id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms2943	false	504255199824242393	27	57	142	303	1566	300	الله عنه الحرورية هم طاءفة من الخوارج نسبوا الي ح--------رورا بالمد والقصر وهو موضع قريب من الكوفة كان اول مج-معهم وتحكيمهم فيه- وهم احد الخوارج الذين قاتلهم علي رضي الله	2943	2562114315443329862	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms042	true	-898197367583547505	113	141	622	779	1647	300	النهاية- الحرورية--- طاءفة من الخوارج نسبوا الي حروراء وحرورا بالمد والقصر -هو موضع قريب من الكوفة كان اول مجتمع---------هم فيها وهم احد الخوارج الذين قاتلهم علي كرم الله	42	-8888422427967500602	140	238.0	113	171	81.87134552001953	20	JK000264-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms3355	false	5101779531414692362	244	278	1225	1393	1496	300	في النهاية -------------------------------ويح كلمة ترحم وتوجع تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها وقد يقال بمعني المدح والتعجب وهي منصوبة علي المصدر وقد ترفع وتضاف ولا تضاف يقال ويح زيد وويحا له وويح له	3355	2562114315443329862	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms051	true	4200774285197434252	144	184	770	969	1592	300	في النهاية في شرح حديثه عليه السلام لعمار ويح كلمة ترحم وتوجع تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها وقد تقال بمعني المدح والتعجب وهي منصوبة علي المصدر وقد ترفع وتضاف ولا تضاف يقال ويح زيد وويحا له وويح له	51	-8888422427967500602	167	321.0	133	199	83.91960144042969	33	JK000264-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms1949	false	-113096571430275135	162	186	844	943	1563	300	صبرا هو ان يمسك من ذوات الروح بشء حيا ثم يرمي بشء حتي يموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل من قتل في غير معركة ولا حرب ولا خطا	1949	2562114315443329862	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms061	true	-9156595746743983260	246	300	1335	1592	1592	300	صبرا هو ان يمسك من ذوات الروح -شء حيا ثم يرمي بشء حتي يموت ومنه الحديث نهي عن المصبورة ونهي عن صبر ذي الروح ومنه الحديث في الذي امسك رجلا وقتلوا اخرا اقتلوا القاتل واصبروا الصابر اي احبسوا الذي حبسه للموت حتي يموت كفعله به وكل من قتل في---- معركة ولا حرب ولا خطا-	61	-8888422427967500602	93	160.5	71	263	35.3612174987793	20	JK000264-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2366	false	-2307503735208323952	237	271	1256	1431	1586	300	اي الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم وقيل لها مصبورة وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه انما صبر من اجلها اي حبس فوصفت بالصبر واضيفت اليه مجازا قاله	2366	2562114315443329862	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms062	true	1611934740986474254	38	72	182	357	1525	300	اي الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم وقيل لها مصبورة وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه انما صبر من اجلها اي حبس فوضعت بالصبر واضيفت اليه مجازا قوله	62	-8888422427967500602	172	341.0	138	175	98.28571319580078	32	JK000264-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000264-ara1.ms2249	false	-6806828379837618021	209	298	1054	1514	1525	300	فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب و-------------------------------------------------------------دنس الثياب اذا كان بخلاف ذلك واستدل في ذلك بقول النبي صلي الله عليه واله وسلم يحشر الناس عراة حفاة غرلا بهما فدل ذلك علي ان معني الحديث ليس علي الثياب التي هي الكفن وقال بعضهم البعث غير الحشر فقد يجوز ان يكون البعث مع الثياب والحشر مع العري والحفاة انتهي وقال القرطبي في التذكرة قد يكون الحشر في الاكفان خاصا بالشهداء وقال الهروي -ليس قول من ذهب به الي الاكفان بشي لان الانسان انما يكفن بعد --موته انتهي	2249	2562114315443329862	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms125	true	132148606806101554	17	72	86	374	1557	300	فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب وجاء في تفسير قوله تعالي وثيابك فطهر اي عملك فاصلح ويقال فلان دنس الثياب اذا كان خبيث الفعل والمذهب وهذا ك-------------------------------------------------------------------------------------الحديث الاخر يبعث العبد علي ما مات عليه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الهروي وليس قول من ذهب به الي الاكفان بشء لان الانسان انما يكفن بعد الموت- انتهي	125	-8888422427967500602	165	255.5	132	524	31.488550186157227	27	JK000264-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown