id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000266-ara1.ms0167	true	7258308504819203386	36	105	196	586	1598	300	اصر اهل المصر علي ترك الاذان والاقامة امروا بهما فان ابوا قوتلوا علي ذلك بالسلاح------------------- كما يقاتلون عند الاصرار علي ترك الفراءض والواجبات وقال ابو يوسف رحمه الله تعالي المقاتلة بالسلاح عند ترك الفراءض والواجبات فاما في السنن ف----يءدبون علي تركها ولا يقاتلون علي ذلك ليظهر الفرق بين الواجب وغير الواجب ومحمد رحمه الله تعالي يقول ما كان من اعلام الدين فالاصرار علي تركه استخفاف بالدين فيقاتلون علي ذلك	167	-8453547117693603948	JK009149-ara1.ms0480	false	-1784306727141601921	0	54	0	302	1636	300	اصر اهل --مصر علي ترك الاذان والاقامة امروا به-ا فان ابوا قوتلوا-------- بالسلاح عند محمد رحمه الله كما يقاتلون عند الاصرار علي ترك الفراءض والواج-------------------------------------------------------------------------بات ف-------السنن انما يءدبون علي تركها ولا يقاتلون-------- ليظهر الفرق بين الواجب وغيره------ ومحمد رحمه الله------ يقول ما كان من اعلام الدين فالاصرار علي تركه استخفاف بالدين فيقاتلون علي ذلك	480	3665147407028920966	277	457.0	228	413	67.07022094726562	44	JK000266-ara1	JK009149-ara1
JK000266-ara1.ms0214	true	5072788118614533676	60	90	305	468	1539	300	اركان الصلاة فان الم-تشهد يسلم علي النبي-------------------- وعلي عباد الله الصالحين وهو اسم من اسماء الله تعالي وانما اخذ حكم الكلام لكاف الخطاب وانما يتحقق معني الخطاب فيه عند القصد	214	-8453547117693603948	JK009149-ara1.ms0274	false	6723532717632534824	1	34	3	183	1638	300	اذكار الصلاة اذ في التشهد يسلم علي النبي عليه الصلاة والسلام وعلي عباد الله الصالحين وهو---- من اسماء الله تعالي وانما اخذ حكم الكلام لكاف الخطاب وانما يتحقق معني الخطاب فيه عند القصد	274	3665147407028920966	150	272.0	122	184	81.52173614501953	25	JK000266-ara1	JK009149-ara1
JK000266-ara1.ms0794	true	-8314969898900050751	54	80	260	386	1478	300	امراة عادتها في اول كل شهر خمسة فرات قبل ايامها بيوم -دما ثم طهرت خمستها ثم رات يوما دما فعنده خمستها حيض اذا جاوز المرءي عشرة	794	-8453547117693603948	JK009149-ara1.ms1115	false	-5537586563043156118	46	71	244	365	1536	300	امراة عادتها في اول كل شهر خمسة فرات قبل ايامها -يوما دما ثم طهرت خمستها ثم رات يوما دما فعنده خمستها حيض اذا جاوز ال-----عشرة	1115	3665147407028920966	119	223.0	95	127	93.70079040527344	23	JK000266-ara1	JK009149-ara1
JK000266-ara1.ms0857	true	-864412031124667499	88	115	462	600	1560	300	كانت لها ايام معلومة من كل شهر فانقطع عنها الدم اشهرا ثم عاودها واستمر بها وقد نسيت ايامها فانها تمسك عن --صلاة ثلاثة ايام من اول الاستمرار	857	-8453547117693603948	JK009149-ara1.ms0556	false	6369261001130209446	260	287	1406	1543	1601	300	كانت لها ايام معلومة في كل شهر فانقطع عنها الدم اشهرا ثم عاد--- واستمر بها وقد نسيت ايامها فانها تمسك عن الصلاة ثلاثة ايام من اول الاستمرار	556	3665147407028920966	132	249.5	105	140	94.28571319580078	24	JK000266-ara1	JK009149-ara1
JK000266-ara1.ms1158	true	-7221089187018124951	35	69	176	313	1550	300	الاباء وان علوا الاخ لاب وام ثم الاخ لاب ثم بن الاخ لاب وام ثم بن الاخ لاب ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم بن العم لاب وام ثم بن العم لاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1158	-8453547117693603948	JK009149-ara1.ms1008	false	3509186356273482404	17	52	92	233	1586	300	الاب-- وان عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم الاخ لاب وام ثم الاخ لاب ثم ابن الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب	1008	3665147407028920966	11	-115.5	9	267	4.119850158691406	1	JK000266-ara1	JK009149-ara1
JK000266-ara1.ms1822	true	-8646221135052333282	141	252	737	1288	1530	300	فيما رم-اها به من الزني و--------الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رم-اها به من الزني----------------------- ثم تقوم المراة فتشهد اربع شهادات------------------------ بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به من الزني و--------الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزني اما قيامهما ليس بشرط فسره الحسن عن ابي حنيفة رحمه الله تعالي قال لا يضره اللعان قاءما او قاعدا لان اللعان شهادة او يمين فالقاءم والقاعد فيه سواء وذكر في النوادر عن الحسن عن ابي حنيفة رحمه الله تعالي انه لا بد ان يقول اني لمن الصادقين فيما رميتك به من الزني وهي تقو---ل انت من الكاذبين فيما رميتني به من الزني لانه	1822	-8453547117693603948	JK009149-ara1.ms0778	false	3410973520607312550	0	75	0	364	1524	300	فيما رميتها به من الزنا ويقول في الخامسة--- لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا يشير اليها في جميع ذلك ثم تشهد المراة------ اربع مر--ات بان تقول في كل مرة اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتقول في الخامسة--- غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر في النوادر------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي ان تقول انت من الكاذبين فيما رميتني به من الزنا فانه	778	3665147407028920966	276	372.0	217	619	44.58804702758789	44	JK000266-ara1	JK009149-ara1
JK000266-ara1.ms3052	true	2050786335257084510	122	175	657	949	1615	300	الاجارة وقيل هي مشتقة من التعاور وهو التناوب فكانه------ يجعل للغير نوبة ف-ي الانتفاع بملكه علي ان تعود النوبة اليه بالاسترداد متي شاء ولهذا كانت الاعارة في المكيل والموزون قرضا لانه لا ينتفع بها الا باستهلاك العين فلا تعود النوبة اليه في تلك العين لتكون عارية حقيقة وانما تعود النوبة اليه في مثلها	3052	-8453547117693603948	JK009149-ara1.ms0562	false	3718087946609235212	163	215	892	1179	1656	300	المبسوط وقيل هي------ من التعاور وهو التناوب فكان المعير يجعل للغير نوبته في الانتفاع بملكه علي ان تعود النوبة اليه بالاسترداد متي شاء ولهذا كانت الاعارة في المكيل والموزون قرضا لانه لا ينتفع بها الا باستهلاك العين ولا تعود النوبة اليه في ملك العين ليكون------ حقيقة وانما تعود النوبة اليه في ملكها	562	3665147407028920966	266	496.5	216	299	88.96321105957031	43	JK000266-ara1	JK009149-ara1
JK000266-ara1.ms3693	true	7226988034633325425	125	221	662	1153	1550	300	ارتفع حيضها ---------------------وهي ممن تحيض -تركها حتي اذا استبان له انها ليست بحامل وقع عليها لان المقصود تبين فراغ الرحم من ماء الباءع ليتيقن بصحة البيع ووقوع الملك للمشتري فيها وقد حصل ذلك اذا مضي من المدة ما لو كانت حبلي لظهر ذلك بها وليس في ذلك تقدير بشء فيما يروي عن ابي حنيفة وابي يوسف رحمهما الله الا ان مشايخنا رحمهم الله قالوا يتبين ذلك بشهرين او بثلاثة اشهر وكان محمد رحمه الله------ يقول اولا يستبرءها باربعة اشهر وعشر اعتبارا باكثر العدة وهي عدة الوفاة في حق الحرة ثم رجع وقال يستبرءها بشهرين وخمسة ايام	3693	-8453547117693603948	JK009149-ara1.ms0065	false	-4426711029013638426	66	116	364	628	1625	300	ارتفع حيضها بان صارت ممتدة الطهر وهي ممن تحيض يتركها حتي اذا تبين----- انها ليست بحامل واقع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وليس فيه--- تقدير في ظاهر الرواية--------------------------------- الا ان مشايخنا----------- قالوا يتبين ذلك بشهرين او -ثلاثة اشهر وكان محمد رحمه الله تعالي يقول ---------------اربعة اشهر وعشرة ايام----------------------------------------- ثم رجع وقال يستبرءها بشهرين وخمسة ايام	65	3665147407028920966	209	300.0	167	519	40.26974868774414	34	JK000266-ara1	JK009149-ara1
JK000266-ara1.ms3940	true	647612513926419905	259	298	1322	1531	1538	300	اسم لمسقف واحد له دهليز------------- والمنزل اسم لما يشتمل علي بيوت وصحن مسقف ومطبخ ليسكنها الرجل بعياله والدار اسم لما يشتمل علي بيوت ومنازل وصحن غير مسقف فكان المنزل فوق البيت ودون الدار فلكونه فوق البيت قلنا يدخل العلو	3940	-8453547117693603948	JK009149-ara1.ms0412	false	-167064486652330171	233	269	1274	1468	1619	300	اسم لمسقف واحد له دهليز معد للبيتوتة والمنزل اسم لما يشتمل علي بيوت وصحن مسقف ومطبخ--------------------- والدار اسم لما يشتمل علي بيوت ومنازل وصحن غير مسقف فالدار اشمل من اختيها لاشتمالها عليهما وانما ل-------ا يدخل العلو	412	3665147407028920966	143	224.5	114	222	64.41441345214844	25	JK000266-ara1	JK009149-ara1
JK000266-ara1.ms7794	true	8821012516685110536	96	126	489	663	1494	300	فاصحاب الفراءض اثنا عشر نفرا اربعة من الرجال وثمانية من النساء فالرجال---- الاب والجد والزوج و---------------------الاخ لام والنساء الام والجد--------------ة والبنت وبنت الا---------بن والاخت لاب وام والاخت لاب والاخت لام	7794	-8453547117693603948	JK009149-ara1.ms0099	false	-2959801218256496241	210	247	1167	1363	1670	300	واصحاب الفراءض اثنا عشر نفرا اربعة من الر--------------------------جال وهم الاب والجد الصحيح وهو ابو الاب وان علا والاخ لام والزوج وثمان من النساء وهن الزوجة والبنت وبنت الابن وان سفلت والاخت لاب وام والاخت لاب والاخت لام	99	3665147407028920966	126	214.5	101	222	56.75675582885742	18	JK000266-ara1	JK009149-ara1
JK000266-ara1.ms7794	true	8821012516685110536	205	273	1090	1359	1494	300	فاقرب ال-عصبات الابن--------- ثم -بن الابن وان سفل ثم الاب ثم الجد اب الاب وان علا ثم الاخ لاب وام ثم الاخ لاب ثم بن الاخ لاب وام ثم بن الاخ لاب ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم بن العم لاب وام ثم بن العم لاب ثم عم الاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ثم عم الاب لاب ثم بن عم الا-ب لاب وام ثم بن عم الاب لاب ثم	7794	-8453547117693603948	JK009149-ara1.ms1008	false	3509186356273482404	3	68	22	307	1586	300	فاقرب الاولياء الابن للمجنونة ثم ابن الابن وان سفل ثم الاب ثم الجد اب الاب وان علا ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخ لاب وام ثم الاخ لاب ثم ابن الاخ لاب وام ثم ابن الاخ لاب ثم العم لاب وام ثم العم لاب ثم ابن العم لاب وام ثم ابن العم لاب ثم المعتق بالكسر وان لم يكن عصبة فالولاية ل---------------لام ث------م للاخت لاب وام ثم----------- لاب ثم	1008	3665147407028920966	98	-7.5	73	449	21.82628059387207	19	JK000266-ara1	JK009149-ara1
JK000266-ara1.ms7891	true	-8180946295920386427	30	71	166	397	1618	300	الحرية حياة والرق تلف فان الحرية تثبت--- صفة المالكية التي بها امتاز الادمي من ساءر----------- الحيوانات فكان الم------------------------عتق سببا لا-حياء المعتق كما ان الاب سبب لايجاد الولد فكما ان الولد يصير منسوبا الي ابيه بالنسب فالم--------------------------عتق يصير منسوبا الي معتقه بالولاء	7891	-8453547117693603948	JK009149-ara1.ms0587	false	2789794668725968226	7	58	39	321	1596	300	الحرية حياة------ للانسان اذ بها يثبت له صفة المالكية التي---- امتاز بها ع---ن ساءر ما عداه من الحيوانات والجمادات والرقية تلف وهلاك فالمعتق سبب- لا حياء المعتق كما ان الاب سبب لايجاد الولد فكما ان الولد يصير منسوبا الي ابيه بالنسب والي اقرباءه بالتبعية كذلك المعتق يصير منسوبا الي معتقه بالولاء	587	3665147407028920966	194	307.5	158	296	65.54054260253906	27	JK000266-ara1	JK009149-ara1