id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms2647	false	1218558259915895019	164	232	803	1137	1490	300	وفي تمسك الزبير بهذا الحديث علي ما ذهب اليه من اختيار قلة التحديث دليل للاصح في ان الكذب هو الاخبار بالشء علي خلاف ما هو عليه سواء -كان عمدا ام خطا والمخطء وان كان غير ماثوم بالاجماع لكن الزبير خشي من الاكثار ان يقع في الخطا وهو لا يشعر لانه وان لم ياثم بالخطا لكن قد ياثم بالاكثار اذ الاكثار مظنة الخطا والثقة اذا حدث بالخطا فحمل عنه	2647	2562114315443329862	Zaydiyya0000153-ara1.ms055	true	8447816360103233481	236	300	1161	1473	1473	300	وفي تمسك الزبير بهذا الحديث علي ما ذهب اليه في اختيار قلة التحديث دليل للاصح في ان الكذب هو الاخبار بالشء علي خلاف ما هو عليه سواء اكان عمدا ام خطا والمخطء وان كان غير ماثوم بالاجماع لكن الزبير خشي من الاكثار ان يقع في الخطا وهو لا يشعر لانه وان لم ياثم بالخطا لكن قد ياثم بالاكثار اذ الاكثار مظنة ال----------------------خطا فحمل عنه-	55	-1569945605949552070	309	600.0	246	335	92.23880767822266	60	JK000264-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000264-ara1.ms2647	false	1218558259915895019	232	261	1137	1280	1490	300	وهو لا يشعر انه خط---ا يعمل به علي الدوام للموثوق بنقله فيكون سببا للعمل بما لم يقله الشارع فمن خشي من الاكثار الوقوع في الخطا لا يءمن عليه الاثم	2647	2562114315443329862	Zaydiyya0000153-ara1.ms056	true	-8433496454432077602	205	235	1089	1234	1543	300	وهو لا يشعر انه خطا ما يعمل به علي الدوام لل-وثوق بنقله فيكون سببا للعمل بما لم يقله الشارع فمن خشي من الاكثار الوقوع في الخطا لا يءمن عليه الاثم	56	-1569945605949552070	142	273.0	113	146	97.2602767944336	27	JK000264-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000264-ara1.ms2648	false	973731187655990272	100	132	545	723	1566	300	-----اخرجه البخاري والنساءي و-بن ماجه وليس في حديث البخاري والنساءي متعمدا والمحفوظ من حديث الزبير انه ليس فيه متعمدا وقد روي عن الزبير انه قال والله ما قال متعمدا وانتم تقولون متعمدا	2648	2562114315443329862	Zaydiyya0000153-ara1.ms056	true	-8433496454432077602	31	63	148	329	1543	300	قال واخرجه البخاري والنساءي وابن ماجة وليس في حديث البخاري والنساءي متعمدا والمحفوظ في حديث الزبير انه ليس فيه متعمدا وقد روي--- الزبير انه قال والله ما قال متعمدا وانتم تقولون متعمدا	56	-1569945605949552070	172	323.0	141	184	93.47826385498047	26	JK000264-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000264-ara1.ms2149	false	-7531582674443236369	143	186	732	960	1535	300	الابدال في اهل الشام وبهم ينصرون وبهم يرزقون قال المناوي اسناده حسن واخرج احمد في مسنده عن علي---------- الابدال بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	2149	2562114315443329862	Zaydiyya0000153-ara1.ms122	true	-8522779969891118273	233	271	1179	1373	1517	300	الابدال في اهل الشام ب-هم ينصرون وبهم يرزقون------------------------------------------- عن عوف بن مالك 4 الابدال بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	122	-1569945605949552070	181	335.5	146	238	76.05042266845703	32	JK000264-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000264-ara1.ms3118	false	-4919220293421360967	166	288	862	1543	1611	300	الابدال في هذه الامة ثلاثون رجلا قلوبهم علي قلب ابراهيم خليل الرحمن كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا اورده السيوطي ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي الجامع الصغير وقال العزيزي والمناوي في شرحه باسناد صحيح ومنها ما رواه عبادة بن الصامت-- الابدال في امتي ثلاثون بهم تقوم الارض وب------------هم تمطرون وبهم تنصرون رواه الطبراني في الكبير اورده السيوطي في الكتاب المذكور وقال العزيزي والمناوي باسناد صحيح ومنها ما رواه عوف بن ---مالك الابدال في اهل الشام وبهم ينصرون وبهم يرزقون اخرجه الطبراني في الكبير اورده السيوطي في الكتاب المذكور قال العزيزي والمناوي اسناده حسن ومنها ما رواه علي رضي الله عنه الابدال بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	3118	2562114315443329862	Zaydiyya0000153-ara1.ms122	true	-8522779969891118273	162	271	816	1373	1517	300	الابدال في هذه الامة ثلاثون رجلا قلوبهم علي قلب ابراهيم خليل ص 208 ويراجع كتابنا شيخ المضيرة ص 361 ج شرح نهج البلاغة لم يكن معاوية في كتاب الوحي ولا خط بقلمه لفظة واحدة من القران هذه الاحاديث اوردها السيوطي في الجامع الصغير 131 الرحمن كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا عن عب--------ادة بن الصامت 2 الابدال في امتي ثلاثون بهم تقوم الارض وبهم تنصرون وبهم تم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرون عن عبادة 3 الابدال في اهل الشام ب-هم ينصرون وبهم يرزقون عن عوف بن مالك 4 الاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------دال بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	122	-1569945605949552070	321	565.5	257	789	40.684410095214844	53	JK000264-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000264-ara1.ms2406	false	-143901970610834779	73	131	360	662	1475	300	عباس ان امراة ش--كت شكوي فقالت ان شفاني الله تعالي فلاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة---------- تسلم عليها فاخبرتها بذلك فقالت اجلسي------------- وصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	2406	2562114315443329862	Zaydiyya0000153-ara1.ms158	true	-3335433263021150243	206	258	1058	1327	1534	300	عباس ان امراة اشتكت شكوي فقالت ان شفاني الله -------لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرءت ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي تسلم عليها فاخبرتها بذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد --رسول---- الله---------- فاني سمعت رسول الله------------------- يقول صلاة فيه افضل من الف----- فيما سواه----------- الا مسجد الكعبة	158	-1569945605949552070	242	396.5	195	327	74.00611877441406	39	JK000264-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000264-ara1.ms3107	false	7320925104626490546	135	162	730	862	1609	300	ان المشهور بين الكافة من اهل الاسلام علي ممر الاعصار انه لا بد في اخر الزمان من ظهور رجل من اهل البيت يءيد الدين ويظهر العدل ويتبعه	3107	2562114315443329862	Zaydiyya0000153-ara1.ms219	true	-4361675007662925656	273	300	1414	1544	1544	300	ان المشهور بين الكافة من اهل الاسلام علي -مر الاعصار انه لا بد في اخر الزمان من ظهور رجل من اهل البيت يءيد الدين ويظهر العدل ويتبعه-	219	-1569945605949552070	130	250.0	104	132	98.48484802246094	25	JK000264-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000264-ara1.ms3107	false	7320925104626490546	162	201	862	1084	1609	300	المسلمون ويستولي علي الممالك الاسلامية ويسمي بالمهدي ويكون خروج الدجال وما بعده من اشراط الساعة الثابتة في الصحيح علي اثره وان عيسي عليه السلام ينزل من بعده فيقتل الدجال او ينزل معه فيساعده علي قتله وياتم بالمهدي في صلاته	3107	2562114315443329862	Zaydiyya0000153-ara1.ms220	true	-6610229812809670309	0	35	0	205	1599	300	المسلمون ويستولي علي الممالك الاسلامية ويسمي بالمهدي ويكون خروج الدجال وما بعده من اشراط الساعة الثابتة في الصحيح علي اثره وان عيسي ينزل ب---------------عده فيقتل الدجال وين--زل معه فيساعده علي قتله وياتم بالمهدي في صلاته	220	-1569945605949552070	197	385.0	162	222	88.73873901367188	32	JK000264-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000264-ara1.ms3109	false	3113668968960874282	63	91	327	460	1547	300	من حديث عبد الله بن مسعود----- تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين سنة او ست وثلاثين سنة----------- فان يهلكوا فسبيل من قد هلك وان يقم لهم دينهم يق----م سبعين	3109	2562114315443329862	Zaydiyya0000153-ara1.ms221	true	-2969255428570902954	218	247	1091	1232	1505	300	من حديث ا--------بن مسعود رفعه تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين سنة او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان -هلكوا فسبيل من--- هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين	221	-1569945605949552070	117	189.0	92	153	76.47058868408203	20	JK000264-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000264-ara1.ms3439	false	-7408541259613190624	10	69	47	374	1553	300	وعشرين سنة وق----رن التابعين من-------------- ماءة سنة الي نحو سبعين وقر-----------------------------------------ن اتباع التابعين من ثم الي نحو------------ العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها ورفعت الفلاسفة رءوسها وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر في نقص الي الان وظهر مصداق قوله صلي الله عليه وسلم ثم يفشو الكذب	3439	2562114315443329862	Zaydiyya0000153-ara1.ms229	true	-8879004875389543869	12	85	57	445	1516	300	وتسعين 244 واما قرن التابعين فان اعتبر من سنة ماءة كان ----نحو سبعين او ثمانين الي ان قال واتفقوا ان اخر من كان من اتباع التابعين ممن يقبل قوله من عاش حدود العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها ورفعت الفلاسفة رءوسها وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر في نقص الي الان وظهر ق------وله صلي الله عليه واله ثم يفشو الكذب	229	-1569945605949552070	288	501.0	234	398	72.36180877685547	44	JK000264-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000264-ara1.ms3031	false	1026631474294623615	142	203	743	1040	1544	300	ابو جعفر الرازي عيسي بن عب-----------د الله بن ماهان و----------------------------------------------------------------قد اختلف فيه قول علي بن المديني---------- واحمد بن حنبل ويحيي بن معين فقال بن المديني مرة ثقة و----مرة كان يخلط- وقال الامام احمد مرة ليس بالقوي و-----------------------------------------------------------------مرة صالح الحديث وقال يحيي بن معين مرة ثقة ومرة يكتب حديثه الا انه يخطء وقال ابو زرعة الرازي ي-هم كثيرا وقال الفلاس س-ء الحفظ	3031	2562114315443329862	Zaydiyya0000153-ara1.ms317	true	6654198976718470416	110	196	564	976	1513	300	ابو جعفر الرازي عيسي بن ماهان وقيل عبد الله بن ماهان قال الذهبي صالح الحديث ثم روي فيه الاختلاف قال الحافظ عبد العظيم قد اختلف---- قول ---ابن المديني وابن معين واحمد بن حنبل-------------- فقال--- المديني مرة ثقة وقال مرة كان مخلطا وقال------- احمد مرة ليس ب--قوي وقال ص 34 اي تبليغ النبي عن الله ص 80 و81 ج 1 من الروض الباسم 336 مرة صالح الحديث وقال ----ابن معين مرة ثق-----ة يكتب حديثه الا انه يخطء وقال ابو زرعة الرازي يتهم كثيرا وقال الفلاس سيء الحفظ	317	-1569945605949552070	249	361.5	197	454	54.8458137512207	40	JK000264-ara1	Zaydiyya0000153-ara1