id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000266-ara1.ms0179	true	-1064119607492676582	73	142	366	714	1502	300	ومثل اهل الكتابين من قبلكم كمثل رجل استاجر اجيرا فقال من يعمل لي من ---الفجر الي---- الظه-ر ---بقيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من الظهر ال---------ي العصر ---بقيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي م----ن العصر الي المغرب بق---يراطين فعملتم انتم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل اجرا قال الله تعالي فهل نقصت- من حق-كم شيءا قالوا لا قال فهذا---- فضلي اوتيه من اشاء	179	-8453547117693603948	JK000871-ara1.ms1314	false	5224454359392468419	24	98	115	480	1487	300	ومثل اهل الكتابي---ن قبلكم ك----رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي ما بين غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي ما بين نصف النهار الي العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي ما بين العصر الي المغرب علي قيراطين فعملتم انتم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا كنا اكثر عملا واقل عطاء قال ------------هل نقصتم من جعلكم شيءا قالوا لا قال فانما هو فضلي اوتيه من اشاء	1314	3849123763866769352	293	479.0	229	384	76.30208587646484	45	JK000266-ara1	JK000871-ara1
JK000266-ara1.ms1465	true	7516331792876192427	148	225	778	1173	1564	300	عن ابراهيم رحمه الله تعالي ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهم كانوا يستحسنون ان لا يزيدوا في الطلاق علي واحدة حتي تنقضي العدة وان هذا افضل عندهم----- من ان يطلق الرجل ثلاثا عند كل طهر واحدة ولانه مبغض شرعا لكنه مباح لمقصود التفصي عن عهدة النكاح وذلك يحصل بالواحدة ولا يرتفع بها الحل الذي هو نعمة فالاقتصار عليها احسن والحسن ان يطلقها ثلاثا في ثلاثة اطهار عند كل طهر واحدة وقال مالك	1465	-8453547117693603948	JK000871-ara1.ms0608	false	3384594884005600731	231	268	1172	1354	1526	300	عن ابراهيم ع----------------ن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------نهم كانوا يستحب-ون ان لا يزيدوا في الطلاق علي واحدة حتي تنقضي العدة وان هذا----- عندهم افضل من ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطلقها ثلاثا--------------- عند كل طهر واحدة وقال مالك	608	3849123763866769352	174	292.0	138	400	43.5	32	JK000266-ara1	JK000871-ara1
JK000266-ara1.ms1822	true	-8646221135052333282	135	250	702	1277	1530	300	------اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به من الزني والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني ثم تقوم المراة فتشهد--- اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به من الزني والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزني اما قيامهما ليس بشرط فسره الحسن عن ابي حنيفة رحمه الله تعالي قال لا يضره اللعان قاءما او قاعدا لان اللعان شهادة او يمين فالقاءم والقاعد فيه سواء--------------- وذكر في النوادر ع------ن الحسن عن ابي حنيفة رحمه الله تعالي انه لا بد ان يقول----------- اني لمن الصادقين فيما رميتك به من الزني وهي تقول ا------------------------------------------------------نت من الكاذبين فيما ---------------------------------------------------------------------------------رميتني به من	1822	-8453547117693603948	JK000871-ara1.ms2167	false	4608998258532447611	19	147	99	734	1481	300	الزوج اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به من الزنا والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا و---------------تشهد هي اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به من الزنا والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزنا فان كان هناك ولد نفاه يشهد اربع-------------------------------------------------------------------------- شهادات بالله انه لصادق فيما رماها به من نفي هذا الولد وذكر ابو الحسن الكرخي ان الحاكم يامر الزوج--------------------------- ان يقول اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتك به من نفي ولدك هذا فيقول ذلك اربع مرات ثم يقول في الخامسة لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميتك به من نفي ولدك هذا ثم يامرها القاضي فتقول اشهد بالله انك لمن الكاذبين فيما رميتني به من	2167	3849123763866769352	353	549.5	279	751	47.00399398803711	59	JK000266-ara1	JK000871-ara1
JK000266-ara1.ms2599	true	6409653776449099287	106	155	560	810	1581	300	-بن عباس رضي الله عنه ان الخمس----- كان يقسم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمسة اسهم فلله و-لرسوله سهم ولذ-ي القربي سهم------------- وللمساكين سهم ولليتامي سهم ولابن السبيل سهم ثم قسم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم علي ثلاثة اسهم لليتامي والمساكين وبن	2599	-8453547117693603948	JK000871-ara1.ms1785	false	5055991103184114609	256	300	1290	1518	1518	300	ابن عباس------------- ان الخمس الذي كان يقسم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمسة اسهم -لله وللرسول- سهم ولذوي القربي سهم ولليتامي سهم وللمساكين سهم و--------------ابن السبيل سهم ثم قسم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي --------------علي ثلاثة اسهم لليتامي والمساكين وابن	1785	3849123763866769352	204	339.5	164	271	75.2767562866211	33	JK000266-ara1	JK000871-ara1
JK000266-ara1.ms3662	true	8543483710049040046	0	61	0	306	1516	300	ارقم جارية لي---------- بثمان-ماءة درهم الي العطاء ثم اش-------تريتها منه بستماءة درهم قبل محل الاجل فقالت عاءشة رضي الله عنها بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي ابطل حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب فاتاها زيد بن ارقم معتذرا فتلت قوله تع--------الي------ فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	3662	-8453547117693603948	JK000871-ara1.ms0752	false	2197399990133904233	28	87	126	413	1426	300	ارقم جارية لي الي عطاءه بثمان ماءة درهم وانه اراد ان يبيعها فاشتريتها منه بستماءة فقالت--------------------------------------- بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد------- ابطل -----جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب فقالت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فقالت فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	752	3849123763866769352	193	299.5	153	338	57.10059356689453	34	JK000266-ara1	JK000871-ara1
JK000266-ara1.ms4102	true	-7894849402480967094	5	47	26	229	1500	300	الست تلبي وتقف وترمي الجمار قلت بلي قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ع------ما سالتني عنه فلم يجبه حتي انزل الله تعالي---- ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة 198 فقال صلي الله عليه وسلم انتم حاج	4102	-8453547117693603948	JK000871-ara1.ms0495	false	903807183105364290	1	43	4	202	1465	300	الست تلبي فتقف وترمي الجمار قلت بلي قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مثل ما سالتني---- فلم يجبه حتي انزل الله هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم----------- فقال صلي الله عليه وسلم انتم حاج	495	3849123763866769352	182	330.5	143	213	85.44600677490234	36	JK000266-ara1	JK000871-ara1
JK000266-ara1.ms4387	true	-2662214252131026296	75	119	355	608	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقام الحدود في المساجد وفي حديث مكحول-------- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم ورفع اصواتكم وخصومات----كم واقامة حدودكم وسل سيوفكم وبيعكم وشراءكم وطهروها في الجمع واجعلوا علي ابوابها المطاهر	4387	-8453547117693603948	JK000871-ara1.ms2122	false	2678358048351119921	123	166	585	827	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقام الحدود في المساجد ولا يقتل بالولد الوالد وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم ورفع اصواتكم وشراكم وبيعكم واقامة حدودكم وجم--------------------------روها في --جمعكم وضعوا علي ابوابها المطاهر	2122	3849123763866769352	193	322.0	155	270	71.48148345947266	29	JK000266-ara1	JK000871-ara1
JK000266-ara1.ms6288	true	3369123482551949721	88	138	425	665	1445	300	نعيم بن حماد رضي الله عنه قال كنا عند يحيي بن سعيد القطان رحمه الله وكان يحدثنا بحرمة--- النبيذ فجاء ابو بكر بن عياش رحمه الل---ه فقال-------- اسكت يا صبي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة رحمه الله انه شرب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه نبيذا مشتدا صلبا	6288	-8453547117693603948	JK000871-ara1.ms1634	false	4774908247853187906	3	47	18	232	1507	300	نعيم بن حماد -------------قال كنا عند يحيي بن سعيد القطان بالكوفة وهو--- يحدثنا في تحريم النبيذ فجاء ابو بكر بن عياش حتي وقف عليه فقال ابو بكر اسكت يا صبي حدثنا الاعمش بن ابراهيم عن علقمة ----قال شربنا عند عبدا-لله بن مسعود------------- نبيذ------ا صلبا	1634	3849123763866769352	166	247.5	129	254	65.35433197021484	29	JK000266-ara1	JK000871-ara1