id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0471	false	-7479871009736653965	44	73	225	377	1506	300	رجوع الي الامر بالمبادرة الي الصلاة وان المءذن اذا قال حي علي الصلاة فقد دعاهم اليها واذا قال بعدها الصلاة خير من النوم فقد رجع الي كلام معناه---- المبادرة ----	471	2562114315443329862	Shia003757-ara1.ms324	true	-5248011586030313242	6	37	29	188	1648	301	رجوع الي الامر بالمبادرة الي الصلاة فان المءذن اذا قال حي علي الصلاة فقد دعاهم اليها فاذا قال بعده- الصلاة خير من النوم فقد رجع الي كلام معناه طلب المبادرة الي	324	-549811333236239681	149	278.0	120	160	93.125	26	JK000264-ara1	Shia003757-ara1
JK000264-ara1.ms3617	false	1985478059318178760	67	143	350	719	1525	300	ان الرجل اذا اراد المسير الي بلد--------------- ركب مطية- وسار حتي يبلغ حاجته فشبه النبي صلي الله عليه وسلم ما يقدمه الرجل-- امام كلامه ويتوصل به الي حاجته من قولهم زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الموضع الذي يقصده وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما هو شء حكي عن الالسن علي سبيل البلاغ فذم النبي صلي الله عليه وسلم من الحديث ما كان هذا سبيله وا--مر بالتثبت فيه	3617	2562114315443329862	Shia003757-ara1.ms389	true	-7264152626339270607	75	136	396	695	1585	301	ان الرجل اذا اراد المسير الي بلد والظعن في حاجة ركب مطيته وسار حتي يقضي ارب-ه فشبه------------------------- ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرض-ه من قوله- زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانم-----------ا يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما ي-----حكي عن الالسن---------------- فذ-------------------------م من الحديث ما كان هذا سبيله والزعم بالفتح -----	389	-549811333236239681	251	398.0	194	389	64.52442169189453	44	JK000264-ara1	Shia003757-ara1
JK000264-ara1.ms2277	false	6871682431226341217	230	276	1198	1452	1578	300	بين ظهرانيهم وبين اظهرهم------------------------------ والمراد انه----- اقام-- بينهم علي سبيل ا---------لاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامة وظهرا منهم وراءه فهو مكنوف---- من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	2277	2562114315443329862	Shia003757-ara1.ms491	true	-3448170362436674128	39	92	208	500	1718	301	بين ظهرانيهم وبين اظهرهم قد تكررت هذه اللفظة في الحديث والمراد بها انهم اقاموا بينهم علي سبيل الاظهار والاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون------- تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا----- وراءه فهو مكنوف بهم من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	491	-549811333236239681	238	417.0	194	304	78.28947448730469	38	JK000264-ara1	Shia003757-ara1
JK000264-ara1.ms2304	false	-5411712929421849425	7	66	41	340	1491	300	قالت لاسماء بنت عميس اني قد استقبحت ما يصنع بالنساء---- يطرح علي المراة الثوب فيصفها فق--------الت اسماء يا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اريك شيءا رايته بارض الحبشة---- فدعت بجراءد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة------------- ما احسن هذ----------ا تعرف به المراة من الرجل---------------------------- فاذا انا مت فاغسليني انت وعلي ولا يدخل ع-لي احد	2304	2562114315443329862	Shia003757-ara1.ms675	true	1349475255339701520	122	186	632	962	1553	300	قالت لاسماء--------- اني قد استقبحت ما يصنع بالنساء انه يطرح علي المراة الثوب فيصفها لمن راي فقالت اسماء يا بنت رسول الله ان-------------------ا اريك شيءا رايته بارض الحبشة قال فدعت بجريدة رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة عليها السلام ما احسن هذا واجمله لا تعرف به المراة من الرجل قال قالت فاطمة عليها السلام فاذ----ا مت فاغسليني انت----- ولا يدخلن علي احد	675	-549811333236239681	253	419.5	203	367	68.93733215332031	42	JK000264-ara1	Shia003757-ara1