id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000266-ara1.ms2019	true	3150999378712155832	122	292	642	1497	1542	300	وان ولدته لاكثر من ستة اشهر لم يعمل فيه التدبير لانا لم نتيقن بوجوده حين دبر لعلها حبلت به بعد ذلك ومع الشك لا يثبت التدبير ولو قال احدهما ما في بطنك حر بعد مو-تي وقال الاخر------ انت حرة بعد مو-تي فولدت لاقل من ستة اشهر بعد النطق الاول فالولد مدبر بينهما لانا علمنا انه كان موجودا حين دبره الاول فتدبر نصيبه بتدبيره ونصيب الشريك بتدبيره حصته من الام فلهذا كان الولد مدبرا بينهما وحصة الذي دبر الام مدبر- مع الام و-------------------------------شريكه فيها بالخيار وان ولدته لاكثر من ستة اشهر فالولد مدبر للذي دبر الام لانا لم نتيقن بوجوده عند تدبير الاول فانما يثبت فيه حكم التدبير بطريق التبعية للام من جهة الذي دبر الام وثبوت حكم التبعية باعتبار انه كالجزء من وجه وفي هذا لا ينفصل بعضه عن بعض فلهذا كان الولد كله مدبرا للذي دبر الام بخلاف الاول فان نصيب الشريك من الولد هناك صار مقصودا ينفرد التدبير من جهته فيه ثم نصف الام مدبر للذي دبرها والاخر بالخيار ان شاء ضمن شريكه نصف---------------------------------------------------------------------------------------------------- قيمة الام ان كان	2019	-8453547117693603948	Masaha000722Vols-ara1.ms631	false	7681567133898111561	128	224	665	1121	1469	300	فان ولدته لاكثر من ستة اشهر لم يحكم -----بتدبيره وان ولدته لاقل من ستة اشهر حكم بذلك واذا-------------------------------------- قال احدهما ما في بطنك حر بعد وفاتي وقال الاخر للامة انت حرة بعد وفاتي فولدت لاقل من ستة اشهر كان -------------الولد مد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برا بينهما وحصة الذي دبر الام مدبرة مع الام والولد فان ثبت علي ذلك ومات رجع شريكه بقيمة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصف الام في ثلثه ان كان فيه فضل او ما كان فيه واستسعي الام في باقي نصف قيمتها فان ماتا جميعا ثابتين علي تدبيرهما لم يكن لاحد من الورثتين رجوع علي الاخرين في نصف قيمة الام ان كان	631	1914962110333279244	208	255.0	159	995	20.904521942138672	35	JK000266-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000266-ara1.ms4157	true	-5100469228063921789	133	214	685	1103	1561	300	له الاجر---------- وكفل له الكفيل فالاجر ان لم يوفه الخدمة و--السكني والزراعة فهذا جاءز لانه كفل بدين مضاف الي سبب وجوبه وان اسلم ثوبا الي خياط ليخيطه له باجر مسمي واخذ منه كفيلا بالخياطة---- فهو جاءز لانه كفل بمضمون تجري فيه النيابة فان المستحق علي الخياط العمل في ذمته ان شاء اقامه بنفسه وان شاء اقامه بناءبه فتمكن الكفيل من ايفاء هذا العمل ايضا فلهذا كان لصاحب الثوب ان يطالب ايهما شاء فان خاطه الكفيل رجع علي المكفول عنه باجر- مثل	4157	-8453547117693603948	Masaha000722Vols-ara1.ms365	false	8672311784428661680	254	300	1357	1598	1598	300	في الاجارة الصحيحة وكفل له انسان بال-اجر ان لم يوفه الخدمة او السكني كان جاءزا واذا دفع انسان------------------------------------ ثوبا الي خياط -يخيطه له باجر مسمي واخذ منه كفيلا بالخياطة كان ذلك جاءزا ويكو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكفيل ضامنا لخياطة--------------------------- الثوب -------------------فان خاطه الكفيل رجع علي المكفول عنه باجرة مثل-	365	1914962110333279244	170	206.0	134	435	39.08045959472656	26	JK000266-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000266-ara1.ms4183	true	5523093461007081907	208	239	1071	1221	1549	300	لم يقبض العبد حتي سكن الدار شهر------ا ثم اعتقا جميعا العبد وهو في يد المستاجر فانه يجوز---- عتق ر--ب الدار بقدر اجر الشهر ويجوز عتق المستاجر فيما بقي منه لان رب	4183	-8453547117693603948	Masaha000722Vols-ara1.ms363	false	4421646280174972947	214	244	1075	1228	1525	300	لم يقبض العبد حتي سكن------ شهرا واحدا ثم اعتقا جميعا العبد وهو ب--يد المستاجر فانه يجوز فيه عتق صاحب الدار بقدر اجرة -شهر ويجوز عتق المستاجر فيما بقي منه وينفسخ	363	1914962110333279244	132	217.5	105	162	81.48148345947266	23	JK000266-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000266-ara1.ms4272	true	8849784220705554437	71	97	371	493	1546	300	وزاملة وشرط----- حملا معلوما علي الزاملة فما اكل من ذلك الحمل او نقص من--------- الكيل والوزن كان له ان يتم ذلك في كل منزل ذاهبا وجاءيا	4272	-8453547117693603948	Masaha000722Vols-ara1.ms380	false	2284007869072264298	201	229	1022	1151	1496	300	وزاملة وشرط عليه حملا معلوما علي الزاملة فما اكل من ذلك الحمل او نقص من الوزن او الكيل------- كان له ان يتم ذلك في كل منزل ذاهبا وعاءدا	380	1914962110333279244	113	203.0	88	136	83.0882339477539	22	JK000266-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000266-ara1.ms5848	true	-1591258240092092931	142	253	690	1263	1501	300	الي موضع لا يحتاج الي ان يبيت في غير اهله ولو كان له اهل بالكوفة واهل بالبصرة ووطنه فيهما جميعا فخرج بالمال------------ من ال---كوفة ليتجر فيه بالبصرة فانه ينفق----------- من مال المضاربة في طريقه فاذا دخل البصرة كانت نفقته علي نفسه ما دام بها فاذا خرج منها راجعا الي الكوفة----- انفق--------- من مال المضاربة في سفره لان سفره في الذهاب والرجوع لاجل المضاربة اما في البلدتين فهو مقيم في اهله واقامته في اهله ليس لاجل المضاربة ففي البلدتين ينفق من مال نفسه ولو كان اهل المضارب بالكوفة واهل --رب المال بالبصرة فخرج بالمال الي البصرة مع --رب المال ليتجر فيه ----فنفقته في طريقه وبالبصرة وفي رجوعه الي الكوفة من مال المضاربة	5848	-8453547117693603948	Masaha000722Vols-ara1.ms355	false	8922066796501889152	194	281	923	1366	1462	300	الي اهله لم ي------كن له نفقة في المضاربة ولو كان له اهل بالبصرة واهل بالكوفة ووطنه فيهما جميعا فخرج بالمال من احد البلدين الي الاخر ليتجر فيه-------- كانت -نفقته في طريقه من مال المضاربة ف---------اذا دخل الب-لد كانت نفقته علي نفسه ما دام به ف-اذا خرج منه عاءد-ا الي البلد الاخر انفق في طريقه من مال المضاربة فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اهل المضارب بالكوفة واهل صاحب المال بالبصرة فخرج بالمال الي البصرة مع صاحب المال ليتجر -به كانت نفقته في طريقه -بالبصرة وفي عود-ه الي بل--ده من مال المضاربة	355	1914962110333279244	335	480.5	261	621	53.94525146484375	49	JK000266-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000266-ara1.ms5851	true	1502811580119894633	195	242	1004	1233	1506	300	واذا انفق-------- في المضاربة الصحيحة في سفره من مال المضاربة فلما انتهي الي المصر الذي قصد----ه لم يشتر شيءا حتي رجع بالمال الي مصره فاخذ رب المال ما بقي منه ---------------------------لم يكن علي المضارب ضمان ما انفق- لانه انفق بحق مستحق له فان سفره كان لاجل المضاربة	5851	-8453547117693603948	Masaha000722Vols-ara1.ms356	false	8480853320110740416	28	73	135	367	1490	300	واذا انفق المضارب في المضاربة الصحيحة في سفره من مال المضاربة فلما انتهي الي البلد الذي قصد اليه لم يتمكن من ابتياع شء ثم عاد بالبا---------------------قي من المال كان لصاحب المال اخذه ولم يكن علي المضارب ضمان ما انفقه واذا مات صاحب ----------------المال ومال المضاربة	356	1914962110333279244	142	186.0	112	269	52.78810501098633	20	JK000266-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000266-ara1.ms5986	true	-1064929926291946955	39	74	210	400	1564	300	دفع------ الي رجل- الف درهم مضاربة بالنصف فاشتري بها عبدا يساوي الفين فقبضه وباعه بالفين ثم اشتري بالالفين جارية ولم ينقد الالفين حتي ضاعا فان المضارب يرجع علي ر--ب المال بالف وخمسماءة ويغرم من---- ماله	5986	-8453547117693603948	Masaha000722Vols-ara1.ms354	false	3758827704053415813	176	213	881	1077	1507	300	دفع انسان الي غيره الف درهم مضاربة بالنصف فاشتري بها عبدا يساوي الفين وقبضه وباعه بالفين ثم اشتري بال--فين جارية ولم ينقد الالفين حتي ضاعا رجع المضارب----- علي صاحب المال بالف وخمس ماة وكان عليه في ماله	354	1914962110333279244	165	278.0	132	203	81.2807846069336	25	JK000266-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000266-ara1.ms6160	true	4189125662687918925	89	271	469	1428	1580	300	بالنصف وقال له اعمل فيه برايك او لم يقل---- فدفعه العامل الي اخر معاملة بعشرين قفيزا-------- من الخارج فالخارج بين الاول وصاحب النخل نصفان وللاخر علي الاول اجر مثله لفساد العقد الذي جري بينه وبين الاخر ثم الاول هنا لم يصر مخالفا لرب النخل بالدفع الي الثاني وانما يصير مخالفا بايجاب الشركة للغير في الخارج ولم يوجد حين وجد العقد الثاني وكان عمل اجيره كعمله بنفسه فلهذا كان الخارج بينه وبين -صاحب النخل نصفين-------------------------- ولو كان الشرط في المعاملة الاولي عشرين قفيزا لاحدهما بعينه وفي الثانية النصف فالخ---ارج لصاحب النخل لان العقد الاول فاسد فيفسد به العقد الثاني اذ الاول ليس بشريك في الخارج فلا يكون له ان يوجب الشركة لغيره في الخارج واذا لم تجز الشركة للثاني لم يصر الاول مخالفا فيكون الخارج كله لصاحب النخل وللاخر علي الاول اجر- عمله وللاول علي صاحب النخل اجر- ما عمل الاخر ولا ضمان عليهما في ذلك لانعدام سبب الضمان وهو الخلاف والله اعلم باب مزارعة المرتد قال رحمه الله واذا دفع المرتد ارضه وبذره الي رجل مزارعة بالنصف فعمل علي ذلك----------- وخرج الزرع فان اسلم فهو -----------علي ما اشترطا- وان قتل علي ردته	6160	-8453547117693603948	Masaha000722Vols-ara1.ms401	false	2175465840656370588	76	173	352	846	1525	300	بالنصف وقال له اعمل فيه برايك او لم يقل ذلك فدفعه العامل الي اخر معاملة بعشرين وسقا مما يخرج من الثمرة فعمل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا كان الخارج بين الاول ومالك النخل نصفين وللاخر علي الاول اجر مثله ولو كان الشرط في المعاملة الاولي عشرين وسق-ا لاحدهما بعينه وفي الثانية النصف كان الخارج لمالك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل وللاخر علي الاول اجرة عمله وللاول علي صاحب النخل اجرة ما عمل الاخر ولا ضمان عليه-- في ذلك وكذلك --------------------------------------------------------------------اذا دفع الي غيره ارضا------------------- بالنصف او الثلث ثم ارتد مالكها وخرج الزرع فان اسلم كان ذلك بينهما علي ما اشترطاه وان هلك علي ردته	401	1914962110333279244	360	549.5	283	1026	35.08771896362305	55	JK000266-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000266-ara1.ms6163	true	3949463552699975399	148	292	755	1532	1567	300	كان الخارج بينهما علي الشرط عندهم جميعا لان ردته انما توجب التوقف في التصرفات التي ينشءها بعد الردة فاما ما نفذ من تصرفاته قبل الردة فلا يتغير حكمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بردته فوجود الردة في حكم تلك التصرفات كعدمها باب مزارعة الحربي قال رحمه الله واذا دخل الحرب----ي دار الاسلام بامان فدفع اليه --رجل ارضا له وبذرا مزارعة هذه السنة بالنصف فهو جاءز- و-الخارج----- بينهما علي ما اشترطا لانه التزم احكامنا في المعاملات ما دام في ديارنا والمزارعة اجازة او شركة وكل واحدة منهما معاملة تصح بين المسلم والحربي في هذه المدة لان الحول كامل لاستيفاء الجزية والكافر لا يمكن من المقام في دارنا تمام مدة استيفاء الجزية بغير جزية فيتقدم اليه في الخروج فان اقام سنة بعد ما تقدم اليه وضع عليه الخراج وجعله ذميا ولم يدعه يرجع الي دار الحرب ولو اشتري الحربي المستامن ارضا عشرية او خراجية فدفعها الي مسلم مزارعة جاز والخارج بينهما	6163	-8453547117693603948	Masaha000722Vols-ara1.ms401	false	2175465840656370588	197	300	977	1525	1525	300	كان الخارج بينهما علي الشرط في--- جميع------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فان قتلا او لحقا بدار الحرب قام ورثتهما مقامهما فان اسلما فهما علي ما كانا عليه ولو عقدا المعاملة والمزارعة فيما ذكرناه وهما مسلمان ثم ارتد احدهما وقتل علي الردة او لحق بدار الحرب فالخارج علي الشرط بينهما ولم يبطل العقل بردته فان كان من اه-----------------------------------------------------------------ل الحرب ودخل دار الاسلام بامان فدفع اليه انسان ارضا--- وبذرا مزارعة هذه السنة بالنصف كان جاءزا وما يخرج يكون بينهما علي ما اشترطاه وليس ينبغي للوالي ان يتركه في دار الاسلام هذ-------------------------------------------------------------------------------ه المدة واذا ابتاع الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي المستامن ارضا عشرية او خراجية فسلمها الي مسلم مزارعة كان جاءزا ويكون ما-	401	1914962110333279244	218	139.5	174	1014	21.499013900756836	30	JK000266-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000266-ara1.ms6164	true	-1901537584998395642	158	297	833	1610	1625	300	والمزارعة بين المسلمين التاجر---------ين في دار الحرب بمنزلتها في دار الاسلام لانهما مخاطبان باحكام الاسلام ومعني الاحراز في مالهما قاءم ومباشرتهما المزارعة في دار الحرب وفي دار الاسلام سواء فيما يصح ويفسد والمزارعة بين مسلم تاجر في دار الحرب وبين رجل اسلم هناك جاءزة بالنصف وكذا بعشرين قفيزا من الخارج لاحدهما في قول ابي حنيفة خلافا لابي يوسف ومحمد بمنزلة عقد الربا بين التاجر في دار الحرب والذي اسلم هناك وبين اللذين اسلما ولم يهاجرا واذا اشتري المسلم او التاجر------------- ارضا في دار الحرب فدفعها الي حربي مزارعة بالنصف------- فلما استحصد الزرع ظهر ال------------مسلمون علي تلك الدار فالزرع والارض كلهما--------- لمن افتتحها لان الارض وان كانت مملوكة للمسلم فهي بقعة من بقاع دار الحرب فتصير غنيمة لظهور المسلمين علي الدار والزرع قبل الحصاد تبع للارض لاتصاله بها ولهذا يستحق بالشفعة ولو كان الزرع حصد ولم يحمل من الارض حتي	6164	-8453547117693603948	Masaha000722Vols-ara1.ms402	false	-7604920121667412566	49	109	252	578	1584	300	والمزارعة بين ال---------تاجرين المسلمين في دار الحرب بمنزلتها في دار الاس------------------------------لام وهكذا هي ---------------------------------------------------------------------------------------------------بين مسلم تاجر وبين حرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اسلم هناك----------------------------- واذا ابتاع --مسلم -----تاجر في دار الحرب ارضا و-------------دفعها الي حربي مزارعة بالنصف فزرعها فلما استحصد الزرع لم يحصد حتي ظفر المسلمون بدار الحرب فافتتحوها عنوة فان الارض والزرع لمن افتتحها---------- وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الزرع حصد ولم يحمل من الارض حتي	402	1914962110333279244	220	274.5	176	827	26.602176666259766	32	JK000266-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000266-ara1.ms6165	true	-7033048410101206643	135	272	735	1454	1594	300	المسلمون علي الدار فالارض والزرع فء لما قلنا وان ظهروا علينا بعد ما---------------------- حصد الزرع فالارض ف--ء والزرع بينهما علي ما اشترطا لانه منقول مشترك بين مسلمين في دار الحرب فلا يصير غنيمة بالظهور علي الدار وان دفعها المسلم الي حربي مزارعة---------- بالنصف والبذر من احدهما بعينه والعمل عليهما جميعا ف------اخرجت الارض الزرع ثم اسلم اهل الد----ار وقد استحصد---- الزرع او لم يحصد جاز في قول ابي حنيفة ومحمد رحمهما الله والخارج بينهما علي الشرط وفي قول ابي يوسف رحمه الله الخراج لصاحب البذر وللاخر الاجر وهذا لان اشتراط عمل صاحب الارض مع المزارع في المزارعة انما يفسد العقد في دار الاسلام فاما في دار الحرب بين المسلم والحربي فهو علي الخلاف الذي بينا ولو لم يسلم اهل---- الدار ولكن ظهر المسلمون علي الدار كانت الارض وما فيها فيءا ولا شء علي صاحبه لاحدهما -------------من اجر- ولا	6165	-8453547117693603948	Masaha000722Vols-ara1.ms402	false	-7604920121667412566	140	227	749	1210	1584	300	المسلمون علي -------الارض والزرع قاءم لم يحصد كانت الارض والزرع فيءا للمسلمين واذا كان قد حصد كانت ال--ارض فيءا والزرع بينهما علي ما اشترطاه واذا------------------------------------------------------------------------ دفعها مس--لم الي حربي مزارعة هذه السنة بالنصف والبذر من احدهما بعينه والعمل عليهما جميعا فعملا واخرجت الارض الزرع ثم اسلم اهل تلك الدار وقد استحصد ذلك الزرع --ولم يحصل كان فاسدا وما يخرج فهو--------------------------------------------------------------------------- لصاحب البذر وللاخر الاجر فان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسلم اهل تلك الدار و----ظهر المسلمون عليها---- كانت الارض وما فيها فيءا ولم يكن--------- لاحدهما علي الارض شء من اجرة ولا	402	1914962110333279244	316	442.0	254	785	40.25477600097656	45	JK000266-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000266-ara1.ms6167	true	8716014029095474179	4	44	22	225	1523	300	---البالغ فان--- زارع العبد انسانا فلم يزرع حتي حجر عليه --------مولاه فحيث--- كان للحر ان يمتنع عن المضي في المزارعة فلمولي العب------------د ان يمتنع م-----نه ويحجر عليه وحيث--- لم يكن للمولي-------------------- منع العبد منه ولا يبطل العق-------د بحجر المولي عليه	6167	-8453547117693603948	Masaha000722Vols-ara1.ms402	false	-7604920121667412566	237	288	1273	1521	1584	300	في المزارعة فاذا زارع العبد انسانا فلم يزرع حتي حجر عليه سيده فنظر فيه بحيث ما كان للحر-ان يم-نع من المضي ع---------------لي المزارع كان للسيد ان يم-نع عبده منه ويحجر عليه وحيث ما لم يكن للحر ذلك لم يكن لسيد العبد منع العبد منه ولا يبطل مزارعة العبد بحجر ال-سيد عليه	402	1914962110333279244	155	205.5	119	267	58.052433013916016	24	JK000266-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000266-ara1.ms6184	true	1357473050118500988	187	291	921	1461	1502	300	يدفعها مزارعة هذه السنة فدفعها مزارعة بالثلث او اقل او باكثر فهو جاءز لان الموكل حين لم ينص علي مقدار من الخارج فقد فوض الامر فيه الي رايه فباي مقدار دفعها مزارعة كان ممتثلا لامره محصلا لمقصوده الا ان يدفعها بشء يعلم انه حاب--ي فيه بما لا يتغابن الناس في مثله فحينءذ لا يجوز ذلك في قول من يجيز المزارعة لان مطلق التوكيل عندهم يتقيد بالمتعارف فان زرعها المزارع---- فخرج الزرع فهو بين المزارع والوكيل علي ما اشترطا -لا شء------------ منه لرب الارض لانه صار غاصبا مخالفا وغاصب الارض اذا دفعها مزارعة كان الزرع بينه وبين المدفوع اليه علي ال----------شرط ولرب الارض ان يضمن	6184	-8453547117693603948	Masaha000722Vols-ara1.ms404	false	2597880601684738768	0	65	0	328	1497	300	يدفعها مزارعة هذه السنة فدفعها مزارعة بالثلث او اقل او -اكث-----------------------------------------ر من ذلك كان جاءزا ال---------------------------------------------------------------------------ا ان يدفعها بشء يعلم ---محاباته فيه مما لا يتغابن الناس ب--مثله فان كان كذلك لم يجز --------------------------------------------------------------فان زرعها ال-زارع ذلك فخرج الزرع كان بين المزارع والوكيل علي ما اشترطا ولا شء لصاحب الارض منه الا انه يضمن المزارع نقصان الارض ويرجع ب----------------------------------------------------ه علي الوكيل وان اراد صاحب الارض ----ضمن	404	1914962110333279244	216	284.5	170	569	37.961334228515625	33	JK000266-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000266-ara1.ms6185	true	-6010841773370315653	25	130	123	655	1572	300	يضمن المزارع خاصة لانه هو المتلف فاما الوكيل فغاصب والعقار عنده لا يضمن بالغصب ثم -----------يرجع المزارع عل-------------------------------ي الوكيل للغرور فان كان حابي فيه بما يتغابن الناس في مثله فالخارج بين المزارع و--رب الارض علي الشرط--------- والوكيل هو الذي---- قبض نصيب الموكل لانه هو الذي اجر الارض وانما وجب نصيب رب الارض بعقده فهو الذي يلي قبضه وليس ل--رب الارض ان يقبضه الا بوكالة من الوكيل فان كان رب الارض امر الوكيل -ان يدفعها مزارعة و-----------------لم يسم سن---ة ولا غيرها جاز للوكيل ان يدفعها مزارعة سنته الاولي فان دفعها ------------اكثر من ذلك او بعد هذه السنة و---لم يدفع هذه السنة--- لم يجز-- في الاستحسان وفي --	6185	-8453547117693603948	Masaha000722Vols-ara1.ms404	false	2597880601684738768	51	141	255	702	1497	300	-------------------انه-------------------------------------------- يضمن المزارع نقصان الارض ويرجع به عل-----ي الوكيل وان اراد صاحب الارض ضمن الوكيل------- وان كان ترك- فيه -ما يتغابن الناس ب--مثله فالخارج بين المزارع وصاحب الارض علي ما اشترطا عليه والوكيل هو الذي يلي قبض نصيب الموكل----------------------------------------------------------------------- وليس لصاحب الارض ان يقبضه الا بوكالة--- ولو--- كان صا--حب الارض امر الوكيل بان يدفعها مزارعة ويعمل برايه فيها ولم يسم له سنة ولا غيرها جاز للوكيل ان يدف-----------------------------عها اقل من سنة واكثر من ذلك او بعد هذه السنة وان لم يدفع هذه السنة ما لم يعزله عن الوكالة وان كان	404	1914962110333279244	296	404.0	231	634	46.68769836425781	43	JK000266-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000266-ara1.ms6201	true	-8019514586983966342	206	252	1083	1323	1577	300	واذا دفع الي رجل------- نخلا له معاملة علي ان يلقحه فما خرج منه فهو بينهما نصفان ولم يشترط صاحب النخل علي العامل من السقي والحفظ والعمل شيءا غير التلقيح نظرت فيه فان كان النخل يحتاج الي الحفظ والسقي ف----المعاملة فاسدة لان العمل انما يستحق علي العامل	6201	-8453547117693603948	Masaha000722Vols-ara1.ms405	false	-5655805460947438713	143	184	728	940	1515	300	واذا دفع انسان الي غيره نخلا--- معاملة علي ان يلقحه فما خرج كان---- بينهما نصفين ولم يشترط صاحب النخل علي العامل من العمل والحفظ------- شيءا غير ذل----ك نظر -----فان كان النخل يحتاج الي السقي والحفظ كانت المعاملة فاسدة فان لقحه العامل ----------------	405	1914962110333279244	165	264.5	130	251	65.73705291748047	26	JK000266-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000266-ara1.ms6202	true	7120267714979982732	103	299	502	1463	1466	300	النخل فكان له اجر مثله وقيمة ما لقحه به وان كان لا يحتاج الي حفظ ولا الي سقي ولا عمل غير التلقيح ----فالمعاملة جاءزة لان العمل الذي يحصل به الخارج مستحق علي العامل بالشرط وما وراء ذلك غير محتاج اليه فلا يكون مستحقا علي رب النخل ما لا يحتاج اليه فذكره والسكوت عنه سواء وان كان لا يحتاج الي سقي ولكن لو سقي كان اجود لثمرته الا ان تركه ل--ا يضره ----فالمعاملة----- جاءزة لان المستحق بعقد المعاوضة صفة السلامة في العوض فاما صفة الجودة لا تستحق بمطلق العقد فلا يكون علي رب النخل شء من العمل هنا وان كان ترك السقي يضر-------ه ويفسد- بعضه الا انه لا يفسد --كله فالمعاملة فاسدة لان بمطلق المعاوضة يستحق صفة السلامة عن العيب وذلك لا يحصل بالعمل المشروط علي العامل فلا بد من القول باستحقاق بعض العمل علي رب النخل وهو ما يحصل به صفة السلامة وذلك مفسد للعقد وان كان ترك اشتراط التلقيح عليه وقد اشترط ما سواه لم يج-ز لان ترك التلقيح يضره علي ما بينا ان النخيل اذا لم يلقح احشفت التمر فقد بقي بعض العمل علي صاحب النخل وهو ما يحصل به صفة السلامة وكذلك كل عمل لا يصلح النخل الا به ولم يشترطه علي العامل	6202	-8453547117693603948	Masaha000722Vols-ara1.ms405	false	-5655805460947438713	183	269	933	1355	1515	300	العامل كان له اجر مثله وقيمة ما لقحه به وان كان لا يحتاج الي حفظ ولا سق----ي ولا عمل غير التلقيح كانت المعاملة جاءزة فان كان اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقي كان اجود لثمر-ه الا ان تركه ليس بمضرة كانت المعاملة ايضا جاءزة وان كان تر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك السقي يضره وينقصه ويفسده بعضه و-------لا يفسد جميعه فالمعاملة فاسدة ولو كان ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك اشتراط التلقيح عليه و---اشترط ما عداه لما جاز لان تركه مضرة----------------------------------------------------- فقد بقي بعض العمل علي صاحب النخل وهكذا--------------------------- كل عمل لا يصلح النخل الا به ولم يشترطه علي العامل	405	1914962110333279244	345	469.0	271	987	34.95440673828125	58	JK000266-ara1	Masaha000722Vols-ara1
JK000266-ara1.ms6213	true	868786318188679030	33	162	169	859	1578	300	اجر مثله في التلقيح والسقي دون الحفظ لان الحفظ مستحق عليه بحكم الرهن فاما التلقيح والسقي فقد اوفاه بعقد فاسد ولا يقال ينبغي ان يبطل عقد الرهن بعقد المعاملة لان المرهون هو النخل والارض وعقد المعاملة يتناول منفعة العامل والعقد في محل لا يرفع عقدا اخر في محل اخر وكذلك لو كان الرهن ارضا مزروعة وقد صار الزرع فيها بقلا ولو كان الرهن ارضا بيضاء فزارعه الراهن عليها بالنصف والبذر من المرتهن جاز والخا------------رج علي الشرط لان صاحب البذر مستاجر للارض والمرتهن اذا استاجر المرهون من الراهن يبطل عقد الرهن لان الاجارة الزم من الرهن وقد طرا العقدان في محل واحد فكان الثاني رافعا للاول فلهذا كان الخارج علي الشرط وليس للمرتهن ان يعيدها رهنا وان مات الراهن وعليه دين لم يكن---- المرتهن احق بها من -------غرماءه لبطلان عقد	6213	-8453547117693603948	Masaha000722Vols-ara1.ms406	false	-4502562099735276884	99	169	530	888	1540	300	اجر مثله في التلقيح والسقي دون الحفظ لان ذلك يلزمه في حق كونه رهنا وهكذا القول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان الرهن ارضا مزروعة -قد صار الزرع فيها بقلا ولو كان الرهن ارضا بيضاء فزارعه الراهن عليها بالنصف والبذر من المرتهن كان جاءزا ويكون ما يخرج علي ما اشترطاه ويخرج من ال---------------------------------------------------------------------------------------رهن ولم يكن للراهن اعارت-------------------------------------------------------------------------------ها رهنا فان مات الراهن وعليه دين لم يكن هذا المرتهن احق بها من باقي الغرماء قبل انقضاء -	406	1914962110333279244	244	361.0	194	713	34.22159957885742	40	JK000266-ara1	Masaha000722Vols-ara1