعة ولم ينكر عليه احد من الصحابة فدل انه يكتفي بهذا القدر ولما اتي----- الحجاج ا---لعراق صعد المنبر فقال- الحمد لله فارتج عليه فقال يا ايها الناس قد هالني كثرة رءوسكم واحداقكم الي باعينكم واني لا اجمع عليكم بين الشح والعي ان لي نعما في بني فلان	356	-8453547117693603948	Sham19Y0013252-ara1.ms01775	false	3076762304290685618	230	300	1138	1488	1488	300	ان عثمان ارتج عليه--------------- بعد --------قوله الحمد لله فاعتذر وق----ال ان ابا بكر وعمر--------------- كانا يعدان لهذا المقام م--------------قالا وانكم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوا--------------------------------------------ل وصلي بحضرة---------------------- الصحابة منكر كما قال ابن العربي وفي المبسوط ان الحجاج ارتج عليه بعد --------قوله الحمد لله فق-----------ال يا ايها الناس قد هالني كثرة رءوسكم واحداقكم الي باعينكم واني لا اجمع عليكم بين الشح والعي ان لي نعما في بني فلان-	1775	3697653286825626163	278	408.0	219	492	56.504066467285156	46	JK000266-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000266-ara1.ms0501	true	3650772810403791613	29	162	156	826	1581	300	من الاخفاء افضل وقال عيسي بن ابان-------- وبكار بن قتيبة والمزني من اصحاب الشافعي واحمد بن---- عمران رحمهم الله تعالي الجماعة احب وافضل وهو المشهور عن عامة العلماء رحمهم الله تعالي وهو الاصح والاوثق ويدل عليه ما روي في حديث ابي ذر رضي ا----لله عنه ان رسول الله خرج لما بقي--------- سبع من شهر رمضان فصلي بهم حتي مضي ثلث الليل --ولم يخرج في الليلة السادسة ثم خرج في الليلة الخامسة وصلي بنا حتي مضي شطر الليل فقلنا------------- لو نفلتنا يا رسول الله فقال عليه الصلاة والسلام من صلي مع الامام حتي ينصرف كتب الله له ثواب تلك الليلة ثم خرج في الليلة الرابعة وصلي بنا ---------حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني السحر وذكر الطحاوي رحمه الله تعالي في اختلاف العلماء وقال لا ينبغي ان يختار الانفراد------------------- علي وجه يقطع------- القيام في المسجد	501	-8453547117693603948	Sham19Y0013252-ara1.ms02108	false	-2978748717886767169	157	262	786	1294	1488	300	ان الجماعة افض-----ل عيسي بن ابان والمزني وبكار بن قتيبة------------------------- واحمد بن ابي عمران واحتج احمد في ذلك ب---------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي ذر انه صلي الله عليه وسلم -------خرج لما بقي من الشهر سبع فص-------------لي بهم حتي مضي ثلث الليل ثم لم يصل بنا -------السادسة ثم خرج--- الليلة الخامسة فصلي بنا حتي مضي شطر الليل فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا------------- فقال ان القوم اذا صلوا--------- مع الامام حتي ينصرف كتب قيام-------- تلك الليلة ثم خرج الس----------ابعة وخرجنا وخرج باهله حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح وهو- السحور اخرجه ابن ابي شيبة وكل من ا-------------------------------------ختار الانفراد فينبغي ان يكون ذلك علي ان لا ينقطع معه القيام في المسجد	2108	3697653286825626163	318	405.0	247	745	42.68456268310547	48	JK000266-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000266-ara1.ms0681	true	4221904615064211089	260	287	1363	1486	1548	300	اني كنت صاءمة -لكن كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان صومك عن قضاء ف---------اقضي------ يوما وان كان صومك تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	681	-8453547117693603948	Sham19Y0013252-ara1.ms03554	false	1706619460475429639	136	162	668	790	1473	300	اني---- صاءمة ولكن كرهت ان ارد سءرك فقال ان كا--------ن قضاء من رمضان فاقضي مكانه يوما وان كان----- تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	3554	3697653286825626163	105	172.0	82	139	75.53956604003906	20	JK000266-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000266-ara1.ms1020	true	-3930212894833333711	191	238	980	1211	1513	300	وذكر علي بن الجعد عن ابي يوسف رحمه الله تعالي قال سالت ابا حنيفة رحمه الله تعالي عن المحرم يحصر في الحرم فقال لا يكون محصرا فقلت اليس ان النبي---------------- احصر بالحديبية وهي من الحرم فقال ان مكة يومءذ كانت دار الحرب فاما اليوم فهي دار الاسلام	1020	-8453547117693603948	Sham19Y0013252-ara1.ms03020	false	8366675227975741474	38	77	195	379	1492	300	وذكر علي بن الجعد عن ابي يوسف-------------------- سالت ابا حنيفة ----------------عن ال------حصر في الحرم -قال لا يكون محصرا -قلت فرسول الله صلي الله عليه وسلم احصر بالحديبية وهي من الحرم فقال ان مكة------ كانت دار --حرب والان دار -----------اسلام	3020	3697653286825626163	147	215.5	115	247	59.5141716003418	26	JK000266-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000266-ara1.ms1302	true	3167247089762045487	35	68	169	336	1522	300	ازوجك اختي علي ان تزوجني اختك علي ان يكون مهر -كل واحدة منهما نكاح الاخري او قالا ذلك في ابنتيهما او امتيهما ثم -------------------------------------------النكاح بهذه الصفة يجوز عندنا ولكل واحدة منهما مهر مثلها	1302	-8453547117693603948	Sham19Y0013252-ara1.ms07428	false	-4696483381092449114	7	39	41	213	1536	300	ازوجك اختي علي ان تزوجني اختك علي ان ي---سميا لكل واحدة منهما مهر-------------------------------ا او سميا لاحداهما فقالت طاءفة ليس هذا بالشغار المنهي عنه والنكاح ثابت والمهر فاسد----- ولكل واحدة منهما مهر مثلها	7428	3697653286825626163	98	124.5	76	211	46.445499420166016	16	JK000266-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000266-ara1.ms1762	true	-48561176489616236	227	265	1194	1396	1575	300	قال كل امراة اتزوجها فهي علي كظهر امي فهو كما قال لان---------------------------------------------------------- الظهار يحتمل التعليق بالشرط كالطلاق فيصح اضافته الي الملك والمعلق بالشرط عند وجود الشرط كالمنجز قال واذا قال اذا تزوجتك فانت طالق وانت علي كظهر امي	1762	-8453547117693603948	Sham19Y0013252-ara1.ms07814	false	6642499878317129346	252	290	1202	1379	1426	300	قال كل امراة اتزوجها فهي علي كظهر امي لم يلزمه شء فان قال ان نكحت فلانة فهي كظهر امي او يسمي قرية او قبيلة لزمه الظهار وقال الثوري فمن قال ان----------------------------------------------------------------------------------- تزوجتك فانت طالق وانت علي كظهر امي	7814	3697653286825626163	85	128.5	66	260	32.69230651855469	16	JK000266-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000266-ara1.ms3182	true	4515568501981469124	156	211	807	1093	1542	300	من الله تعالي------ علي عباده بما جعل لهم من منفعة الركوب والزينة في الخيل ولو كان------- ماكولا------ لكان الاولي بيان منفع-----------ة الاكل لانه اعظم وجوه المنفعة وب-ه بقاء النفوس ولا يليق بحكمة الحكيم --------------------ترك اعظم وجوه المنفعة عند اظهار المنة و-ذكر ما دون ذلك الا تري انه في----------------- الانعام ----ذكر الاكل بقوله تعالي--------------- ومنها تاكلون	3182	-8453547117693603948	Sham19Y0013252-ara1.ms08195	false	-5923598664866065042	100	169	533	904	1588	300	ان الله تعالي قد من علي عباده بما جعل لهم من منفعة الركوب والزينة في الخيل فلو كانت الخيل ماكولة اللحم لكان الاولي الامتنان عليهم بمنفعة الاكل لانه اعظم وجوه المنفعة وفيه بقاء النفوس وللحاجة تتجدد اليه بكرة واصيلا والحكم لا يترك اعظم وجوه المنفعة عند اظهار المنة ويذكر ما دونه--- الا تري كيف ذكر المنة بالاكل في الانعام التي هي الابل قبلها مع ساءر منافعها فقال ومنها تاكلون	8195	3697653286825626163	232	367.5	183	374	62.03208541870117	34	JK000266-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000266-ara1.ms3250	true	2652323522908070960	196	284	986	1410	1483	300	صخر بن جوير-ة عن نافع-------------------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت له ارض تدعي ثمغا و----------------------كان نخلا نفيسا فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس اف-------اتصدق به فقال صل----وات الله وسلامه عليه تص-----دق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن لينفق من ثمره فتصدق به عمر رضي الله عنه في سبيل الله تعالي وفي الرقاب والضيف والمساكين وب--------ن السبيل ولذي القربي منه ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يءكل صديقا له غير متمول	3250	-8453547117693603948	Sham19Y0013252-ara1.ms04823	false	-1835521647178185037	138	230	702	1141	1480	300	صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخل------ا فقال عمر------------------- يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الل-------ه عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن -ينفق--- ثمره فتصدق به عمر فصدقته ذلك-- في سبيل الله------ وفي الرقاب------- والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ----ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديق---ه غير متمول	4823	3697653286825626163	309	476.5	239	497	62.173038482666016	53	JK000266-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000266-ara1.ms3517	true	7548812014462928683	53	191	254	922	1450	300	عبد الوارث بن سعيد قال حججت فدخلت بمكة------ علي ابي حنيفة وسالته عن البيع بالشرط فقال باطل فخرجت من عنده ودخلت علي---- بن ابي ليلي وسالته عن ذلك فقال البيع جاءز والشرط باطل فدخلت علي بن سيرين وسالته عن ذلك فقال البيع جاءز وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرط جاءز فقلت هءلاء----------- من فقهاء الكوفة وقد اختلفوا علي في هذه المسالة كل الاختلاف فعجزني ان اسال كل واحد منهم عن حجته فدخلت علي ابي حنيفة فاعدت السءال عليه فاعاد جوابه فقلت ان صاحبيك يخالفانك فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بي----------------ع و--شرط فدخل--ت علي-- بن ابي ليلي فقلت له مثل ذلك فقال لا ادري ما قال- حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن ع---------------------اءشة رضي الله تعالي عنها انها لما ارادت ان تشتري بريرة	3517	-8453547117693603948	Sham19Y0013252-ara1.ms03856	false	-8007242463295777009	37	163	175	793	1491	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت -------مكة فوجدت بها ابا حن-----------------------------------------------------------يفة وابن ابي ليلي و---------------------------------------------------------------------------------------------ابن شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق---- اختلفوا علي ---------مسالة------------------------------ واحدة فاتيت ابا حني--------------------------------------------------------------فة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته-------- فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا----------------شتري بريرة	3856	3697653286825626163	285	270.0	217	926	30.777538299560547	49	JK000266-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000266-ara1.ms7803	true	9053201368871443897	24	84	119	391	1509	300	في الجد علي قول فسقطت حية من --سقف البيت فتفرقوا فقال عمر رضي الله عنه ابي الله تعالي ان يجتمعوا في الجد علي شء ولما طعن عمر رضي الله عنه وايس من نفسه قال اشهدوا انه لا قول لي في الجد ولا في الكلالة واني لم استخلف احدا وقال علي من اراد ان ينفحم في جراثيم جهنم فليقض في الجد	7803	-8453547117693603948	Sham19Y0013252-ara1.ms08366	false	507021807851218427	242	271	1206	1342	1490	300	في الجد علي قول فسقطت حية من السقف------ فتفرقوا فقال عمر------------- ابي الله --الا ان تختلفوا في ا-------------------------------------------------------------------------------لجد----------------------------------- وقال علي من اراد ان يقتحم--- جراثيم جهنم فليقض في الجد	8366	3697653286825626163	127	200.0	98	274	46.350364685058594	24	JK000266-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000266-ara1.ms8124	true	-4842325183776150796	98	170	459	799	1457	300	من شء وعن عقبة بن غرار رحمه الله قال كنا ناتي ابراهيم رحمه الله وهو خاءف من الحجاج فكنا اذا خرجنا من عنده يقول لنا ان سءلتم عني وحلفتم فاحلفوا بالله ما تدرون اين انا ولا لكم--- علم بمكاني ولا في اي موضع انا واعنوا انكم لا تدرون في اي موضع انا فيه قاعد او قاءم فتكونون قد صدقتم--------- واتاه رجل في الديوان فقال ا----------------ني اعترضت علي دابة وقد نفقت وهم يريدون ---	8124	-8453547117693603948	Sham19Y0013252-ara1.ms09020	false	6178675639918607504	224	298	1071	1420	1433	300	ما روي عن عقبة بن العيزار ان---ه قال كنا ناتي ابراهيم النخعي وكان مختفيا من الحجاج فكنا اذا خرجنا من عنده يقول لنا ان سءلتم عني وحلفتم فاحلفوا بالله ما تدرون اين انا ولا لنا به علم -------ولا في اي موضع هو- واعنوا انكم لا تدرون في اي موضع انا فيه قاعد او قاءم فتكونون قد صدقتم قال عقبة واتاه رجل----------- فقال اني ات الديوان واني اعترضت علي دابة وقد نفقت وهم يريدون ان	9020	3697653286825626163	281	479.0	218	371	75.74124145507812	55	JK000266-ara1	Sham19Y0013252-ara1