id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000266-ara1.ms0009	true	1123380763423124966	251	295	1264	1476	1504	300	بن عمر رض-------------------ي الله عنهما ان النبي توضا مرة مرة وقال هذا وضوء--- لا يقبل الله تعالي الصلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر مر------تين ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي	9	-8453547117693603948	JK000477-ara1.completed.ms0053	false	-4848279505063902784	189	237	846	1074	1354	300	بن عمر قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------مرة مرة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه-- الصلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر مرتين مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين من قبلي	53	-1617947459026913788	180	310.0	140	240	75.0	35	JK000266-ara1	JK000477-ara1.completed
JK000266-ara1.ms2207	true	-1578907542532535170	180	280	885	1396	1492	300	بريرة اتتها تسالها في مكاتبتها فقالت لها اشتريك فاعتقك واوفي عنك اهلك فذكرت ذلك ل------------------------------------------هم فقالو---ا الا ان نشترط الولاء لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها واعت-------------------قيها فانما الولاء لمن اعتق فاشتر-تها فاعتقتها و--قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا ف--------------------------قال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي كل شرط----------------- ليس في كتاب الله تعالي فهو------ باطل كتاب ال-----------------له احق وشرط الله اوثق ما بال اقوا----م يقولون اعتق يا فلان- والولاء لي انما الولاء لمن اعتق ثم قال هذا وهم من هشام ---بن عروة ---ولا يامر النبي صلي الله عليه وسلم	2207	-8453547117693603948	JK000477-ara1.completed.ms0608	false	1253601290895979833	16	134	77	680	1507	300	بريرة تستعينني---- في مكاتبتها فق-لت ل-ا ان يشاء---------------- اهلك ان اعد لهم ما لهم عدة واحدة ويكون الولاء لي فذهبت اليهم فقالوا لا الا ان -يكون الولاء لنا ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعيها ف----اعتقيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق فاشتريتها فاعتقتها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب الناس فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي تعلمن بان من اشترط شرطا ليس في كتاب الله تعالي فان الشرط باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقولون اعتق--- فلانا والولاء لي انما الولاء لمن اعتق--- قال----------ت وكان زوجها عبدا فخيرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	608	-1617947459026913788	372	521.0	290	655	56.79389190673828	58	JK000266-ara1	JK000477-ara1.completed
JK000266-ara1.ms3250	true	2652323522908070960	196	285	986	1414	1483	300	صخر بن جوير-ة عن نافع---------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت له ارض تدعي ثمغا وكان نخلا نفيسا فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس اف-------اتصدق به فقال صلوات الله وسلامه عليه تصدق باصله- لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن لينفق من ثمره-- فتصدق به عمر رضي الله عنه--- في سبيل الله تعالي وفي الرقاب والضيف------------ والمساكين وبن السبيل ولذي القربي منه ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يءكل صديقا له غير متمول منه	3250	-8453547117693603948	JK000477-ara1.completed.ms0932	false	-799622708013734917	143	212	683	1012	1407	300	صخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال-------------------------------------------------------------- يا رسول الله اني استفدت مالا وهو -----نفيس فاردت ان اتصدق به -قال----------------------- تصدق باصلها لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن -ينفق ثمرته قال فتصدق به فصدقته كتبت علي ذلك في سبيل الله----------------- والضيف وابن السبيل والمساكين و------------ذي القربي -----لا جناح علي من وليه ان ياكل---- بالمعروف و--يءكل صديق---ه غير ماثوم فيه	932	-1617947459026913788	260	358.0	202	464	56.034481048583984	43	JK000266-ara1	JK000477-ara1.completed
JK000266-ara1.ms3683	true	369363552284491288	173	199	853	986	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم من فرق بين --والدة وول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها فرق الله تعالي بينه وبين الجنة وفي رواية فرق الله تعالي بينه وبين احبته يوم القيامة	3683	-8453547117693603948	JK000477-ara1.completed.ms0649	false	2443267402246472790	192	266	900	1254	1411	300	ال-له صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالدة وولدها وبين الاخ واخيه 256 ثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله نا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي نا سليمان بن عبد الرحمن نا بن وهب حدثني حيي بن عبد الله عن عبد الله بن يزيد الحبلي عن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من فرق بين الوالدة وولدها فرق الله تعالي بينه وب-----------------------------------------ين احبته يوم القيامة	649	-1617947459026913788	89	159.5	71	396	22.474746704101562	14	JK000266-ara1	JK000477-ara1.completed
JK000266-ara1.ms4327	true	-5466615278476955678	58	125	304	645	1538	300	في الكتاب --والسنة بخلاف ما يقوله اصحاب الظواهر ثم قال و------------------------------اعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري وهذا هو طريق القياس ان ترد حكم الحادثة الي اقرب الاشياء معني ولكن انما يعتبر السنة في المعني الذي هو صالح لاثبات ذلك الحكم به ثم قال اجعل للمدعي------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر	4327	-8453547117693603948	JK000477-ara1.completed.ms0947	false	-2486443372839344813	36	80	181	406	1473	300	في الكتاب او السنة اعرف الامث-----------------------ال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها عند الله واشبهها بالحق فيما تري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعل لمن ادعي بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر	947	-1617947459026913788	168	270.5	134	380	44.21052551269531	29	JK000266-ara1	JK000477-ara1.completed
JK000266-ara1.ms4327	true	-5466615278476955678	58	125	304	645	1538	300	في الكتاب والسنة بخلاف ما يقوله اصحاب الظواهر ثم قال و------------------------------اعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري وهذا هو طريق القياس ان ترد حكم الحادثة الي اقرب الاشياء معني ولكن انما يعتبر السنة في المعني الذي هو صالح لاثبات ذلك الحكم به ثم قال اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ بحقه والا وجهت----- القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر	4327	-8453547117693603948	JK000477-ara1.completed.ms0948	false	8106283888068770351	3	42	15	222	1452	300	في القران والسنة اعرف الامث-----------------------ال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينة ---------والا وجهت عليه القضاء -----فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر	948	-1617947459026913788	160	246.5	129	376	42.553192138671875	27	JK000266-ara1	JK000477-ara1.completed
JK000266-ara1.ms4330	true	-5861730901111254121	33	168	170	832	1482	300	لوجه الله تعالي كما قال------------ فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس والي نحوه اشار في قوله من اخلص سريرته اخلص الله علانيته ثم قال ومن يتزين للناس بما يعلم الله منه خلافه يسبه الله يعني اذا راءي بعمله والمراءاة مذمومة حرام علي كل احد وهو في حق القاضي اكد لانه غير محتاج الي ذلك وانما يفعل المرء ذلك عند حاجته ولانه يقلد القضاء ليكون خليفة رسول الله فيما يحكم به بين الناس فينبغي ان يكون اشبه برسول الله وهو كان ابعد الناس عن المرااة والنفاق وقوله يسبه الله اي يفضحه الله تعالي علي رءوس الاشهاد قال النبي صلي الله عليه وسلم من راءي راءي الله به ومن سمع سمع الله به ثم قال فما ظنك بثواب غير الله------- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	4330	-8453547117693603948	JK000477-ara1.completed.ms0947	false	-2486443372839344813	119	166	610	833	1473	300	يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله------ ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن ----------------------------------------------------------------تزين للناس بما يعلم الله م-----------------------------------------------------------------------------------------------نه غير ذلك يشنه الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	947	-1617947459026913788	174	279.5	135	681	25.550661087036133	31	JK000266-ara1	JK000477-ara1.completed
JK000266-ara1.ms4330	true	-5861730901111254121	33	81	170	402	1482	300	لوجه الله تعالي كما قال------------ فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس والي نحوه اشار في قوله من اخلص سريرته اخلص الله علانيته ثم قال ومن يتزين للناس بما يعلم الله منه --خلافه يسبه الله يعني اذا ----	4330	-8453547117693603948	JK000477-ara1.completed.ms0948	false	8106283888068770351	83	118	438	605	1452	300	يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذكر فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الل-------------------ه يكفه الله ما بينه وبين الناس--------------------------------------------------------------- ومن -تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله 17 حدثني ابي	948	-1617947459026913788	120	180.5	91	250	48.0	21	JK000266-ara1	JK000477-ara1.completed
JK000266-ara1.ms5457	true	3622791854112178302	118	207	608	1059	1533	300	ان شءت عددتها لاهلك عدة واحدة واعتقتك فذكرت ذلك لاهلها ---فقالوا لا الا ان يكون الولاء لنا فذكرت ذلك عاءشة رضي الله عنها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلو--------ات الله عليه وسل---------------------------------------امه الولاء لمن اعتق فاشتر-تها واعتقتها --وخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- وقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي شروط الله اوثق وكتاب الله احق وكل شرط ليس في كتاب الله فهو------------ باطل وان كان ماءة شرط ما بال اقوا---------------------------------م يقول احدهم اعتق يا فلان- والولاء لي وانما الولاء لمن اعتق	5457	-8453547117693603948	JK000477-ara1.completed.ms0608	false	1253601290895979833	25	123	125	623	1507	300	ان اعد لهم ما لهم-- عدة واحدة ويكون الولاء لي فذهبت اليهم فقالوا لا الا ان يكون الولاء لنا ------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق فاشتريتها فاعتقتها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب الناس فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي تعلمن بان من اشترط شرطا-------------- ليس في كتاب الله تعالي فان الشرط باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول----ون اعتق--- فلانا والولاء لي -انما الولاء لمن اعتق	608	-1617947459026913788	284	384.5	221	582	48.7972526550293	47	JK000266-ara1	JK000477-ara1.completed