id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000266-ara1.ms0009	true	1123380763423124966	254	295	1275	1476	1504	300	الله عنهما ان النبي توض-----ا مرة مرة وقال هذا وضوء لا------------------------------------- يقبل الله تعالي الصلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له-------- الاجر مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قبلي	9	-8453547117693603948	JK000148-ara1.ms0092	false	-7935303744794193092	127	174	700	928	1549	300	الله عليه وسلم دعا بماء فتوضا مرة مرة وقال هذا وظيفة الوضوء او قال هذا وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له -----صلاة------- ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من توضاه كان له كفلان من الاجر وت--------وضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلي---ن قبلي	92	-3215109202509584686	134	199.0	104	251	53.38645553588867	23	JK000266-ara1	JK000148-ara1
JK000266-ara1.ms0509	true	-8232723616001838409	37	104	170	516	1490	300	كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة والاوقاص تسع تسع فلا يجب في الزيادة شء حتي تكون ماءة وثلاثين ففيها حقة وبنت- لبون لانها مرة خمسون ومرتين اربعون وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان و-بنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون الي	509	-8453547117693603948	JK000148-ara1.ms0779	false	5807403242483865892	150	206	776	1069	1541	300	كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة لخبر الصديق رواه البخاري ففي ماءة و-------------------ثلاثين ح------قة وبنتا لبون وفي ما------------------------------ءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان وابنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون ولا	779	-3215109202509584686	252	458.5	201	348	72.4137954711914	43	JK000266-ara1	JK000148-ara1
JK000266-ara1.ms0549	true	352665640936804905	26	129	112	643	1498	300	الغنم الساءمة صدقة فاذا---- كانت اربعين ففيه--------------------------ا شاة------- الي ماءة وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها شاتان -------الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة ثم ليس في الزيادة شء الي اربعماءة فبعد ذلك --------------في كل ماءة شاة وقال الحسن بن حي رحمه الله تعالي اذا زادت علي ثلاثماءة ففيها اربع شياه وفي اربعماءة خمس شياه وحجتنا حديث انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب كتاب الصدقات الذي كتبه له رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه وفي اربعين من الغنم شاة وفي ماءة وواحدة وعش---------------------ر------------------------------------ين شاتان وفي ماءتين ---وواحدة ثل-اث شياه الي اربعماءة ففيها اربع شياه	549	-8453547117693603948	JK000148-ara1.ms0787	false	-8234978487434357351	162	250	804	1254	1504	300	الغنم ول----ا زكاة فيها حتي تبلغ اربعين وهي اقل نصابها اجماعا فتجب فيها شاة اجماعا الي ماءة وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها شاتان اجماعا الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه وفاقا ----------------------------الي اربعماءة فيجب فيها اربع شياه ثم في كل ماءة شاة شاة لما روي--------------------------------------------------------------------------------------------- انس في--------------------------------------------- كتاب الصدقات الذي كتبه له ابو بكر انه قال في صدقة------------------------ الغنم -----في ساءمتها اذا كانت اربعين الي ماءة وعشرين شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت علي ماءتين الي -ثلثماءة ففيها ثلاث شياه	787	-3215109202509584686	234	264.0	179	650	36.0	34	JK000266-ara1	JK000148-ara1
JK000266-ara1.ms1594	true	4890738662924296331	145	278	744	1438	1545	300	قال لها اذا حضت حيضة فانت طالق وقال ايضا اذا حضت حيضتين فانت طالق فحاضت حيضة وطهرت فهي طالق واحدة باليمين الاولي لان شرط الحنث فيها حيضة واحدة وقد وجدت فاذا حاضت حيضة اخري طلقت اخري- لوجود الشرط في اليمين الثانية وهو مضي الحيضتين بعدها فان الحيضة الاولي كمال الشرط في اليمين الاولي ونصف الشرط في اليمين الثانية والشء الواحد يصلح شرطا للحنث في ايمان كثيرة ويحتسب بالحيضة الثانية من عدتها لانها حاضتها بعد وقوع الطلاق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليها ولو كان قال لها اذا حضت حيضة فانت طالق ثم اذا حضت حيضتين فانت طالق فاذا حاضت حيضة واحدة طلقت واحدة ثم لا تطلق اخري ما لم تحض حيضتين سواها --------------لانه جعل الشرط في اليمين الثانية حيضتين سوي الحيضة الاولي فان كلمة ثم للتعقيب مع التراخي وعلي هذا لو قال اذا دخلت الدار دخلة فانت طالق	1594	-8453547117693603948	JK000148-ara1.ms2800	false	-8872143387653523209	47	127	248	669	1511	300	قال---- اذا حضت حيضة فانت طالق و---------اذا حضت حيضتين فانت طالق فحاضت حيضة----------------------------------------------------------------------------------------------- طلقت واحدة لوجود الصفة التي عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليها الطلاق اولا فاذا حاضت الحيضة الثانية طلقت الطلقة الثانية عند طهرها من الحيضتين لوجود الصفة الثانية لان الحيضة الاولي والثانية حيضتان و -ان قال---- اذا حضت حيضة فانت طالق ثم اذا حضت حيضتين فانت طالق لم----------------------------------- تطلق الطلقة الثانية حتي تطهر من الحيضة الثالثة لانه -------رتبها بثم فاقتضي---- حيضتين بعد------- الاولي و ان-------------------------------------- قال اذا حضت نصف حيض---ة فانت طالق	2800	-3215109202509584686	197	231.5	150	840	23.452381134033203	34	JK000266-ara1	JK000148-ara1