id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0872	false	-747270874236160970	139	221	789	1182	1550	300	البغوي في المعالم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان يكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان تحويل---------- القبلة	872	2562114315443329862	Tafsir09085-ara1.ms060	true	-3000803435078854556	61	141	343	723	1561	300	البراء بن عازب--- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما نزل المدينة نزل علي---------- اخواله من الانصار وانه صلي الي بيت المقدس ستة ------------عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته الي البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان الذي قد مات علي القبلة	60	-4268480567968619062	338	605.5	262	410	82.43902587890625	62	JK000264-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000264-ara1.ms0437	false	-5866621841954907775	2	56	9	291	1548	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء صام ومن شاء ------اطعم مسكينا فاجزا ذلك عنه ثم ان الله عز وجل انزل الاية الاخري شهر رمضان الذي انزل فيه القران الي قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه فاثبت الله صيامه علي------- المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع	437	2562114315443329862	Tafsir09085-ara1.ms105	true	6320494354782576271	56	87	266	426	1516	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء صام ومن شاء افطر واطعم مسكينا-------------- ثم ان الله عز وجل اوجب الصيام----------------------------------------------------------------------------------------- علي الصحيح المقيم-------------------------------- وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع	105	-4268480567968619062	141	225.5	112	295	47.79661178588867	24	JK000264-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000264-ara1.ms1690	false	1728593832701505993	191	233	1038	1244	1588	300	عن -بن عباس---- قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	1690	2562114315443329862	Tafsir09085-ara1.ms189	true	2999958731968521869	188	231	943	1154	1489	300	عن ابن عباس انه قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	189	-4268480567968619062	206	400.5	164	211	97.63033294677734	41	JK000264-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000264-ara1.ms1602	false	3463202741164965876	261	299	1345	1516	1521	300	بن نافع عن ابيه قال جاء رجل الي بن عمر ف-------ساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له عن غير مءامرة---- ليحلها لاخيه هل يحل للاول -قال لا الا بنكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد	1602	2562114315443329862	Tafsir09085-ara1.ms194	true	-3743377278735783240	127	163	634	796	1540	300	عن نافع عن ا--------------------بن عمر ان رجلا ساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له من غير مءامرة منه ليحلها لاخيه هل تحل للاول فقال لا الا -نكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد	194	-4268480567968619062	146	251.5	113	183	79.78141784667969	27	JK000264-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000264-ara1.ms1356	false	7552348197217950690	49	91	244	452	1505	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل لكل عام يا-رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	1356	2562114315443329862	Tafsir09085-ara1.ms240	true	-5576213788357148766	118	161	597	805	1585	300	ابو هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل -كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	240	-4268480567968619062	206	401.0	164	209	98.56459045410156	41	JK000264-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000264-ara1.ms1599	false	3723378583532259905	108	172	551	862	1523	300	قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا-صاح هل لك في فت-يا بن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال بن عباس انا لله وانا اليه راجعون والله ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا احللت الا مثل ما احل الله سبحانة وتعالي من الميتة والدم ولحم الخنزير وما يحل للمضطر وما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير	1599	2562114315443329862	Tafsir09085-ara1.ms267	true	7959877182001901058	0	39	0	184	1551	300	قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال سبحان ا----------------------------لله ما بهذا افتيت -----------------------------------------------------------------------------------------------------وما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير	267	-4268480567968619062	173	310.0	137	313	55.27156448364258	34	JK000264-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000264-ara1.ms1598	false	5798645887389093454	224	250	1149	1274	1539	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا اعلم احدا تمتع وهو محصن الا رجمته بالحجارة وقال -بن	1598	2562114315443329862	Tafsir09085-ara1.ms268	true	-8673825202150071287	83	109	425	551	1601	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا اعلم احدا تمتع وهو محصن الا رجمته بالحجارة وقال ابن	268	-4268480567968619062	125	245.0	99	126	99.20635223388672	25	JK000264-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000264-ara1.ms2849	false	5892263965841198102	148	185	713	897	1492	300	صلي الله عليه وسلم لفا---طمة رضي الله عنها لما تقنعت بثوب وكانت---------- اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم---------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2849	2562114315443329862	Tafsir09085-ara1.ms477	true	3408573306797547159	140	188	715	938	1546	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله عنها بعبد قد وهب لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	477	-4268480567968619062	155	263.5	121	223	69.50672912597656	29	JK000264-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000264-ara1.ms1762	false	1274350691496316011	231	289	1187	1469	1528	300	مسلم في الصحيح من حديث جابر بن عبد الله ان جارية لعبد الله بن ابي بن سلول يقال لها مسيكة واخري يقال لها اميمة فكان يريدهما علي الزني فشكتا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عزوجل ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا الي قوله غفور رحيم وحكي بعضهم ان عبد الله بن ابي	1762	2562114315443329862	Tafsir09085-ara1.ms488	true	8866544400506544613	40	87	221	449	1640	300	مسلم في --صحيحه عن---- جابر بن عبد الله ان جارية لعبد الله بن ابي-------- يقال لها مسيكة واخري يقال لها اميمة وكان يريدهما علي الزني فشكتا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ ولا تكرهوا فتي-تكم علي البغاء الاية وروي--------------------------------- ان عبد الله بن ابي	488	-4268480567968619062	214	375.0	169	282	75.88652801513672	39	JK000264-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000264-ara1.ms3019	false	5636244852390896401	233	291	1205	1503	1553	300	حاصل ما في اتخاذ الصور انها ان كانت ذات اجسام حرم با لاجماع وان كانت رقما------- فاربعة اقوال الاول الجواز مطلقا لظاهر حديث البا----------ب الثاني المنع مطلقا -------------الثالث ان كانت الصورة باقية -الهيءة قاءمة الشكل حرم وان قطعت -------الراس او تفرقت الاجزاء جاز قال وهذا هو الاصح الرابع ان كان- مما يمتهن جازوا وان كان معلقا لم يجز	3019	2562114315443329862	Tafsir09085-ara1.ms647	true	-850952253066535419	162	225	819	1141	1555	300	حاصل ما في اتخاذ الصور انها ان كانت ذات اجسام حرم با-لاجماع وان كانت رقما في ثوب فاربعة اقو-ل الاول يجو--ز مطلقا عملا بحديث الا رقما في ثوب الثاني المنع مطلقا عملا بالعموم الثالث ان كانت الصورة باقية بالهيءة قاءمة الشكل حرم وان كانت مقطوعة الراس او تفرقت الاجزاء جاز قال وهذا هو الاصح الرابع ان كانت مما يمتهن جاز-- وال---------ا لم يجز	647	-4268480567968619062	268	448.0	214	337	79.52522277832031	44	JK000264-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000264-ara1.ms0900	false	-8939463372715423255	26	74	131	397	1549	300	اهل المدينة-------- قبل ان يقدم النبي وقبل ان تنزل الجمعة قالت الانصار لليهود يوم يج-معون فيه -كل اسبوع---- وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل---- يوما نج-مع فيه فنذكر الله تعالي ونشكره ف--------------------------------------------جعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموا الجمعة حين اجتمعوا اليه	900	2562114315443329862	Tafsir09085-ara1.ms749	true	5270326061794594470	216	273	1119	1445	1591	300	اهل المدينة اجتمعوا قبل قدو---م النبي صلي الله عليه وسلم فقالت الانصار لليهود يوم يجتمعون فيه بكل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونشكره فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسميت الجمعة حين اجتمعوا اليه	749	-4268480567968619062	232	385.5	189	329	70.51671600341797	34	JK000264-ara1	Tafsir09085-ara1