id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000266-ara1.ms2478	true	-1906795326249459727	110	224	530	1068	1454	300	يا اكل الربا او يا خاءن او يا شارب الخمر------------------------ لا حد عليه في شء من ذلك ولكنه ع---ليه التعزير لانه ارتكب حراما وليس فيه حد مقدر ولانه الحقه نوع شين بما نسبه اليه فيجب التعزير لدفع ذلك الشين عنه ولو قال يا حمار او يا ثور او يا خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزير لم يعزر في شء من ذلك---------------------------------------------------------------------------------- لان من عادة العرب اطلاق هذه الالفاظ- بمعني البلادة او الحرص و------------لا يريدون به الشتيمة الا تري انهم يسمون به فيقال-- عياض بن حمار وسفيان الثوري --------------ولان المقذوف لا يلحقه شين بهذا الكلام وانما يلحق القاذف فكل احد يعلم انه ادمي وليس بحم--------ار وان القاذف كاذب وكذلك لو قال يا كلب وحكي عن الهندواني انه قال يعزر في	2478	-8453547117693603948	JK010001-ara1.ms2586	false	4261537448157961897	51	197	232	932	1450	300	---------------------------يا ماوي الزواني او اللصوص يا حرام انه لا حد عليه في شء من هذه الالفاظ وعليه التعزير واكد التعزير عند الحنفية تسعة وثلاثون سوطا واما لو قال له يا كلب يا تيس ------------------------------------يا حمار -------------يا خنزير يا بقر يا حية يا حجام يا ببغاء يا مءاجر يا ولد الحرام يا عيار يا ناكس يا مكنوس يا سخرة يا ضحكة يا كشخان يا ابله يا مسوس فلا شء عليه في شء من هذه الالفاظ عند الحنفية ولا يعزر بها قال صاحب تبيين الحقاءق لا يعزر بهذه الالفاظ كلها لان من عادتهم---- اطلاق الحمار ونحوه بمعني البلادة و--الحرص او نحوه ذلك ولا يريدون به الشتيمة الا تري----- يسمون به ويقولون عياض بن حمار وسفيان الثوري وابو ثور وجمل ولان المقذوف لا يلحفه شين بهذا الكلام وانما يلحق القاذف وكل احد يعلم انه ادمي وليس بكلب ولا حمار وان الق-ذف كاذب في ذلك------------- وحكي--- الهندواني انه---- يعزر في	2586	-4946925379871935344	313	417.0	239	808	38.73762512207031	52	JK000266-ara1	JK010001-ara1
JK000266-ara1.ms2499	true	3911691706251844834	71	108	337	530	1497	300	من جميع الارض الي--- موضع حبسه فان المحبوس يسمي خارجا من الدنيا قال القاءل خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	2499	-8453547117693603948	JK010001-ara1.ms0386	false	5955680079882252234	132	168	685	875	1577	300	منفي من الارض الا من موضع استقراره واحتجوا بقول بعض المسجونين في ذلك------ خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	386	-4946925379871935344	140	219.5	109	196	71.42857360839844	24	JK000266-ara1	JK010001-ara1