id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms3484	false	-9002213613803280380	121	205	599	997	1458	300	وقال يعقوب بن شيبة سالت -بن المديني -----------عن بن اسحاق----- قال حد----يثه عندي صحيح قلت--- فكلام مالك فيه قال مالك لم يجالسه ولم يعرفه و--------------------اي شء حدث بالمدينة قلت--- فهشام بن عروة قد تكلم فيه -قال---- الذي قال هشام ليس بحجة لعله دخل علي امراته وهو غلام فسمع منها ف---------------ان حديثه يس-------------تبين فيه الصدق يروي مرة حدثني ابو الزناد ومرة ذكر ابو الزناد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول حدثني الحسن بن دينار عن ايوب عن عمرو بن شعيب في سلف وبيع وهو--- اروي الناس عن عمرو بن شعيب	3484	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms1441	true	-2086058713818019966	59	188	287	881	1417	300	وقال يعقوب بن شيبة سالت ابن المديني كيف حديث محمد بن اسحاق صحيح قال نعم حديثه عندي صحيح قلت له فكلام مالك فيه قال----- لم يجالسه ولم يعرفه ثم قال علي ابن اسحاق اي شء حدث بالمدينة قلت له فهشام بن عروة قد تكلم فيه فقال علي الذي قال هشام ليس بحجة لعله دخل علي امراته وهو غلام فسمع منها وسمعت عليا يقول ان حديث محمد بن اسحاق ليتبين فيه الصدق يروي مرة حدثني ابو الزناد ومرة ذكر ابو الزناد وروي عن رجل عمن سمع منه يقول حدثني سفيان بن سعيد عن سالم ابي النظر عن عمر صوم يوم عرفة وهو من اروي الناس عن ابي النضر ويقول حدثني الحسن بن دينار عن ايوب عن عمرو بن شعيب في سلف وبيع وهو من اروي الناس عن عمرو بن شعيب	1441	221004820634602895	383	643.5	301	599	63.93989944458008	77	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3340	false	-3328599007104723646	168	212	841	1095	1555	300	المولي-------------- اسم يقع علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار و-بن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها قد جاءت في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه وكل من ولي امرا وقام -	3340	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms1448	true	914926455334423573	252	300	1282	1552	1552	300	المولي في الحديث وهو اسم يقع علي جماعة كثيرة وهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها قد جاءت في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه وكل من ولي امرا او قام	1448	221004820634602895	248	475.5	205	270	91.85185241699219	41	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3340	false	-3328599007104723646	212	239	1095	1256	1555	300	به فهو مولاه ووليه وقد تختلف مصادر هذه الاسماء فالولاية بالفتح في النسب والنصرة وال-عتق والولاية بالكسر في الامارة والولاء في المعتق والموالاة من والي القوم ديته	3340	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms1449	true	4556005505960450035	0	27	0	162	1616	300	به فهو مولاه ووليه وقد يختلف مصادر هذه الاسماء فالولاية بالفتح في النسب والنصرة والمعتق والولاية بالكسر في الامارة والولاء في المعتق والموالاة من والي القوم ومنه	1449	221004820634602895	157	305.0	130	162	96.91358184814453	24	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3340	false	-3328599007104723646	167	239	833	1256	1555	300	النهاية------------ المولي اسم يقع علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار و-بن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها قد جاءت في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه وكل من ولي امرا و--قام به فهو مولاه ووليه وقد تختلف مصادر هذه الاسماء فالولاية بالفتح في النسب والنصرة والعتق والولاية بالكسر في الامارة والولاء في المعتق والموالاة من والي القوم ديته	3340	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms1554	true	-933249240150361259	100	158	560	902	1665	300	النهاية حيث قال اسم المولي---- يقع علي---------------- الرب والمالك والسيد والمنعم --------والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها جاء ف----ي الحديث---------------------------------------------- وكل من ولي امرا او قام به فهو مولاه ووليه وقد يختلف مصادرها---------- فالولاية بالفتح في النسب والنصرة والعتق و--------بالكسر في الامارة والولاء في المعتق والموالاة من والي القوم ومنه	1554	221004820634602895	315	547.5	262	438	71.91780853271484	43	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms0583	false	-5805436147064501667	30	52	161	267	1537	300	صدوق من السابعة خلط بعد احتراق كتبه ورواية -بن المبارك و-بن وهب عنه اعدل من غيرهما وله في مسلم بعض شء مقرون	583	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms1579	true	3445180847920846054	87	109	429	537	1445	300	صدوق من السابعة خلط بعد احتراق كتبه ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه اعدل من غيرهما وله في مسلم بعض شء مقرون	1579	221004820634602895	106	202.0	84	108	98.14814758300781	20	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2125	false	5086109107858318316	37	77	206	403	1552	300	انا قاءم بمصالحكم في حياة احدكم وموته وانا وليه في الحالين فان كان عليه دين قضيته من عندي ان لم يخلف وفاء وان كان له مال فهو لورثته لا اخذ منه شيءا وان خلف عيالا محتاجين ضاءعين------------ فعلي نفقتهم ومءنتهم	2125	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms1705	true	8446602160826817751	15	57	78	287	1589	300	انا قاءم بمصالحكم في حياة احدكم وموته وانا وليه في الحالين فان كان عليه دين قضيته من عندي ان لم يخلف وفاء وان كان له مال فهو لورثته لا اخذ منه شيءا وان خلف عيالا محتاجين ضاءعين فلياتوا الي فعلي نفقتهم ومءنتهم	1705	221004820634602895	197	385.0	157	209	94.25836944580078	40	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2689	false	6699437190672805078	48	84	243	404	1430	300	روي عن اسماء بنت يزيد احاديث حسانا وروي بن ------------------------------------ابي خيثمة ومعاوية بن ابي صالح عن بن معين ثقة وقال ابو حاتم ليس هو---------------------------------- بدون ابي الزبير ولا يحتج به وقال ابو زرعة لا باس به	2689	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms1813	true	4813744955044827836	205	253	1018	1228	1460	300	روي عن اسماء بنت يزيد احاديث حسانا وقال احمد بن عبد الله هو تابعي ثقة وقال ابن ابي خ--------------------يثمة عن يحيي هو ثقة وقال ابو حاتم هو احب الي من ابي هارون وبشر بن حرب وليس بدون ابي الزبير -لا يحتج به وقال ابو زرعة لا باس به	1813	221004820634602895	117	195.0	88	231	50.649349212646484	24	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2688	false	-5054453757166224152	223	276	1086	1338	1456	300	محمد يعني البخاري شهر حسن الحديث وقوي امره وقال انما -تكلم فيه -بن عون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعقوب بن شيبة شهر ثقة وقال صالح ب------------------------------------------------------ن محمد شهر روي عنه الناس من اهل الكوفة واهل البصرة واهل الشام ولم يوقف منه علي كذب وكان رجلا ينسك اي يتعبد الا انه روي احاديث و---------لم يشركه فيها احد	2688	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms1814	true	-4606716214066041529	12	113	53	511	1420	300	محمد -------------شهر حسن الحديث وقوي امره وقال انما يتكلم فيه ابن عون ثم روي عن هلال بن ابي زينب عن شهر بن حوشب وقال محمد بن عبد الله بن عمار وسءل عن شهر بن حوشب فقال روي عنه الناس وما اعلم احدا قال فيه غير شعبة قلت يكون حديثه حجة قال لا وقال يعقوب بن شيبة هو- ثقة وقال صالح بن محمد البغدادي شهر بن حوشب شامي قدم العراق علي حجاج بن ----يوسف روي عنه الناس من اهل الكوفة واهل البصرة واهل الشام ولم يوقف منه علي كذب وكان رجلا ينسك--------- الا انه روي احاديث يتفرد بها لم يشركه فيها احد	1814	221004820634602895	217	369.5	169	485	44.74226760864258	40	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2689	false	6699437190672805078	116	224	558	1059	1430	300	يحدث عن شهر وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال بن عون لمعاذ بن معاذ ان شعبة قد ترك شهرا وقال علي بن حفص المداءني سالت شعبة عن عبد الحميد بن بهرام فقال صدوق الا انه يحدث عن شهر وقال ابو عيسي الترمذي قال محمد وهو البخاري شهر حسن الحديث وقوي امره وقال احمد بن عبد الله العجلي ثقة شامي وروي عباس عن يحيي ثبت وقال يعقوب بن شيبة شهر ثقة طعن فيه بعضهم وقال بن عدي شهر ممن لا يحتج به قال الذهبي وقد ذهب الي الاحتجاج به جماعة فقال حرب ا--لكرماني- عن احمد ما احسن حديثه ووثقه و---------هو حمصي وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنبل عن احمد ليس به باس وقال	2689	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms1814	true	-4606716214066041529	147	217	679	1021	1420	300	احدث عنه--- وكان عبد الرحمن يحدث عنه وانا لا ادع حديث الرجل------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يجتمعا عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحيي وعبد الرحمن يعني علي تركه وق-------------------------------------------------------------------------------------------ال حرب ابن اسماعيل عن احمد ما احسن حديثه ووثقه واظنه قال هو كندي وروي عن اسماء احاديث حسانا وقال ابو طالب عن احمد عبد الحميد بن بهرام احاديثه مقاربة هي احاديث شهر كان يحفظها كانه يقرا سورة من القران وقال حنبل عن احمد ليس به باس وقال	1814	221004820634602895	132	108.5	99	647	20.40185546875	24	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2689	false	6699437190672805078	155	233	734	1098	1430	300	ابو عيسي الترمذي قال محمد وهو البخاري شهر حسن الحديث وقوي امره وقال احمد بن عبد الله العجلي ثقة شامي وروي عباس عن يحيي ثبت وقال يعقوب بن شيبة شهر ثقة طعن فيه بعضهم وقال -بن عدي شهر ممن لا يحتج به قال الذهبي وقد------ ذهب الي الاحتجاج به جماعة فقال حرب الكرماني عن احمد ما احسن حديثه ووثقه وهو حمصي وروي حنبل عن احمد ليس به باس وقال النسوي شهر وان تكلم فيه -بن عون فهو ثقة	2689	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms1815	true	3830526241234187465	17	96	86	455	1486	300	ابو عيسي الترمذي قال محمد -هو البخاري شهر حسن الحديث وقوي امره وقال احمد بن عبد الله العجلي ثقة شامي وروي عياش عن يحيي ثبت وقال يعقوب بن شيبة شهر ثقة طعن فيه بعضهم -قال ابن عدي شهر ممن لا يحتج به ولا يتدين بحديثه قلت ذهب الي الاحتجاج به جماعة وقال حرب الكرماني عن احمد ما احسن حديثه ووثقه وهو حمصي وروي حنبل عن احمد ليس به باس وقال الف-وي شهر وان تكلم فيه ابن عون فهو ثقة	1815	221004820634602895	344	641.5	267	372	92.4731216430664	68	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2442	false	1470196884324384703	37	63	196	324	1534	300	انا اولي بكل مءمن الخ-------- في كل شء لاني الخليفة الاكبر الممد لكل موجود فحكمي عليهم انفذ من حكمهم علي انفسهم وذا قاله لما نزلت الاية	2442	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms1913	true	-4054938534418872757	87	113	418	553	1473	300	انا اولي بال-مءمنين من انفسهم في كل شء لاني الخليفة الاكبر الممد لكل موجود فحكمي عليهم انفذ من حكمهم علي انفسهم وذا قاله لما نزلت الاية	1913	221004820634602895	122	227.0	98	136	89.70587921142578	23	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3340	false	-3328599007104723646	168	198	841	1028	1555	300	المولي-------------- اسم يقع علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار و-بن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه واكثرها قد جاءت في الحديث	3340	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms1984	true	-923847857391770402	122	152	639	827	1622	300	المولي في الحديث وهو اسم يقع علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه و--------------منه الحديث	1984	221004820634602895	170	311.5	143	202	84.15841674804688	25	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms0002	false	-233435631468671841	258	284	1423	1569	1655	300	الجليلي مسند اليمن السيد عبد الرحمن بن سليمان بن يحيي بن عمر بن مقبول الاهدل مءلف-------- كتاب ---------النفس اليماني والروح الريحاني في اجازة القضاة بني الشوكاني	2	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms2241	true	-4283225110944719426	236	262	1384	1534	1746	300	الجليل العلامة---------- عبد الرحمن بن سليمان بن يحيي بن عمر--- مقبول الاهدل رحمه الله في كتابه المسمي بالنفس اليماني والروح الريحاني في اجازة القضاة بني الشوكاني	2241	221004820634602895	120	201.5	99	163	73.61962890625	18	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2880	false	-7003155979413462763	222	266	1086	1291	1475	300	معمر عن ايوب عن -بن سيرين عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن قال عبيدة فقلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	2880	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms2372	true	-6027617788515599116	197	239	1034	1230	1543	300	معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن---------- فقلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	2372	221004820634602895	195	375.5	153	206	94.66019439697266	40	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2422	false	8229892830784625040	96	211	489	1065	1520	300	في كتاب الادب------ باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حد----ثنا سعيد الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر فذكر الحديث وكذا ليست الواسطة في رواية مسلم وحديثه في كتاب الاطعمة وكذا ليست في السند الثاني لابي داود نزل بنا اضياف اي من اصحاب الصفة فعند البخاري ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث وان اربع فخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة يتحدث اي يتكلم ويمكث للحديث معه لا ارجعن اليك الخ وفي رواية البخاري اني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء	2422	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms2437	true	-7481409177265496	35	91	185	458	1485	300	في كتاب الادب قاءلا باب ما يكره من الغضب والجزع عند الضيف حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا سعيد الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا بكر تضيف رهطا فقال لعبد الرحمن دونك اضيافك ف---------------------------------------اني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء	2437	221004820634602895	225	380.5	175	586	38.395904541015625	44	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2422	false	8229892830784625040	237	295	1197	1491	1520	300	لا اطعمه الليلة لانه اشتد عليه تاخير عشاءهم----------------- ما رايت في الشر كاللي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة اي لم ار ليلة مثل هذه الليلة في الشر فاخبرت بصيغة المجهول قال صلي الله عليه وسلم بل انت ابرهم واصدقهم وفي رواية لمسلم فلما اصبح غدا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا-رسول الله بروا وحنثت قال فاخبره فقال بل انت ابرهم واخيرهم	2422	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms2438	true	-4207896471390748707	70	133	336	650	1487	300	لا اطعمه الليلة قال فقالوا والله لا نطعمه حتي تطعمه قال فقال ما رايت في الشر كالليلة قط ويلكم ما لكم الا تقبلوا عنا قراكم قال ثم قال اما الاولي فمن الشيطان هلموا قراكم قال فجء بالطعام فسمي فاكل واكلوا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما اصبح غدا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بروا وحنثت قال فاخبره فقال بل انت ابرهم واخيرهم	2438	221004820634602895	148	138.0	118	434	34.101383209228516	29	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms1958	false	-6699978268200370924	147	203	752	1077	1532	300	التوربشتي---------------- وانما غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم عارضوا حكم الشرع فيهم بالظن والتخمين وشهدوا لاولياءهم المشركين بما ادعوه انهم خرجوا هربا من الرق لا رغبة في الاسلام وكان حكم الشرع فيهم انهم صاروا بخروجهم من ديار الحرب مستعصمين بعروة الاسلام احرارا لا يجوز ردهم اليهم فكان معاونتهم لاولياءهم تعاونا علي العدوان----- ما اراكم	1958	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms2448	true	-2404837524413755650	178	286	944	1577	1653	300	التوربشتي في شرح المصابيح وانما غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم عارضوا حكم الشرع فيهم بالظن والتخمين وشهدوا لاولياء المشركين بما ادعوه انهم خرجوا من الرق لا رغبة في الاسلام وكان حكم الشرع فيهم انهم صاروا بخروجهم عن دار الحرب مستعصمين بعروة الاسلام احرارا فكان معاونتهم لاولياءهم تعاونا علي العدوان وقال الخلخالي قوله ردهم اليهم امر مخاطب فغضب رسول الله عليه السلام لانهم عارضوا حكم الشرع فيهم بالظن والتخمين وشهدوا لاوليا------------------------------------------------------ءهم المشركين بما ادعوه انهم خرجوا هربا من الرق لا رغبة في الاسلام وكان حكم الشرع فيهم انهم صاروا بخروجهم من د-ار الحرب مستعصمين بعروة الاسلام احرارا------------------- فكان معاونتهم لاولياءهم تعاونا علي العدوان قوله ما اراكم	2448	221004820634602895	251	251.5	207	707	35.50212097167969	41	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3425	false	8520841567247822959	88	123	457	612	1506	300	ثبت عن علي----- انه قال خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عم-----------ر فقال--- ابنه محمد بن الحنفية ثم انت يا ابت فكان يقول ما ابوك الا رجل من المسلمين	3425	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms2569	true	7458378250997387836	15	55	72	246	1510	300	ثبت عن علي نفسه انه قال خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم رجل اخر فقال له ابنه محمد بن الحنفية ثم انت يا ابت فكان يقول ما ابوك الا رجل من المسلمين	2569	221004820634602895	155	291.0	120	174	89.08045959472656	34	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3425	false	8520841567247822959	88	198	457	982	1506	300	ثبت عن علي----- انه قال خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عم-----------ر فقال--- ابنه محمد بن الحنفية ثم انت يا ابت فكان يقول ما ابوك الا رجل من المسلمين انتهي قال المنذري واخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري -------------------------------------------------------------والترمذي كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي الواو للحال بعده قال القارء اي بعد النبي وامثاله من الانبياء عليهم الصلاة والسلام او بعد وجوده انتهي والحديث سكت عنه المنذري عن محمد -بن الحنفية هو بن ابي طالب والحنفية امة قلت لاب---------------------------ي ا-ي لعلي بن ابي طالب قال اي علي ابو بكر اي هو ابو بكر او ابو بكر هو الخير -----------------------ما انا الا رجل من المسلمين --وهذا	3425	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms2577	true	-8099080559543727959	21	138	121	664	1529	300	ثبت عن علي نفسه انه قال خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم رجل اخر فقال له ابنه محمد بن الحنفية ثم انت يا ابت فكان يقول ما ابوك الا رجل من المسلمين فرية واضحة وكذبة لاءحة فان الحديث المذكور واحد من الاخبار المتعددة التي وضعها القوم واختلقوها في هذا الباب وهذا لفظه في البخاري حدثنا محمد بن كثير انا سفيان ثنا جامع بن ابي راشد ثنا ابو يعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن محمد ابن الحنفية قال ------------------------قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله علي------ه وسلم قال------- ابو بكر قال قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين ان هذا	2577	221004820634602895	248	210.5	190	754	32.8912467956543	47	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms0400	false	-1466130640258430751	189	242	976	1252	1573	300	القارء اي جدار المسجد الذي يلي القبلة وليس المراد بها المحراب الذي يسميه الناس قبلة لان المحاريب من المحدثات بعده صلي الله عليه وسلم ومن ثم كره جمع من السلف اتخاذها والصلاة فيها قال القضاعي واول من احدث ذلك عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ عامل للوليد بن عبد الملك علي المدينة لما	400	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms2613	true	-212978801357724417	247	300	1229	1504	1504	300	القبلة اي جدار المسجد الذي يلي القبلة وليس المراد بها المحراب الذي يسميه الناس قبلة لان المحاريب من المحدثات بعده صلي الله عليه وسلم ومن ثم كره جمع من السلف اتخاذها والصلاة فيها قال القضاعي واول من احدث ذلك عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ عامل للوليد بن عبد الملك علي المدينة لما-	2613	221004820634602895	272	536.0	220	276	98.55072784423828	51	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2880	false	-7003155979413462763	222	266	1086	1291	1475	300	معمر عن ايوب عن -بن سيرين عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن قال عبيدة فقلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	2880	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms2717	true	-9089717773416551238	36	78	197	393	1582	300	معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن---------- فقلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	2717	221004820634602895	195	375.5	153	206	94.66019439697266	40	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms0583	false	-5805436147064501667	14	58	76	293	1537	300	عبد الله بن لهيعة بفتح اللام وكسر الهاء -بن عقبة الحضرمي ابو عبد الرحمن المصري القاضي صدوق من السابعة خلط بعد احتراق كتبه ورواية -بن المبارك و-بن وهب عنه اعدل من غيرهما وله في مسلم بعض شء م--------------------------------قرون انتهي 376 740 عبد الله بن	583	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms2998	true	-4787743907154559316	62	115	311	563	1481	300	عبد الله بن لهيعة بفتح اللام وكسر الهاء ابن عقبة الحضرمي ابو عبد الرحمن المصري القاضي صدوق من السابعة خلط بعد احتراق كتبه ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه اعدل من غيرهما وله في مسلم بعض شء مقرون مات سنة 74 وقد ناف علي الثمانين م د ت ق رواية عبد الله بن	2998	221004820634602895	202	374.0	159	252	80.15872955322266	37	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3406	false	-2341339791620743162	132	186	713	990	1627	300	الموقعين اذا سءل احد عن تفسير اية من كتاب الله تعالي او سنة عن رسول الله صلي الله علي-------------ه وسلم فليس له ان يخرجها عن ظاهرها بوجوه التاويلات الفاسدة -لموافقة نحلته وهواه ومن فعل ذلك استحق المنع من الافتاء والحجر عليه وهذا الذي ذكرناه هو الذي صرح به اءمة الكلام قديما وحديثا---- وقال ابو ----	3406	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms3210	true	8959895402195676193	62	116	337	620	1630	300	الجوزية- اذا سءل---- عن تفسير اية من كتاب الله و--------سنة عن رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه وسلم فليس--- ان يخرجها عن ظاهرها بوجوه التاويلات الفاسدة الموافقة نحلته وهواه ومن فعل ذلك استحق المنع من الافتاء والحجر عليه وهذا الذي ذكرناه هو الذي صرح به اءمة الكلام قديما وحديثا قال وقال بعض اهل	3210	221004820634602895	253	449.0	203	299	84.61538696289062	43	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3738	false	-8465828332060228143	141	171	779	917	1590	300	بن عبد الله ابو حجية الكندي قال ----------------------------------------------بن معين ثقة وقال مرة صالح ومرة ليس به باس وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعد في شيعة الكوفة وهو عندي مستقيم الحديث صدوق وقال	3738	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms3421	true	-5603194806725803600	219	299	1214	1600	1604	300	بن عبد الله ابو حجية الكندي عن الشعبي وعكرمة وعنه القطان وابن نمير وخلق وثقه ابن معين وغيره وضعفه النساءي وهو شيعي مع انه روي عنه شريك انه قال سمعنا انه ما سب ابا بكر وعمر احد الا افتقر او قتل مات سنة 145 وقال ابن حجر وقال ابن عدي له احاديث صالحة ويروي عنه الكوفيون وغيرهم ولم ار له حديثا منكرا مجاوزا للحد لا اسنادا ولا متنا الا انه يعد في شيعة الكوفة وهو عندي مستقيم الحديث صدوق وقال	3421	221004820634602895	95	155.0	75	386	24.611398696899414	18	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2442	false	1470196884324384703	1	81	8	409	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة علي المديون الذي لم يدع وفاء اما للتحذير عن----------- الدين والزجر عن المماطلة والتقصير في الاداء او كراهة ان يوقف دعاءه بسبب ما عليه من حقوق الناس ومظالمهم انتهي انا اولي بكل مء-----من ا---لخ في كل شء لاني الخليفة الاكبر الممد لكل موجود فحكمي عليهم انفذ من حكمهم علي انفسهم وذا قاله لما نزلت الاية---------------------------------------------------------------------- فعلي قضاءه مما يفء الله به من غنيمة وصدقة وذا ناسخ لتركه الصلاة علي من مات وعليه دين	2442	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms3581	true	-7380264979743229055	66	152	345	778	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم اي احق بهم في كل شء من امور الدين والدنيا وحكمه انفذ عليهم من حكمها وقال المناو--------------------------------------------------------ي انا اولي بال-مءمنين من انفسهم في كل شء لاني الخليفة الاكبر الممد لكل موجود فحكمي عليهم انفذ من حكمهم علي انفسهم وذا قاله لما نزلت الاية فمن توفي بالبناء للمجهول او مات من المءمنين فترك عليه دينا بفتح الدال فعلي قضاءه مما يفي الله به من غنيمة وصدقة وذا ناسخ لتركه الصلاة علي من مات وعليه دين	3581	221004820634602895	254	416.0	198	490	51.836734771728516	47	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2880	false	-7003155979413462763	222	266	1086	1291	1475	300	معمر عن ايوب عن -بن سيرين عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن قال عبيدة فقلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	2880	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms3974	true	-2376391219732849552	219	261	1239	1435	1640	300	معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن---------- فقلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	3974	221004820634602895	195	375.5	153	206	94.66019439697266	40	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000264-ara1.ms1597	false	8577526947545200861	229	300	1158	1516	1516	300	تحريم اذي من يتاذي ال--نبي صلي الله عليه وس-----لم بتاذيه لان اذي النبي صلي الله عليه وسلم حرام اتفاقا قليله وكثيره وقد جزم بانه يءذيه ما يءذي فاطمة فكل من وقع منه في حق فاطمة شء فتاذت به فهو يءذي النبي صلي الله عليه وسلم----------- بشهادة هذا الخبر الصحيح ولا شء اعظم في ادخال الاذي عليها من قتل ولدها ولهذا عرف بالاستقراء معاجلة من تعاطي ذلك بالعقوبة في الدنيا ولعذاب الاخرة-	1597	2562114315443329862	Shia004456Vols-ara1.ms4442	true	-7223979293331347399	219	272	1100	1371	1533	300	تحريم اذي من يتاذي المصطفي صلي الله عليه واله وسلم بتاذيه------------------------------------------------------------------------------------------- فكل من وقع منه في حق فاطمة شء فتاذت به ف--------النبي صلي الله عليه واله وسلم يتاذي بشهادة هذا الخبر------- ولا شء اعظم من ادخال الاذي عليها من قبل ولدها ولهذا عرف بالاستقراء معاجلة من تعاطي ذلك بالعقوبة في الدنيا ولعذاب الاخرة	4442	221004820634602895	244	431.5	195	377	64.72148895263672	42	JK000264-ara1	Shia004456Vols-ara1