id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000266-ara1.ms0010	true	1645666734447181391	0	67	0	311	1504	300	السلام فمن زاد او نقص- فقد ------تعدي وظلم اي زاد علي اعضاء الوضوء او نقص عنها او زاد علي الحد المحدود او نقص عنه او زاد علي الثلاث معتقدا ان كمال السنة لا يحصل بالثلاث فاما اذا زاد لطمانينة القلب عند الشك او بنية وضوء اخر فلا باس به لان الوضوء علي- الوضوء نور علي نور يوم القيامة وقد امر بترك ما يريبه الي ما لا يريبه	10	-8453547117693603948	JK000201-ara1.ms0139	false	1324397365623158425	205	255	1013	1258	1478	300	الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم رواه النساءي وبن ماجه قال الامام حافظ الدين النسفي هذا اذا زاد-------------------------- معتقدا ان----- السنة هذا------------ فاما لو -زاد لطمانينة القلب عند الشك او -نية وضوء اخر فلا باس--- لان------ه عليه الصلاة والسلام-------------------- امر بترك ما يريبه الي ما لا يريبه	139	-8033235710361536306	150	181.0	113	319	47.021942138671875	27	JK000266-ara1	JK000201-ara1
JK000266-ara1.ms0058	true	4464188884485585763	235	273	1242	1428	1574	300	بن العاص رضي الله عنهما وردا حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض --اترد----- السباع ماءكم هذا فقال بن عمر رضي الله تعالي عنه يا صاحب الحوض لا تخبرنا فلولا انه كان اذا اخبر بورود السباع يتعذر	58	-8453547117693603948	JK000201-ara1.ms0181	false	930861442218889208	68	98	361	505	1530	300	بن العاص حتي وردو----------ا حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال------------- عمر -بن ال--------خطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا ف-----انا نرد -----------علي السباع وترد -	181	-8033235710361536306	109	136.5	82	193	56.4766845703125	18	JK000266-ara1	JK000201-ara1
JK000266-ara1.ms0070	true	2168977764430693305	57	94	277	460	1501	300	ما نقل عن محمد رحمه الله تعالي قال اجتمع رايي وراي ابي يوسف رحمه الله تعالي ان ماء البءر في حكم الماء الجاري لانه ينبع من اسفله ويءخذ من اعلاه فلا يتنجس بوقوع النجاسة فيه كحوض الحمام	70	-8453547117693603948	JK000201-ara1.ms0185	false	1808118586045910533	269	298	1373	1508	1514	300	ما روي عن محمد انه------------ قال اجتمع رايي وراي ابي يوسف ع------------لي ان ماء البءر في حكم الماء الجاري لانه ينبع من اسفله ويءخذ من اعلاه فهو------------------------ كحوض الحمام	185	-8033235710361536306	126	216.0	97	183	68.85246276855469	25	JK000266-ara1	JK000201-ara1
JK000266-ara1.ms1822	true	-8646221135052333282	135	184	702	954	1530	300	اربع شهادات--------------- بالله انه لمن الصادقين فيما رماها ب---------ه من الزني والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني ثم تقوم المراة ف-------------------------------------------------------تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به من الزني والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	1822	-8453547117693603948	JK000201-ara1.ms1893	false	-7966341911949574296	13	78	76	405	1598	300	اربع شهادات نصب علي المصدر بالله انه لمن الصادقين فيما رم--ي به من زوجته من الزني والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين في ذلك وخبر المبتدا يدفع عند حد القذف ويدرا يدفع عنها العذاب اي حد الزني الذي ثبت بشهاداته ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به من الزني والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	1893	-8033235710361536306	214	362.0	172	331	64.6525650024414	37	JK000266-ara1	JK000201-ara1
JK000266-ara1.ms3275	true	-8379891070693897358	39	65	179	286	1505	300	قال-- من وهب هبة لذي رحم محرم فقبضها فليس له ان يرجع فيها--- ومن وهب هبة لغير ذي رح-----م فله ان يرجع فيها ما لم يثب	3275	-8453547117693603948	JK000201-ara1.ms2001	false	-3560547306270613217	127	154	662	772	1490	300	قالوا من وهب هبة لذي رحم محرم------- فليس له ان يرجع في هبته ومن وهب هبة لغير ذي رحم محرم فله ان يرجع فيها ما لم يثب	2001	-8033235710361536306	98	167.5	73	117	83.76068115234375	22	JK000266-ara1	JK000201-ara1
JK000266-ara1.ms3457	true	-8105578834451876547	71	197	368	987	1525	300	بغداد فسءل- عن هذه المسالة وكانوا اشد يدا عليه لمخالفته الخبر فقال الرطب لا يخلو اما ان يكون تمرا او ليس بتمر--- فان كان تمرا جاز العقد عليه لقوله صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر---------- وان لم يكن تمرا جاز لقوله صلي الله عليه وسلم واذا اختلف النوعان فبيعوا كيف شءتم فاورد-- عليه --حديث سعد رضي الله تعالي عنه فقال مدار هذا الحديث علي زيد بن ابي عياش و-----زيد بن ابي عياش لا يقبل حديثه واستحسن منه اهل الحديث هذا الطعن---- حتي قال بن المبارك كيف يقال ابو--- حنيفة لا يعرف الحديث وهو يقول زيد بن ابي عياش ممن لا يقبل حديثه وهذا الكل--ام في المناظرة يحسن لدفع شغب الخصم ولكن الحجة لا تتم بهذا لجواز ان يكون هنا قسما ثالثا كما في المق-------------------------------------------لية بغير المقلية	3457	-8453547117693603948	JK000201-ara1.ms1915	false	9008711115542425967	176	287	904	1452	1522	300	بغداد سالوه عن هذا-------- وكانوا اشداء عل--يه لمخالفته الخبر فقال الرطب-------- اما ان يكون تمرا او لم يكن تمرا فان كان تمرا جاز----------- لقوله صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر مثلا بمثل وان لم يكن تمرا جاز لحديث --------------------اذا اختلف النوعان فبيعوا كيف شءتم فاوردوا عليه الحديث فق-----------------------ال مداره---------- علي زيد بن ع----ياش وهو مجهول او قال -ممن لا يقبل حديثه واستحسن---- اهل الحديث هذا الطعن منه حتي قال بن المبارك كيف يقال ان ابا حنيفة لا يعرف الحديث وهو يقول زيد------------ ممن لا يقبل حديثه قال بن الهمام في الفتح رد ترديده بان ها------------------------------------------- هنا قسما ثالثا وهو انه من جنس التمر ولا يجوز بيعه بالاخر كالحنطة المقلية بغير المقلية	1915	-8033235710361536306	399	593.5	310	694	57.492794036865234	68	JK000266-ara1	JK000201-ara1
JK000266-ara1.ms6024	true	-7997979889997765001	131	188	681	953	1531	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس يا ابا عبد الرحمن لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال----------------------- اخبرني اعلمهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكنه قال يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ منه خرجا معلوما او قال خراجا معلوما وكل واحد من -------	6024	-8453547117693603948	JK000201-ara1.ms2093	false	8047271717967472523	233	286	1164	1416	1480	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاءوس----------------- لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعلمهم يعني بن عباس اخبرني ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها وقال لان- يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها----------------- خراجا معلوما لكن امر ان يرفق من	2093	-8033235710361536306	190	301.5	147	304	62.5	35	JK000266-ara1	JK000201-ara1
JK000266-ara1.ms7205	true	-7361802885184138809	44	84	234	439	1557	300	الكثير علي العاقلة دون القليل والفاضل بينهما يكون مقدرا وادني ذلك ارش الموضحة قال-------------------------- وليس علي النساء والذرية ممن كان له عطاء في الديوان عقل لانه بلغنا عن عمر رضي الله عنه قال لا يعقل مع العاقلة صبي ولا امراة	7205	-8453547117693603948	JK000201-ara1.ms2098	false	-903179201704232900	59	96	319	504	1537	300	ال-دية علي الرجال- دون النساء والصبيان من العصب-----------------------------ة قال في الهداية من كتب الحنفية وليس علي النساء والذرية ممن كان له حظ ف--ي الديوان عقل لقول--------- عمر رضي الله عنه---- لا يعقل مع العاقلة صبي ولا امراة	2098	-8033235710361536306	130	180.0	101	231	56.27705764770508	22	JK000266-ara1	JK000201-ara1