id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000266-ara1.ms0213	true	4384706219267847877	53	111	277	551	1503	300	الله تعالي عنه قال----------------------------------------------- صلي بنا رسول الله احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم علي راس ركعتين فقام رجل ي------قال له ذو اليدين فقال------------- اقصرت الصلاة ام نسيتها فقال-------------------- كل ذلك لم يكن فقال -بعض ذلك قد كان ف-نظر الي ابي----------- بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما وقال احق ما يقول ذو اليدين فقالا نعم فاتم	213	-8453547117693603948	JK007109-ara1.ms191	false	-8997898601994166636	219	281	1126	1440	1537	300	الله تعالي لقصة ذي اليدين وهي ما روي ان النبي عليه الصلاة والسلام صلي-------------- احد------ي العشاءين------------------ فسلم علي راس ركعتين فقام ذو اليدين فقال لرسول الله عليه الصلاة والسلام اقصرت الصلاة ام نسيتها فقال عليه الصلاة والسلام كل ذلك لم يكن فقال وبعض ذلك قد كان فاقبل علي القوم فيهم ابو بكر وعمر فق---------------------ال احق ما يقول ذو اليدين فقالا نعم فقام	191	-4003972275260690521	176	224.5	134	373	47.18498611450195	29	JK000266-ara1	JK007109-ara1
JK000266-ara1.ms2703	true	6999192420867512576	122	244	643	1226	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عبيدة بن حصن وطلب منه ان يرجع بمن معه عل-----------------ي -------------------------------------------------ان يعطيه كل-- سنة ثلث ثمار المدينة فابي الا النصف فلما حضر رسله ليكتبوا الصلح بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قام سيد الانصار سعد بن معاذ وسعد بن عبادة رضي الله عنهما وقالا يا رسول الله ان كان هذا عن وحي فامض لما امرت به وان كا---ن رايا رايته ف-------------قد كنا نحن وهم في الجاهلية لم يكن لنا ولا لهم دين فكانوا لا يطمعون في ثمار المدينة الا بشراء او قري فاذا اعزنا الله------ بالدين وبعث فينا رسوله نعطيهم الدني------ة لا نعطيهم الا السيف فقال صلي- الله عليه وسلم اني رايت العرب--- رمتكم عن قوس واحدة فاحببت ان اصرفهم عنكم فاذا ابيتم	2703	-8453547117693603948	JK007109-ara1.ms195	false	3075836071504919884	186	295	931	1470	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم براي اصحابه كثير وبعض ذلك مذكور في اصول البزدوي ومن ذلك ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد يوم الاحزاب ان يعطي- المشركين شطر ثمار المدينة لينصرفوا ف----------------------------------------------------------------------قام------------ سعد------------- بن عبادة وسعد بن معاذ ف--قالا------------- ان كان هذا عن وحي فسمعا وطاعة----- وان كان عن راي فلا نعطيهم الا السيف قد كنا نحن وهم في الجاهلية لم يكن لنا و---لهم دين -كانوا لا يطعمون من ثمار المدينة الا بشراء او قري فاذا اعزنا الله تعالي بالدين ---------------انعطيهم ثمار المدينة لا نعطيهم الا السيف وقال عليه السلا--------م اني رايت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة فارد-ت ان اصرفهم عنكم فاذا ابيتم	195	-4003972275260690521	337	424.5	260	683	49.34114074707031	54	JK000266-ara1	JK007109-ara1
JK000266-ara1.ms6499	true	-3709178956678779576	261	300	1316	1511	1511	300	جاءت جاريته بولد فادعاه -ثبت نسبه منه وكان الولد حرا لا سبيل عليه والجارية ام ولد له فان مات كانت حرة لا سبيل عليها لان توف-ر النظر---- في الحاقه بالمصلح في حكم الاستيلاد فانه محتاج الي ذلك لابقاء نسله-	6499	-8453547117693603948	JK007109-ara1.ms361	false	1943105003680359074	145	181	736	919	1531	300	ولدت جاريته----- فادعاه يثبت نسبه منه وكان الولد حرا لا سبيل عليه والجارية ام ولد له وان مات كانت حرة-------------- لان توفير النظر كان في الحاقه بالمصلح في حكم الاستيلاد فانه يحتاج الي ذلك لابقاء نسله	361	-4003972275260690521	171	302.5	137	202	84.6534652709961	28	JK000266-ara1	JK007109-ara1
JK000266-ara1.ms6500	true	-3384149755443646648	169	273	806	1327	1457	300	المريض المديون اذا قال لعبد لم يولد في ملكه هذا ابني عتق وسعي في قيم---------------------------------------------ت-----------------------------------------------------ه ولو اشتري هذا المحجور عليه ابنه وهو معروف وقبضه كان شراءه فاسدا ويعتق الغلام حين قبضه ويجعل في هذا الحكم بمنزلة شراء المكره فيثبت له الملك بالقبض ويعتق عليه لانه ملك ابنه ثم يسعي في قيمته للباءع ولا يكون للباءع في مال المشتري شء من ذلك لانه وان ملكه بالقبض فالتزام الثمن او القيمة بالعقد منه غير صحيح لما في ذلك من الضرر عليه وهو في هذا الحكم ملحق بالصبي واذا لم يجب علي---- المحجور----- شء لا يسلم له ايضا شء من سعايته فتكون السعاية الواجبة علي العبد للباءع	6500	-8453547117693603948	JK007109-ara1.ms361	false	1943105003680359074	189	288	962	1467	1531	300	المريض المديون----------------------------- اذا ادعي نسب ولد جاريته يكون في ذلك كالصحيح حتي يعتق من جميع ماله بموته ولا تسعي هي ولا ولدها لان حاجته متقدمة علي حق غرماءه ولو اشتري هذا المحجور عليه ابنه وهو معروف وقبضه كان شراءه فاسدا ويعتق الغلام حين قبضه ويجعل في هذا الحكم بمنزلة شراء المكره فيثبت له الملك بالقبض فاذا م----------------------------------------------------------------------------------------------لكه بالقبض فالتزام الثمن او القيمة بالعقد منه غير صحيح لما في ذلك من الضرر عليه وهو في هذا الحكم ملحق بالصبي واذا لم يجب علي هذا المحجور عليه شء لا يسلم له ايضا شء من سعايته فتكون السعاية الواجبة علي العبد للباءع	361	-4003972275260690521	376	684.0	302	628	59.87261199951172	67	JK000266-ara1	JK007109-ara1
JK000266-ara1.ms6500	true	-3384149755443646648	0	38	0	181	1457	300	وصيانة ماءه ويلحق في هذا الحكم بالم-----------ريض المديون اذا ادعي نسب ولد جاريته كان هو في ذلك كالصحيح حتي انها تعتق من جميع ماله بموته ولا تسعي هي ولا ولدها في شء لان ح--قه م-قدم- علي حق غرماءه	6500	-8453547117693603948	JK007109-ara1.ms361	false	1943105003680359074	181	217	919	1102	1531	300	وصيانة ماءه ويلحق في هذا الحكم بالمريض فان المريض المديون اذا ادعي نسب ولد جاريته يكون-- في ذلك كالصحيح حتي ي-----عتق من جميع ماله بموته ولا تسعي هي ولا ولدها------ لان حاجته متقدمة علي حق غرماءه	361	-4003972275260690521	162	281.0	128	196	82.65306091308594	29	JK000266-ara1	JK007109-ara1