id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms2992	false	8866814185918053525	107	249	579	1360	1644	300	الرجال والنساء جميعا بهذا الحكم وقال ليس علي العبيد وعلي الصبيان الذين لم يبلغوا من الاحرار باس ان يدخلوا عليكم ايها الرجال والنساء اي وقت من الاوقات شاءوا ولا حاجة لهم الي الاستءذان الا انه لا بد عليهم ان يستاذنوا منكم وقت الدخول عليكم ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث مرات ف-----ي اليوم والليلة مرة من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة ومرة حين تضعون ثيابكم من الظهيرة للقيلولة ومرة ----------------------------------بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد عن اللباس والالتحاف باللحاف وقال ثلاث عورات لكم اي هي ثلاثة اوقات يحتم---ل فيها تست----------------------------------ركم وليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن اي بعد هذه الاوقات في ترك الاستءذان وليس فيه ما ينافي اية الاستءذان فينسخها لانه في الصبيان ومماليك المدخول عليه وتلك في الاحرار البالغين قاله البيضاوي في تفسيره وقوله----------------- طوافون عليكم اي هم طوافون عليكم وهذا بيان للعذر المرخص في ترك الاستءذان	2992	2562114315443329862	Shia002382Vols-ara1.ms1286	true	-2807897899802944887	166	300	882	1618	1618	300	الرجال والنساء والصبيا-----------------------------------------ن الذين لم يبلغوا والذين لم يبلغوا الحلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكم الصبيان من الاحرار في الكافي عن الصادق عليه السلام قال من انفسكم قال عليكم استيذان كاستيذان من قد بلغ في هذه الثلاث ساعات ثلاث مرات يعني في اليوم والليلة ----من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة و----حين تضعون ثيابكم يعني------ للقيلولة من الظهيرة بيان للحين اي وقت الظهر ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد عن اللباس والالتحاف باللحاف----- ثلاث عورات لكم ا---ي ثلاث- اوقات لكم يختل فيها تستركم واصل العورة الخلل وقرء ثلاث بالنصب ليس عليك----------م جناح بعدهن--- بعد هذه الاوقات في ترك الاستي--------------------------------ذان في--- الكافي عن الصادق----------------- عليه السلام ويدخل مملوككم وغلمانكم من بعد هذه الثلاث عورات بغير اذن ان شاءوا طوافون عليكم اي هم طوافون استيناف لبيان ا--لعذر المرخص في ترك الاستيذان-	1286	652948406254590413	397	533.5	320	979	40.55158233642578	56	JK000264-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2134	false	-3396956436363417185	254	290	1341	1510	1566	300	وما افاء الله علي رسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي م-ا رد الله علي رسوله-------------------------------------------------------- منهم اي من يهود بني النضير فما اوجفتم عليه يعني اوضعتم------------------- وهو سرعة السير من خيل ولا ركاب يعني------ الابل التي تحمل القوم وذلك -ان	2134	2562114315443329862	Shia002382Vols-ara1.ms1783	true	-5377349182072389136	159	244	881	1316	1585	300	وما افاء الله علي رسوله اي رده عليه فان جميع ما بين السماء والارض لله عز وجل ولرسوله ولاتباعهم من المءمنين المتصفين بما وصفهم الله به في قوله التاءبون العابدون الاية فما منه في ايدي المشركين والكفار والظلمة والفجار فهو حقهم افاء الله عليهم ورده اليهم كذا عن الصادق عليه السلام في حديث رواه في الكافي منهم من-------- بني النضير فما اوجفتم عليه فما اجريتم علي تحصيل من الوجيف وهو سرعة السير من خيل ولا ركاب ما يركب من الابل غلب فيه قيل---- وذلك لان	1783	652948406254590413	119	147.5	91	447	26.621923446655273	20	JK000264-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2704	false	-4451858362522773136	115	170	584	870	1533	300	ان تتوبا الي الله خطاب لحفصة وعاءشة علي طريقة الالتفات ليكون ابلغ في معاتبتهما وجواب الشرط محذوف والتقدير ان تتوبا الي الله فهو الواجب ودل علي المحذوف فقد صغت زاغت ومالت قلوب---------------------------------------------كما عن الحق وعن الواجب في مخالصة --رسول الله صلي الله عليه وسلم من حب ما يحبه وكراهة ما يكرهه وان تظاهرا عليه فان	2704	2562114315443329862	Shia002382Vols-ara1.ms1817	true	4462977478290309184	209	248	1007	1213	1488	300	ان تتوبا الي الله خطاب لحفصة وعاءشة علي------ الالتفات للمبالغة في المعاتبة ---------------------------------------------------------------------------فقد صغ-----------ت قلوبكما فقد وجد منكما ما يوجب التوبة وهو ميل قلوبكما ع---------ن الواجب من مخالصة الرسول ب--------------------------حب ما يحبه وكراهة ما يكرهه وان تظاهرا عليه وان	1817	652948406254590413	140	212.5	113	333	42.04204177856445	18	JK000264-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3423	false	2552295214901338566	160	205	825	1044	1533	300	اذ فزعوا فلا فوت---------------------- واخذوا من مكان قريب--------------------------- وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد--- وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد--- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب وحاصل معني الاية	3423	2562114315443329862	Shia002382Vols-ara1.ms2029	true	-7217187087287587630	177	234	834	1104	1438	300	اذ فزعوا من الصوت وذلك الصوت من السماء واخذوا من مكان قريب قال من تحت اقدامهم خسف بهم وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد 52 وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد 53 وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب 54 وعنه عليه ----	2029	652948406254590413	195	345.0	154	274	71.16788482666016	40	JK000264-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2704	false	-4451858362522773136	115	170	584	870	1533	300	ان تتوبا الي الله خطاب لحفصة وعاءشة علي طريقة الالتفات ليكون ابلغ في معاتبتهما وجواب الشرط محذوف والتقدير ان تتوبا الي الله فهو الواجب ودل علي المحذوف فقد صغت زاغت ومالت قلوب---------------------------------------------كما عن الحق وعن الواجب في مخالصة --رسول الله صلي الله عليه وسلم من حب ما يحبه وكراهة ما يكرهه وان تظاهرا عليه فان	2704	2562114315443329862	Shia002382Vols-ara1.ms2412	true	-9003127753255383764	149	192	732	956	1538	300	ان تتوبا الي الله خطاب لحفصة وعاءشة علي------ الالتفات للمبالغة في المعاتبة ---------------------------------------------------------------------------فقد صغ-----------ت قلوبكما فقد وجد منكما ما يوجب التوبة وهو ميل قلوبكما ع---------ن الواجب من مخالصة الرسول----- صلي الله عليه واله ب--حب ما يحبه وكراهة ما يكرهه وان تظ-هرا عليه وان	2412	652948406254590413	156	239.5	125	333	46.84684753417969	20	JK000264-ara1	Shia002382Vols-ara1